李白乐府歌行诗,及吟、咏、谣、口号、四言、词曲全集·下

yourgame7个月前李白诗集932
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本文为yourgame根据(唐)李白著;(清)王琦注.李太白全集·上下[M].北京:中华书局出版社,2011.03.一书原文内容选取而成的李白乐府、歌行诗及所有吟、咏、谣、口号、四言、词曲的合集的电子版,部分标点符号较原书有所修改,部分生僻字有添加注音,同时,对部分文句出处有所注释。

第五部分(选自原书卷之七)

1.1.襄阳歌

落日欲没岘胡典切,贤上声山西,倒著接䍦一作“行客辞归”花下迷。襄阳小儿齐拍手,拦街争唱《白铜鞮音题》。傍人借问笑何事,笑杀山公萧本作“翁”醉似泥。〔一〕鸬鹚音慈杓,鹦鹉杯。〔二〕百年三万六千日,一日须倾三百杯。〔三〕遥看汉水鸭头绿缪本作“渌”〔四〕恰似葡萄初酦音拨音坯〔五〕此江若变作春酒,〔六〕垒曲便筑糟丘台。〔七〕千金骏马换小缪本作“少”妾,〔八〕缪本作“醉”坐雕鞍歌《落梅》。车傍侧挂一壶酒,凤笙龙管行相催。〔九〕咸阳市中叹黄犬,〔一〇〕何如月下倾金罍音雷〔一一〕君不见晋朝羊公一片石缪本作“一片古碑材”〔一二〕龟头剥落生莓音梅苔。〔一三〕泪亦不能为之堕,心亦不能为之哀。缪本于“哀”字下多“谁能忧彼身后事,金凫银鸭葬死灰”二句。清风朗月不用一钱买,玉山自倒非人推。〔一四〕舒州杓,〔一五〕力士铛。音撑。一作“黄金爵,白玉瓶。”〔一六〕李白一作“酒仙”与尔同死生。襄王云雨今安在?〔一七〕江水东流猿夜声。
〔一〕岘山、接䍦、白铜鞮、山公醉,俱见五卷《襄阳曲》注。《汉官仪》:一日不斋醉如泥。
〔二〕杨齐贤曰:鸬鹚,水鸟,其颈长,刻杓为之形。《太平广记》:鹦鹉螺,旋尖处屈而朱,如鹦鹉觜,故以为名。壳上青绿斑。大者可受二升,壳内光莹如云母,装为酒杯,奇而可玩。薛道衡诗:同倾鹦鹉杯。《琅嬛记》:金母召群仙宴于赤水,坐有碧玉鹦鹉杯、白玉鸬鹚杓。杯干则构自挹,欲饮则杯自举。故太白诗云“鸬鹚杓,鹦鹉杯”,非指广南海螺杯也。《谢氏诗源》亦载此事,说颇新僻,然他书未有言及者,恐是因太白诗语而伪造此事,未可知也。
〔三〕郑康成一饮三百杯,见三卷注。
〔四〕颜师古《急就篇注》:春草、鸡翘、凫翁,皆谓染采而色似之,若今染家言鸭头绿、翠毛碧云。
〔五〕《博物志》:西域有葡萄酒,积年不败,彼俗云可十年,饮之醉,弥月乃解。《演繁露》:钱希白《南部新书》曰:太宗破高昌,收马乳蒲萄种于苑中。并得酒法,仍自损益之,造酒,绿色,长安始识其味。太白命葡萄之酒以为绿者,盖本此也。庾信《春赋》:石榴聊泛,蒲萄酦醅。《广韵》:酦醅,酘酒也。醅,酒未漉也。《韵会》:酘谓之酦。又云:酘,重酿酒也。然则酦醅者,其重酿之酒而未漉者欤?
〔六〕《诗·国风》:为此春酒。
〔七〕《论衡》:纣沉湎于酒,以糟为丘,以酒为池。《韩诗外传》:桀为酒池,可以运舟,糟丘足以望十里。
〔八〕《独异志》:后魏曹彰性倜傥,偶逢骏马,爱之,其主所惜也。彰曰:“予有美妾,可换,惟君所选。”马主因指一妓,彰遂换之。
〔九〕《风俗通》:谨案《世本》:随作笙,长四寸,十三簧,象凤之身,正月之音也。
〔一〇〕“咸阳市中叹黄犬”,李斯事,详《拟恨赋》注。
〔一一〕《诗·国风》:我姑酌彼金罍。孔颖达《正义》:罍制,《韩诗》说:金罍,大夫器也。天子以玉,诸侯大夫皆以金,士以梓。《毛诗》说:金罍,酒器也。诸臣之所酬,人君以黄金饰。尊大一硕,金饰龟目,盖刻为云雷之象。
〔一二〕《世说》注:《晋诸公赞》曰:羊祜在南夏,吴人悦服,称曰羊公,莫敢名者。《晋书》:羊祜乐山水,每风景必造岘山,置酒言咏,终日不倦。卒时年五十八。襄阳百姓于岘山祜平生游憩之所,建碑立庙,岁时享祭焉。望其碑者,莫不流涕。杜预因名为堕泪碑。《朝野佥载》:温子升作《韩陵山寺碑》,庾信见而写其本。南人问信曰:“北方文字何如?”信曰:“惟有韩陵山一片石堪共语。”
〔一三〕《韵会》:莓,苔也。
〔一四〕《世说》:嵇叔夜之为人也,岩岩若孤松之独立;其醉也,傀俄若玉山之将崩。
〔一五〕《新唐书·地理志》:舒州同安郡,隶淮南道。土贡酒器、铁器。
〔一六〕又《韦坚传》有豫章力士瓷饮器、茗铛、釜。
〔一七〕楚襄王与宋玉游于云梦之台,望高唐之观,其上独有云气。王以问玉,玉对以“巫山神女,旦为朝云,暮为行雨”事。详见一、二卷注。

1.2.南都行

《文选》有张衡《南都赋》,李善注:挚虞曰:南阳郡治宛,在京之南,故日南都。按:南阳是光武旧里,即位之后建都洛阳,以南阳为别都,谓之南都。
南都信佳丽,武阙横西关。〔一〕白水真人居,〔二〕万商罗鄽音缠音环〔三〕高楼对紫陌音麦〔四〕甲第连青山。〔五〕此地多英豪,邈然不可攀。陶朱与五羖,〔六〕名播天壤间。丽华秀玉色,〔七〕汉女娇朱颜。清歌遏流云,〔八〕艳舞有馀闲。遨游盛宛、洛,〔九〕冠盖随风还。〔一〇〕走马红阳城,〔一一〕呼鹰白河湾。〔一二〕谁识卧龙客,〔一三〕长吟愁鬓斑。
〔一〕张衡《南都赋》:尔其地势,则武阙关其西,桐柏揭其东。李善注:武阙山为关,而在西弘农界也。
〔二〕《后汉书》;王莽篡位,忌恶刘氏,以钱文有金刀,故改为货泉。或以货泉字为白水真人。《宋书》:王莽忌恶汉,而钱文有金,乃改铸货泉以易之。既而光武起于舂陵之白水乡,货泉之文为“白水真人”也。《元和郡县志》:后汉世祖宅在随州枣阳县东南三十里。宅南三里有白水,《东京赋》所谓“龙飞白水”也。
〔三〕《汉书》:南阳,其俗夸奢,上气力,好商贾。《蜀都赋》:市鄽所会,万商之渊。赵岐《孟子注》:廛,市宅也。《说文》:闤,市垣也。
〔四〕刘孝绰诗:纡馀出紫陌,迆逦度青楼。
〔五〕《汉书·霍光传》:赏赐甲第一区。《释常谈》:好宅谓之甲第,甲者,首也。
〔六〕《史记·越世家》:范蠡怀其重宝,间行以去,止于陶,以为此天下之中,交易有无之路通,为生可以致富矣。于是自谓陶朱公。《秦本纪》:晋献公灭虞,虏百里傒,以为秦穆公夫人媵于秦。百里傒亡秦走宛,楚鄙人执之。缪公闻百里傒贤,欲重赎之,恐楚人不与,乃使人谓楚曰:“吾媵臣百里傒在焉,请以五羖羊皮赎之。”楚人遂许,与之。当是时,百里傒年已七十馀。缪公释其囚,与语国事,三日,缪公大悦,授之国政,号曰五羖大夫。《史记集解》:《素王妙论》曰:范蠡,南阳人。《史记正义》:百里奚,南阳宛人。《水经注》:百里奚,宛人也。于秦为贤大夫,所谓“迷虞智秦”者也。又曰:宛城南三十里,有一城名三公城,城侧有范蠡祠。蠡,宛人,祠即故宅也。
〔七〕《后汉书》:光烈阴皇后,讳丽华,南阳新野人。初,光武适新野,闻后美,心悦之。后至长安,见执金吾车骑甚盛,因叹曰:“仕宦当作执金吾,娶妻当得阴丽华。”更始元年,遂纳后于宛当成里。
〔八〕《列子》:薛谭学讴于秦青,未穷青之技,自谓尽之。遂辞归,秦青勿止,饯于郊衢,抚节悲歌,声振林木,响遏行云。
〔九〕谢脁诗:宛、洛佳遨游,春色满皇州。《古诗》:驱车策驽马,游戏宛与洛。李周翰注:宛,南阳也。洛,洛阳也。
〔一〇〕曹植诗:轻裾随风还。
〔一一〕《汉书·地理志》:南阳郡有红阳侯国。张景阳《七命》:驾红阳之飞燕,骖唐公之骕骦。
〔一二〕《一统志》:淯水,在南阳府城东三里,俗名白河。其源出自嵩县双鸡岭,东南流,经南阳新野,会梅溪,洱、灌、湍水,留山黄渠,栗、鸦、泗、潦、刁等河,与泌水合流,南至襄阳入汉江。
〔一三〕《三国志》:诸葛亮,字孔明,躬耕陇亩,好为《梁父吟》。先主屯新野,徐庶谓先主曰:“诸葛孔明者,卧龙也。将军岂愿见之乎?”《汉晋春秋》:亮家于南阳之邓县,在襄阳城西二十里,号曰隆中。《出师表》所谓“臣本布衣,躬耕南阳”是也。

1.3.江上吟

一作《江上游》。
木兰之枻以制切,音曳沙棠舟,〔一〕玉箫金管坐两头。〔二〕美酒樽一作“当”中置千斛,〔三〕载妓随波任去留缪本作“流”,非〔四〕仙人有待乘黄鹤,〔五〕海客无心随一作“狎”白鸥。〔六〕屈平词赋悬日月,〔七〕楚王台榭音谢空山丘。〔八〕兴酣落笔摇五岳,诗成笑缪本作“啸”傲凌沧洲。功名富贵若长在,汉水亦应西北流。
〔一〕《楚辞》:桂棹兮兰枻。王逸注:枻,船旁板也。《韵会》:枻,楫也,一曰柂。刘逵《蜀都赋注》:木兰,大树也。叶似长生,冬夏荣。常以冬花,其实如小柿,甘美,南人以为梅,其皮可食。《述异记》:汉成帝与赵飞燕游太液池,以沙棠木为舟,其木出昆仑山,食其实,入水不溺。
〔二〕沈约诗:金管玉柱响洞房。
〔三〕《穆天子传》:献酒千斛。《吴书》:郑泉博学,有奇志,而性嗜酒。其闲居,每曰:“愿得美酒满五百斛船,以四时甘脆置两头,反覆没饮之,惫即住而啖肴膳。酒有斗升减,随即益之,不亦快乎?”太白诗意盖出于此。
〔四〕郭璞《山海经赞》:安得沙棠,制为龙舟,聊以逍遥,任波去留。
〔五〕萧士赟曰:黄鹤楼,在鄂州西南隅黄鹤山上。《南齐志》云:仙人子安乘黄鹤过此。《一统志》:黄鹤楼,在武昌府城西黄鹤矶上,世传仙人子安乘黄鹤过此。又云:费文祎登仙,驾黄鹤返憩于此。唐阎伯珵作记,以文祎为信。或者又引《述异记》,谓驾鹤之宾是荀叔伟,后人误作费文祎。今按《述异记》:荀瓌,字叔伟,尝东游,憩江夏黄鹤楼上,望西南有物飘然降自霄汉,俄顷已至,乃驾鹤之宾也。鹤止户侧,仙者就席,羽衣虹裳。宾主欢对,已而辞去,跨鹤腾空而灭。是言叔伟于此遇驾鹤之仙,非谓驾鹤之仙即叔伟也。又或以与蜀汉之大将军费祎字文伟者,其姓字相同,遂驳其既为降人郭循所害,何以又能登仙驾黄鹤返憩此楼?夫古今同姓名者甚多,安得谓此二人即是一人?以此相难,更属孟浪。
〔六〕《列子》:海上之人有好鸥鸟者,每旦之海上,从鸥鸟游,鸥鸟之至者百住而不止。
〔七〕班孟坚《离骚经序》:屈原之文,弘博丽雅,为辞赋宗。后世莫不斟酌其英华,则象其从容。自宋玉、唐勒、景差之徒,汉兴,枚乘、司马相如、刘向、扬雄,骋极文辞,好而悲之,自谓不能及也。刘歆《答扬雄书》:是悬诸日月,不刊之书也。
〔八〕楚王台榭,若章华台、阳云台之类,皆楚君所尝游憩者。郑康成《礼记注》:阇者谓之台,有木者谓之榭,是榭乃台上有屋者也。
➤琦按:“仙人”一联,谓笃志求仙,未必即能冲举,而忘机狎物,自可纵适一时。“屈平”一联,谓留心著作,可以传千秋不刊之文,而溺志豪华,不过取一时盘游之乐。有孰得孰失之意。然上联实承上文泛舟行乐而言,下联又照下文兴酣落笔而言也。特以四古人事排列于中,顿觉五色迷目,令人骤然不得其解。似此章法,虽出自逸才,未必不少加惨淡经营,恐非斗酒百篇时所能构耳。

1.4.侍从宜春苑,奉诏赋龙池柳色初青,听新莺百啭歌

《雍录》:天宝中,即东宫置宜春北苑。《唐诗纪事》:龙池,兴庆宫池也,明皇潜龙之地。《长安志》:龙池,在跃龙门南,本是平地,自垂拱、载初后,因雨水流潦,成小池,后又引龙首渠支分溉之,日以滋广。至神龙、景云中,弥亘数顷,澄澹皎洁,深至数丈,尝有云气,或见黄龙出其中。本以坊名池,俗呼五王子池,置宫后,谓之龙池。
东风已绿瀛洲草,紫殿红楼觉春好。〔一〕池南柳色半青青,萦烟袅娜拂绮城。垂丝百尺挂雕楹,〔二〕上有好鸟相和鸣,间关早得春风情。〔三〕春风卷入碧云去,千门万户皆春声。〔四〕是时君王在镐音浩京,五云垂晖耀紫清。〔五〕仗出金宫随日转,天回玉辇绕花行。〔六〕始向蓬莱看舞鹤,〔七〕还过茝音止萧本作“石”听新莺。〔八〕新莺飞绕上林苑,〔九〕愿入《箫韶》杂凤笙。〔一〇〕
〔一〕谢脁诗:紫殿肃阴阴。江总诗:红楼千愁色。
〔二〕《西京赋》:雕楹玉磶。吕延济注:雕,刻也。楹,柱也。
〔三〕张骏《东门行》:鸠鹊与鵹黄,间关相和鸣。
〔四〕《史记》:作建章宫,度为千门万户。
〔五〕镐京、紫清,俱见三卷注。又,紫清,似谓紫微清都之所,天帝之所居也。五云,五色云也。《宋书》:云有五色,太平之应也。又曰:若云非云,若烟非烟,五色纷缊,谓之庆云。
〔六〕潘岳《藉田赋》:天子乃御玉辇。李善注:玉辇,大辇也。《通典》:辇,秦为人君之乘。汉因之,以雕玉为之,方径六尺,或使人挽,或驾果下马。
〔七〕《雍录》:唐东内大明宫,宫南端门名丹凤,门北三殿相沓,皆在山上。至紫宸,又北,则为蓬莱殿。殿北有池,亦名蓬莱池。
〔八〕《三辅黄图》:未央宫有芷若殿。《西都赋》作茝若。芷、茝,古字通用。
〔九〕又《三辅黄图》:汉武帝建元三年,开上林苑,东南至蓝田,宜春,鼎湖,御宿昆吾,旁南山而西,至长杨、五柞,北绕黄山,濒渭水而东,周袤三百里,离宫七十所,皆容千乘万骑。
〔一〇〕《尚书》:《箫韶》九成,凤凰来仪。孔传曰:《韶》,舜乐名。言箫见细器之备。《公羊传疏》:郑注云:《箫韶》,舜所制乐。宋均注:《乐说》云:箫之言肃,舜时民乐其肃敬,而绍尧道,故谓之《箫韶》。或云:《韶》,舜乐名。舜乐者其秉箫乎?《说文》:笙,十三簧,象凤之身也。梁简文帝诗:行潦承椒奠,按歌杂凤笙。

1.5.玉壶吟

烈士击玉壶,壮心惜暮年。〔一〕三杯拂剑舞秋月,忽然高咏涕泗涟。二句一作“三杯拂剑舞,秋月忽高悬。”〔二〕凤凰初下紫泥诏,〔三〕谒帝称觞登御筵。揄扬九重万乘主,〔四〕谑浪赤墀青琐贤。〔五〕朝天数换飞龙马,〔六〕敕赐珊瑚白玉鞭。〔七〕世人不识东方朔,大隐金门是谪仙。〔八〕西施宜笑复宜颦,丑女效之徒累缪本作“集”身。〔九〕君王虽爱蛾眉好,无奈宫中妒杀人。
〔一〕《世说》:王处仲每酒后,辄咏“老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已”。以如意击吐壶,壶口尽缺。
〔二〕《诗·国风》:涕泗滂沱。毛传曰:自目曰涕,自鼻曰泗。
〔三〕凤凰诏,见五卷注。《太平寰宇记》:《陇右记》云:武都紫水有泥,其色亦紫而黏,贡之用封玺书,故诏诰有紫泥之美。《东汉会要》:《汉旧仪》曰:玺皆玉螭虎纽,凡六玺,皆以武都紫泥封之。
〔四〕班固《两都赋序》:雍容揄扬,著于后嗣。李善注:揄,引也。扬,举也。
〔五〕《尔雅》:谑浪笑傲,戏谑也。《汉书·元后传》:曲阳侯根骄奢僭上,赤墀青琐。孟康注:青琐,以青画户边镂中,天子制也。如淳注:门楣格再重,如人衣领再重,里者青,名曰青琐,天子门制也。颜师古注:孟说是。青琐者,刻为连琐文而以青涂之也。又《梅福传》:涉赤墀之涂。应劭注:以丹掩泥涂殿上也。李善《文选注》:《说文》曰:墀,涂地也。《礼》:天子赤墀也。
〔六〕胡三省《通鉴注》:仗内六厩,飞龙厩最,为上乘马。元微之诗自注:“学士初入,例借飞龙马。”《锦绣万花谷》:学士新入院,飞龙厩赐马一匹,银闹鞍装辔。
〔七〕何逊诗:玉羁玛瑙勒,金络珊瑚鞭。
〔八〕《史记》:东方朔行殿中,郎谓之曰:“人皆以先生为狂。”朔曰:“如朔者,所谓避世于朝廷间者也。古之人,乃避世于深山中。”时坐席中,酒酣,据地歌曰:“陆沉于俗,避世金马门。宫殿中可以避世全身,何必深山之中,蒿芦之下。”金马门者,宦署门也。门旁有铜马,故谓之金马门。王康琚诗:小隐隐林薮,大隐隐朝市。
〔九〕梁简文帝《鸳鸯赋》:亦有佳丽自如神,宜羞宜笑复宜嚬。《庄子》:西施病心而嚬,其里之丑人美之,亦捧心而嚬。详见二卷注。

1.6.豳歌行上新平长史兄粲

《舆地广记》:邠州,古豳国。西魏置豳州,后周及隋皆因之。炀帝初,州废。义宁二年,复置豳州。唐开元十三年,以字类“幽”,改作“邠”焉。天宝三载,以为新平郡。唐制:州之佐职有长史一人,上州者从五品上,中州者正六品下,下州则不设。其位在别驾之下,司马之上,如今之通判是也。
豳谷稍稍振庭柯,〔一〕音京水浩浩扬湍波。〔二〕哀鸿酸嘶音西暮声急,〔三〕愁云苍惨寒气多。忆昨去家此许本作“早”为客,荷花初红柳条碧。中宵出许本作“长”饮三百杯,〔四〕明朝归揖二千石。〔五〕宁知流寓变光辉,胡霜萧飒绕客衣。寒灰寂寞凭缪本作“竟”谁暖,〔六〕落叶飘扬何处归?吾兄行乐穷曛旭,〔七〕满堂有美颜如玉。〔八〕赵女长歌入彩云,燕姬醉舞娇红烛。〔九〕狐裘兽炭酌流霞,〔一〇〕壮士悲吟宁见嗟。前荣后枯相翻覆,何惜馀光及棣音弟华。〔一一〕
〔一〕《太平寰宇记》:古豳地,在邠州三水县西南三十里,有古豳城,在庞川水西,盖古公刘之邑,即此城也。《国都城记》:豳国者,后稷之曾孙曰公刘,始都焉。豳,谷名也,与故栒邑城相去约五十馀里。《汉志》注云豳乡是也。何大复《雍大记》:圈谷在邠州东北三十里故三水县,公刘立国处。《陕西通志》:三水废城,在邠州三水县东五里,故豳谷。谢脁诗:稍稍枝早劲。吕向注:稍稍,树枝劲强无叶之貌。陶潜《归去来辞》:眄庭柯以怡颜。
〔二〕郭璞《山海经注》:泾水出安定朝那县西笄头山,东南经新平、扶风,至京兆高陵县人渭。《诗地理考》:泾水出原州百泉县泾谷,东南流,至泾州临泾、保定二县,又东南流,至邠州之宜禄、新平、永寿三县,又东北流,至京兆之醴泉、高陵、云阳三县,以入渭。
〔三〕僧宝月诗:君不见孤雁关外发,酸嘶度越扬空城。
〔四〕郑康成一饮三百杯,见三卷注。
〔五〕《后汉书》:每郡置太守一人,二千石。
〔六〕《三国志》:起烟于寒灰之上,生华于已枯之木。
〔七〕《广韵》:曛,日入也。又,黄昏时。旭,日旦出貌。《初学记》:日初出曰旭。
〔八〕《古诗》:燕赵多佳人,美者颜如玉。
〔九〕吴均诗:燕姬及赵女,挟瑟夜经过。
〔一〇〕《晋书》:羊琇性豪侈,屑炭和作兽形以温酒,洛下豪贵咸竞效之。江总《玛瑙碗赋》:翠羽流霞之杯。
〔一一〕《史记》:甘茂之亡秦奔齐,逢苏代。代为齐使于秦。甘茂曰:“臣得罪于秦,惧而逃遁,无所容迹。臣闻贫人女与富人女会绩,贫人女曰:‘我无以买烛,而子之独光幸有馀,子可分我馀光,无损子明而得一斯便焉。’今臣困,而君方使秦而当路矣。茂之妻子在焉,愿君以馀光振之。”《诗·小雅》:常棣之华,鄂不韡韡。郑笺曰:承花者鄂。“不”当作“拊”。拊,鄂足也。鄂足得华之光明,则韡韡然盛兴者,喻弟以敬兄,兄以荣覆弟,恩义之显亦韡韡然。

1.7.西岳云台歌送丹丘子

《尔雅》:华山为西岳。在今陕西西安府华阴县南十里,高数千仞,石壁层叠,有如削成。上有芙蓉、落雁、玉女三峰,又有八卦池、太乙池、白莲池、菖蒲池、二十八宿池、细辛坪、玉女洗头盆、老君洞、仙棋台、苍龙岭、日月崖、仙掌岩诸胜。所谓云台者,乃其东北之峰也。两𪩘竞高,四面悬绝,崔嵬独秀,有若台形。下有穴,昔有人入此穴,出东方山而行,云经黄河底,闻上有流水之声。
西岳峥嵘何壮哉!黄河如丝天际来。〔一〕黄河万里触山动,盘涡音窝一作“谷”转秦地雷。〔二〕荣光休气纷五彩,〔三〕千年一清圣人在。〔四〕巨灵咆哮擘音劈两山,〔五〕洪波喷流射东海一作“箭射流东海”,萧本作“喷箭射东海”。三峰却立如欲许本作“玉”摧,翠崖丹谷高掌开。〔六〕白帝金精运元气,〔七〕石作莲花云作台。〔八〕云台阁道连窈冥一作“人不到”,中有不死丹丘生。明星玉女备洒扫,〔九〕麻姑搔背指爪轻。〔一〇〕我皇手把天地户,〔一一〕丹丘谈天与天语。〔一二〕九重出入生光辉,东求萧本作“来”蓬莱复西归。玉浆傥惠萧本作“或”故人饮,骑二茅龙上天飞。
〔一〕《癸辛杂识》:五岳惟华岳极峻,直上四十五里。遇无路处,皆挽铁絙以上。有西岳庙在山顶,望黄河一衣带水耳。
〔二〕郭璞《江赋》:盘涡毂转,凌涛山颓。李善注:涡,水旋流也。张铣注:盘涡,言水深风壮,流急相冲,盘旋作深涡,如毂之转。
〔三〕《尚书中候》:尧即政七十载,修坛河、洛。仲月辛日昧明,礼备,至于日稷,荣光出河,休气四塞。郑玄注:荣光,五色,从河水中出。休,美也。四塞,炫耀四方也。
〔四〕《拾遗记》:黄河千年一清,至圣之君以为大瑞。
〔五〕《西京赋》:缀以二华,巨灵赑屃,高掌远蹠,以流河曲,厥迹犹存。薛综注:巨灵,河神也。华山对河东首阳山,黄河流于二山之间。古语云:此本一山,当河,河水过之而曲行。河之神以手擘开其上,以足踏离其下,中分为二,以通河流。手足之迹,于今尚在。《遁甲开山图》曰:有巨灵胡者,遍得坤元之道,能造山川,出江河。
〔六〕《太平寰宇记》:《名山记》云:华岳有三峰,直上数千仞,基广而峰峻,自下小岑叠秀,迄于岭表,有如削成。今博山香炉,形实象之。《华山记》:太华山削成而四方,直上至顶,列为三峰,其西为莲花峰,峰之石窳隆不一,皆如莲叶倒垂,故名是峰曰莲花。其南曰落雁峰,上多松桧,故亦曰松桧峰。白帝宫在其间,俯眺三秦,旷莽无际,黄河如一缕水,缭绕岳下。其东峰曰朝阳峰,峰之左胁中有一峰,状甚秀异,如为东峰所抱者,曰玉女峰,乃东峰之支峰也。世之谈三峰者,数玉女而不数朝阳,非矣。山之东北则为仙人掌,即所谓巨灵掌也。岩壁黑色,石膏自璺中流出,凝结成痕,黄白相间,远望之见其大者五岐如指,好奇者遂传为巨灵劈山之掌迹。掌长三十丈许,五指参差,中指直冠峰顶,长二十丈。唐王涯作《太华仙掌辨》,谓太华之首峰有五崖,比壑破岩而列,自下远望之,偶为掌形,俗传则曰巨灵劈剖,掌迹犹存。《贾氏谈录》:华岳掌,其色丹紫,正如肉色。每太阳对照则尽见之,及日暮则渐隐而不见。樵者曰:仙掌者,盖绝地之上,群壑聚会之所,石色頳然,望之适类于掌耳。其说皆辟巨灵掌迹之讹,似矣,而犹不得其体状。明王履游华山,坐玉女峰东北岩上,细察而后得之。乃曰:王涯所辨似得于传闻,未尝如吾之近观也。盖山石本黑,膏出于璺,从上溜下,作淡黄微白色,间之黑壁中,上则五岐,下则片属,岐者如指,属者如掌。复有细溜无数,杂五岐间,自远望之,细者不见,惟见其大者,故五岐如指耳,宁有五崖比壑破岩而列哉?且膏所溜处,比比皆有,岂惟此掌为然?此掌之外,日月岩最多,其次则东峰西壁近于杨氏石室者,其色状与此掌漏痕不殊,但彼不类物形,故不以为异而见称耳。
〔七〕《枕中书》:金天氏为白帝,治华阴山。
〔八〕慎蒙《名山记》:李白诗“石作莲花云作台”,今观山形外罗诸山如莲瓣,中间三峰特出如莲心,其下为云台峰,自远望之,宛如青色莲花开于云台之上也。
〔九〕郭璞《山海经注》:太华山上有明星玉女,持玉浆,得上服之,即成仙。道险僻不通。
〔一〇〕《诗含神雾》云:《神仙传》:麻姑手爪似鸟,蔡经见之,心中念曰:“背大痒时,得此爪以爬背,当佳也。”王远已知经心中所言,即使人牵经,鞭之曰:“麻姑,神人也,汝何忽谓其爪可爬背耶?”
〔一一〕《汉武帝内传》:王母命侍女法安婴歌《元灵之曲》,曰:“天地虽廓寥,我把天地户。”
〔一二〕李善《文选注》:《史记》:齐人为谚曰:“谈天衍。”刘向《别录》曰:邹衍之所言五德终始,天地广大,书言天事,故曰谈天。
〔一三〕《列仙传》:呼子先者,汉中关下卜师也,老寿百馀岁。临去,呼酒家老妪曰:“急装,当与妪共应中陵王。”夜有仙人持二茅狗来,至,呼子先,子先持一与酒家妪,得而骑之,乃龙也。上华阴山,常于山上大呼,言子先、酒家母在此云。

1.8.元丹丘歌

元丹丘,爱一作“好”神仙。朝饮颍音颖一作“水”之清流,〔一〕暮还嵩岑音近层之紫烟,三十六峰长周旋。〔二〕长周旋,蹑星虹,〔三〕身骑飞龙耳生风,横河跨海与天通,我知尔游心无穷。
〔一〕《水经》:颍水出颍川阳城县西北少室山。郦道元注:《山海经》曰:颍水出少室山。《地理志》曰:出阳城县阳乾山。今颍水有三源岐发:右水出阳乾山之颍谷,其水东北流;中水导源少室通阜,东南流径负黍亭东,与右水合;左水出少室南溪,东合颍水。
〔二〕《河南通志》:嵩山,居四岳之中,故谓之中岳。其山二峰,东曰太室,西曰少室。南跨登封,北跨巩邑,西跨洛阳,东跨密县,绵亘一百五十馀里。少室山,颍水之源出焉,其山有三十六峰,曰朝岳,曰望洛,曰太阳,曰少阳,曰石城,曰石笋,曰檀香,曰丹砂,曰钵孟,曰香炉,曰连天,曰紫霄,曰罗汉,曰七佛,曰来仙,曰清凉,曰宝胜,曰瑞应,曰璚璧,曰紫盖,曰翠华,曰药室,曰紫微,曰白道,曰帝宇,曰卓剑,曰白云,曰金牛,曰明月,曰凝璧,曰迎霞,曰玉华,曰宝柱,曰系马,曰白鹿,曰灵隐。
〔三〕星虹,字出刘孝标《辨命论》“星虹枢电,昭圣德之符”。然彼是用《春秋元命苞》“大星如虹,下流华渚,女节梦意,感生朱宣”事,太白则指星宿虹霓而言,文同而义殊矣。

1.9.扶风豪士歌

按《唐书·地理志》:关内道扶风郡,本岐州也。至德元载,更郡名日凤翔,二载,复名扶风郡。萧士赟曰:此太白避乱东土时诗。扶风乃三辅郡,意豪士亦必同时避乱于东吴,而与太白衔杯酒接殷勤之欢者。
洛阳三月飞胡沙,洛阳城中人怨嗟。天津流水波赤血,〔一〕白骨相撑抽庚切,音瞠如乱麻。〔二〕我亦东奔向吴国一作“来奔溧溪上”,浮云四塞道路赊音奢〔三〕东方日出啼早鸦,城门人开扫落花。〔四〕梧桐杨柳拂金井,来醉扶风豪士家。扶风豪士天下奇,意气相倾山可移。〔五〕作人不倚将军势,〔六〕饮酒岂顾尚书期。〔七〕雕盘绮食会众客,〔八〕吴歌赵舞香风吹。原、尝、春、陵六国时,开心写意君所知。堂中各有三千士,〔九〕明日报恩知是谁?抚长剑,一扬眉,〔一〇〕清水白石何离离。〔一一〕脱吾帽,向君笑。饮君酒,为君吟。张良未逐赤松去,桥边黄石知我心。〔一二〕
〔一〕天津,桥名,驾洛水上。详见二卷注。
〔二〕陈琳诗:君独不见长城下,死人骸骨相撑拄。《说文》:撑,邪柱也。《史记》:死人如乱麻。
〔三〕司马相如《长门赋》:浮云郁而四塞。《韵会》:赊,远也。
〔四〕《诗辩坻》:《扶风豪士歌》方叙东奔,忽著“东方日出”二语,奇宕入妙。此等乃真太白独长。萧士赟曰:言道路艰阻,京国乱离,而东土之太平自若也。
〔五〕鲍照诗:握君手,执杯酒,意气相倾死何有。江总诗:太山言应可转移。
〔六〕辛延年诗:昔有霍家奴,姓冯名子都,依倚将军势,调笑酒家胡。
〔七〕《汉书》:陈遵嗜酒,每大饮,宾客满堂,辄关门,取客车辖投井中,虽有急,终不得去。尝有部刺史奏事,过遵,值其方饮,刺史大穷,候遵沾醉时,突入见遵母,叩头,自白当对尚书有期会状,母乃令从后阁出去。
〔八〕刘桢《瓜赋》:承之以雕盘,幕之以纤絺。何逊诗:玉盘传绮食。
〔九〕《论衡》:齐之孟尝、魏之信陵、赵之平原、楚之春申,待客下士,招会四方,各三千人。
〔一〇〕江晖诗:恐君不见信,抚剑一扬眉。
〔一一〕古《艳歌行》:语卿且勿眄,水清石自见。“清水白石何离离”,即水清石见之意。萧氏注:以清水喻目,白石喻齿,恐未是。
〔一二〕《高士传》:黄石公者,下邳人也,遭秦乱,自隐姓名,时人莫知者。张良易姓为长,自匿下邳,步游沂水圯上,与黄石公相遇。黄石公故坠履圯下,顾谓良曰:“孺子取履!”良素不知谁,谔然欲殴之,为其老人也,强忍下取履,因跪进焉。公以足受,笑而去。良殊惊。公行里所还,谓良曰:“孺子可教也。后五日平明与我期此。”良愈怪之,复跪曰:“诺。”五日平明,良往,公已先在,怒曰:“与老人期,何后也!后五日早会。”良鸡鸣往,公又先在,复怒曰:“何后也!后五日早会。”良夜半往,有顷,公亦至,喜曰:“当如是。”乃出一编书与良,曰:“读是则为王者师矣。后十三年,孺子见我济北,谷城山下黄石即我矣。”遂去不见。良旦视其书,乃《太公兵法》。良异之,因讲习以说他人,皆不能用。后与沛公遇于陈留,沛公用其言,辄有功。后十三年,从高祖过济北,谷城下得黄石,良乃宝祠之。及良死,与石并葬焉。《史记》:汉六年正月,封功臣,封张良为留侯。留侯乃称曰:“家世相韩,及韩灭,不爱万金之资,为韩报仇强秦,天下振动。今以三寸舌为帝者师,封万户,位列侯,此布衣之极,于良足矣。愿弃人间事,欲从赤松子游耳。”乃学辟谷、道引、轻身。

1.10.同族弟金城尉叔卿烛照山水壁画歌

一作“升”
按《唐书·地理志》:京兆兴平县,本名始平。景龙二年,中宗送金城公主降吐蕃至此,改日金城。至德二载更名兴平。延州敷政县,本名固城,武德二年徙治金城镇,更名金城。天宝元年更名敷政。兰州五泉县,咸亨二年更名金城,天宝元年复名五泉。兰州广武县,乾元二年更名金城。凡金城更名者有四处,未知孰是。李季卿《三坟记》:先侍郎之子日叔卿,字万。天质琅琅,德光文蔚,识度标迈。弱冠以明经擢国,授荐邑虞、乐二尉,魏守崔公沔泊相国晋公甲科第之进等举之,转金城尉,吏不敢欺。
高堂粉壁图蓬瀛,烛前一见沧洲清。洪波汹涌山峥嵘,皎若丹丘隔海望赤城。〔一〕光中乍喜岚卢含切,音婪气灭,〔二〕谓逢山阴晴后雪。〔三〕回溪碧流寂无喧,〔四〕又如秦人月下窥花源。〔五〕了然不觉清心魂,只将叠嶂音帐鸣秋猿。〔六〕与君对此欢未歇,放歌行吟达明发。〔七〕却顾海客扬云帆,便欲因之向溟渤。〔九〕
〔一〕《楚辞》:仍羽人于丹丘。王逸注:丹丘,昼夜常明也。《太平御览》:孔灵符《会稽记》曰:赤城山,土色皆赤,岩岫连沓,状似云霞。悬溜十仞,谓之瀑布,飞流洒散,冬夏不竭。山谷绝涧,峥嵘无底,长松葛幕,幽蔼其上。《方舆胜览》:赤城山,在台州天台县北六里,一名烧山,其上石壁皆如霞色,望之如雉堞然,故人以此名山。《天台山志》:赤城山,天台山之一小山也,石皆赤色,壁立如城。
〔二〕《韵会》:岚,山气也。
〔三〕《新唐书·地理志》:会稽郡有山阴县,以其在会稽山之北,故名。《水经注》:山阴县川明土秀,亦为胜地,故王逸少云:“从山阴道上,犹如镜中行也。”
〔四〕谢脁诗:下属带回溪。吕延济诗:回,曲也。
〔五〕花源,谓武陵之桃花源,见二卷注。
〔六〕任昉诗:叠嶂易成响,重以夜猿悲。刘良注:叠嶂,重山也。
〔七〕明发,见二卷注。
〔八〕马融《广成颂》:张云帆。
〔九〕鲍照诗:穿池类溟渤。李善诗:溟、渤,二海名。郭璞《山海经注》:渤海,海岸曲崎头也。

1.11.白毫子歌

淮南小山白毫子,乃在淮南小山里。〔一〕夜卧松下云缪本作“雪”,朝餐石中髓。〔二〕小山连一作“联”绵向江开,〔三〕碧峰巉岩绿水回。余配白毫子,独酌流霞杯。〔四〕拂花弄琴坐青苔,绿萝树下春风来。南窗萧飒松声起,凭崖一听清心耳。可得见,未一作“不”得亲。八公携手五云去,〔五〕空馀桂树愁杀人。
〔一〕王逸《楚辞序》:《招隐士》者,淮南小山之所作也。昔淮南王安好古,招怀天下俊伟之士,自八公之徒咸慕其德而归其仁,各竭才智,著作篇章,分造辞赋,以类相从,故或称大山,或称小山,其意犹诗有《大雅》、《小雅》也。《古今注》:《淮南王》,淮南小山之所作也。淮南服食求仙,遍礼方士,遂与八公相携俱去,莫知所在。小山之徒思恋不已,乃作《淮南王》之曲焉。琦按:上句之“淮南小山”,本《楚辞序》以赞美白毫子之才,下句之“淮南小山”则指白毫子隐居之地而言。白毫子,盖当时逸人。严沧浪以为太白呼八公为白毫子,非矣。
〔二〕《列仙传》:邛疏者,周封史也。能行气炼形,煮石髓而服之,谓之石钟乳。《神仙传》:王烈独之太行山中,忽闻山东崩,地殷殷如雷声。烈往视之,乃见山破石裂数百丈,两畔皆是青石,石中一穴,口径阔尺许,中有青泥流出如髓,烈取泥试丸之,须臾成石,如投热蜡之状,随手坚凝,气如粳米饭,嚼之亦然。烈合数丸如桃大,用携少许归,与嵇叔夜曰:“吾得异物。”叔夜甚喜,取而视之,已成青石,击之𤩧𤩧如铜声。叔夜即与烈往视之,断山已复如故。烈曰:“叔夜未合得道故也。”按《神仙经》曰:神山五百年辄开,其中石髓出,得而食之,寿与天相毕。烈前得者必是也。
〔三〕谢灵运诗:洲萦渚连绵。刘良注:连绵,不绝貌。
〔四〕《论衡》:项曼都曰:有数仙人将我上天,口饥欲食,仙人辄饮我以流霞一杯。每饮一杯,数月不饥。
〔五〕《水经注》:淮南王刘安折节下士,笃好儒学,养方术之徒数十人,皆为俊异焉,多神仙秘法鸿宝之道。忽有八公,皆须眉皓素,诣门希见,门者曰:“吾王好长生,今先生无住衰之术,未敢相闻。”八公咸变成童,王甚敬之。八士并能炼金化丹,出入无间,乃与安登山,埋金于地,白日升天,馀药在器,鸡犬舐之者俱得上升。
〔六〕淮南王《招隐士》:桂树丛生兮山之幽。

1.11.梁园吟

一作《梁苑醉酒歌》。
《一统志》:梁园,在河南开封府城东南,一名梁苑。汉梁孝王游赏之所。
我浮一作“乘”黄河一作“云”去京阙缪本作“关”,挂席欲进一作“往”波连山。〔一〕天长水阔厌远涉,访古始及平台间。平台为客忧思多,对酒一作“醉来”遂作《梁园歌》。〔二〕却忆蓬池阮公咏,因吟渌水扬洪波。〔三〕洪波浩荡迷旧国,路远西归安可得?人生达命岂暇缪本作“假”愁,且饮美酒登高楼。平头奴子摇大扇,〔四〕五月不热疑一作“如”清秋。玉一作“素”盘杨一作“青”梅为君设,吴盐如花皎白一作“如”雪。持盐把酒但饮之,莫学夷齐事高洁。一作“何用孤高比云月”,一作“咄咄书空字还灭”。昔人豪贵信陵君,〔五〕今人耕种信陵坟。〔六〕荒城虚一作“远”照碧山月,古木尽入苍梧云。〔七〕梁王宫阙一作“宾客”今安在?枚、马先归不相待。〔八〕舞影歌声散渌池,空馀汴水东流海。〔九〕沉吟此事泪满衣,黄金买醉未能一作“莫言”归。连呼五白行一作“投”六博,分曹赌酒酣一作“看”驰辉。〔一〇〕歌且谣,〔一一〕意方远。东山高卧时一作“还”,一作“忽”起来,欲济苍生未应晚。〔一二〕
〔一〕谢灵运诗:挂席拾海月。木华《海赋》:波如连山。
〔二〕《汉书》:梁孝王大治宫室,为复道,自宫连属于平台。如淳注:平台在大梁东北,离宫所在也。颜师古注:今其城东二十里所,有故台基,其处宽博,土俗云平台也。《水经注》:晋灼曰:平台在城中东北角,亦或言兔园在平台侧。如淳曰:平台,离宫所在,今城东二十里有台,宽广而不甚极高,俗谓之平台。予按《汉书·梁孝王传》称:王以功亲为大国,筑东苑,方三百里,广睢阳城七十里,大治宫室,为复道,自宫连属于平台三十馀里。复道自宫东出左阳门,即睢阳东门也。连属于平台则近矣,属之城隅则不能,是知平台不在城中也。梁王与邹、枚、司马相如之徒极游于其上,故齐随郡王《山居序》所谓“西园多士,平台盛宾,邹、马之客咸在,《伐木》之歌屡陈。是用追芳昔娱,神游千古,故亦一时之盛事。”谢氏《雪赋》亦云:“梁王不悦,游于兔园。”今也歌堂沦宇,律管埋音,孤基块立,无复曩日之望矣。《元和郡县志》:平台,在宋州虞城县西四十里。《左传》:宋皇国父为宋平公所筑。汉梁孝王大治宫室,为复道,自宫连属于平台三十馀里,与邹、枚、相如之徒并游其上,即此也。
〔三〕阮籍《咏怀诗》:徘徊蓬池上,还顾望大梁。渌水扬洪波,旷野莽茫茫。走兽交横驰,飞鸟相随翔。是时鹑火中,日月正相望。朔风厉严寒,阴气下微霜。羁旅无俦匹,俯仰怀哀伤。
〔四〕梁武帝诗:平头奴子擎履箱。
〔五〕按《史记》:魏公子无忌,封信陵君,仁而下士,士无贤不肖皆谦而礼交之,不敢以其富贵骄士。士以此方数千里争往归之,致食客三千人。诸侯以公子贤,多客,不敢加兵谋魏。后夺晋鄙兵,进击秦军,秦军解去,遂救邯郸存赵。又率五国之兵,破秦军于河外,乘胜逐秦军至函谷关,抑秦兵,秦兵不敢出,当是时,公子威震天下。
〔六〕《太平寰宇记》:信陵君墓,在开封府浚仪县南十二里。
〔七〕《艺文类聚》:《归藏》曰:有白云出自苍梧,入于大梁。
〔八〕《汉书》:枚乘,淮阴人,游梁,梁客皆善属词赋,乘尤高。司马相如,成都人。为武骑常侍,非其好也。是时梁孝王来朝,从游说之士邹阳、枚乘之徒,相如见而说之,因病免,客游梁,得与诸侯游士居。
〔九〕《一统志》:汴河,旧自荥阳县东,经开封府城南,又东合蔡河,名蒗菪渠,又名通济渠,东注泗州,下入于淮。
〔一〇〕《招魂》:菎蔽象棋,有六簿些。分曹并进,遒相迫些。成枭而牟,呼五白些。王逸注:投六箸、行六棋,故为六簿也。倍胜为牟。五白,簿齿也。言已棋已枭,当成牟胜,射张食棋,下逃于窟,故呼五白以助投也。吴曾《漫录》:五木之戏,其四为玉采,贵也。其八为珉采,贱也。五木之中,有采曰白,盖五木俱白也。《楚辞》:成枭而牟呼五白。枭二,为珉采。牟者,胜也。欲胜其枭,必呼五白也。《海录碎事》:六博,用十二棋,分黑白各半掷之。分曹赌酒,分为二曹,以赌酒之胜负也。谢脁诗:驰晖不可接。李善注:驰晖,日也。
〔一一〕《诗·国风》:我歌且谣。毛传曰:曲合乐曰歌,徒歌曰谣。
〔一二〕《世说》:谢公在东山,朝命屡降而不动,后出为桓宣武司马,将发新亭,朝士咸出瞻送。高灵时为中丞,亦往相祖。先时,多少饮酒,因倚如醉,戏曰:“卿屡违朝旨,高卧东山,诸人每相与言:‘安石不肯出,将如苍生何?’今亦苍生将如君何?”谢笑而不答。
➤作《梁园歌》而忽间以信陵数语,意谓以信陵之贤,名震一世,至今日而墓域且不克保,况梁孝王之贤不及信陵,其歌台舞榭又焉能保其常在乎?此文章衬托法,不是为信陵致慨,乃是为梁王释恨,并为自己解愁,以见不如及时行乐之为得也。故下遂接以“沉吟此事泪满衣”云云。

1.12.鸣皋歌送岑征君

原注:时梁园三尺雪,在清泠池作。
《元和郡县志》:鸣皋山,在河南府陆浑县东北十五里。《河南通志》:鸣皋山,在河南府嵩县东北五十里,一名九皋山,昔有白鹤鸣其上,故名。《太平寰宇记》:清泠池,在宋州宋城县东北二里。梁孝王故官有钓台,谓之清泠台,今号清泠池。《神州古史考》:清泠池,在归德府城东梁园内。
若有人兮思鸣皋,〔一〕阻积雪兮心烦劳。〔二〕洪河凌竞不可以径度,〔三〕冰龙鳞兮难容舠。〔四〕邈仙山一作“神仙”之峻极兮,闻天籁之嘈嘈。〔五〕霜崖缟音稿皓以合沓兮,若长风一作“虹”扇海涌沧溟之波涛。〔七〕玄猿绿罴,舔音餂音演音吟缪本作“岌危”,一作“岑危”〔八〕缪本作“咆”柯振石,骇胆栗魄,群呼而相号。峰峥嵘以路绝,挂星辰于岩嶅。〔九〕送君之归兮,动鸣皋之新作。交鼓吹兮弹丝,觞清泠之池阁。君不行兮何待?若反顾之黄鹤。〔一〇〕扫梁园之群英,〔一一〕振《大雅》于东洛。巾征轩兮历阻折,〔一二〕寻幽居兮越𪩘语蹇切,年上声崿音谔〔一三〕盘白石兮坐素月,〔一四〕琴松风兮寂一作“升”万壑。〔一五〕望不见兮心氛音分,又音焚于云切,醖平声〔一六〕萝冥冥兮霰纷纷。〔一七〕水横洞以下渌,波小声而上闻。虎啸谷而生风,龙藏溪而吐云。〔一七〕一作“寡”鹤清唳音丽,饥鼯嚬呻。〔一八〕一作“魂”独处此幽默兮,愀音悄,又音秋。一作“啼”空山而一作“兮”愁人。鸡聚族以争食,凤孤飞而无邻。蝘音偃音殄嘲龙,〔一九〕鱼目混珍。〔二〇〕音模母衣锦,〔二一〕西施负薪。〔二二〕若使巢、由桎梏于轩冕兮,〔二三〕亦奚异乎夔龙蹩匹减切,篇入声,又音别音萨,又音屑于风尘。〔二四〕哭何苦而救楚,〔二五〕笑何夸而却秦。〔二六〕吾诚不能学二子沽名矫节以耀世兮,固将弃天地而遗身。白鸥兮飞来,长与君兮相亲。
〔一〕《楚辞》:若有人兮山之阿。
〔二〕《四愁诗》:何为怀忧心烦劳。
〔三〕《西都赋》:带以洪河、泾、渭之川。吕向注:洪河,大河也。《甘泉赋》:驰阊阖而入凌竞。服虔注:凌竞,恐惧也。颜师古注:凌竞者,言寒凉战栗之处也。
〔四〕冰龙鳞者,冰有锯齿,参差如鳞也。《韵会》:舠,小船也,形如刀。《集韵》:或作𦩍,通作刀。《诗》:曾不容刀。《释名》云:二百斛以下曰艇,三百斛曰刀。
〔五〕《庄子》:子游曰:“地籁则众窍是已,人籁则比竹是已,敢问天籁?”子綦曰:“夫吹万不同,而使其自已也。”天籁,谓空中因风气作声,不假物而成者也。《埤苍》:嘈嘈,声众也。
〔六〕鲍照诗:霜崖灭土膏。谢脁诗:合沓与云齐。吕向注:合沓,高貌。
〔七〕袁宏《三国名臣赞》:洪飙扇海,二溟扬波。
〔八〕《上林赋》:玄猿素雌。李善注:玄猿,猿之雄者,玄色也。《西京杂记》:熊罴毛有绿光皆长二尺者,直百金。舔舕,吐舌貌。
〔九〕木华《海赋》:戛岩敖。《释名》:山多小石曰嶅。嶅,尧也。每石尧尧独处而出见也。
〔一零〕苏武诗:黄鹄一远别,千里顾徘徊。庾信诗:黄鹄一反顾,徘徊应凄然。
〔一一〕《史记》:梁孝王筑东苑,方三百馀里,招延四方豪杰,自山以东游说之士,莫不毕至。江淹《别赋》:金闺之诸彦,兰台之群英。
〔一二〕《孔丛子》:巾车命驾。郑玄《周礼》巾车注:巾,犹衣也。李善《文选注》:轩,车通称也。巾征轩者,以帷蒙征车之上也。
〔一三〕谢灵运诗:连嶂叠𪩘崿。李善注:𪩘崿,崖之别名。
〔一四〕谢庄《月赋》:素月流天。
〔一五〕《白帖》:琴曲有《风入松》。《乐府诗集》:《琴集》曰:《风入松》,晋嵇康所作也。
〔一六〕谢惠连《雪赋》:氛氲萧索。李善注:氛氲,盛貌。
〔一七〕毛苌《诗传》:霰,暴雪也。郑笺曰:将大雨雪,始必微温,雪自上下遇温气而搏,谓之霰;久而寒胜,则大雪矣。
〔一八〕《淮南子》:虎啸而谷风至,龙举而景云属。《管辂别传》:龙者阳精,以潜为阴,幽灵上通,和气感神,二物相扶,故能兴云。虎者阴精,而居于阳,依木长啸,动于巽林,二气相感,故能运风。
〔一九〕谢脁诗:独鹤方朝唳,饥鼯此夜啼。《韵会》:唳,鹤鸣也。按《本草》:鼯鼠,鸟名,一名䴎鼠,一名夷由,一名飞生鸟。状如蝙蝠,肉翅连尾,大如鸱鸢,毛紫色,好夜飞,但能向下不能向上,恒夜鸣,鸣声如人呼,湖岭山中多有之。
〔二〇〕《尔雅翼》:蝘蜓,似蜥蜴,灰褐色,在人家屋壁间,状虽似龙,人所玩习。故《淮南》云:“禹南济于江,黄龙负舟,禹视龙犹蝘蜓,龙亡而去。”比之蝘蜓,言不足畏。《扬子》云:“执蝘蜓而嘲龟龙。”盖陋之也。一名守宫,又名壁宫,特善捕蝎,俗号蝎虎。
〔二一〕李善《文选注》:《雒书》曰:秦失金镜,鱼目入珠。郑玄曰:鱼目乱珍珠。
〔三〕《尚书大传》:黄帝妃嫫母,于四妃之班最下,貌甚丑而最贤,心每自退。高诱《淮南子注》:嫫母,古之丑女。
〔四〕《吴越春秋》:赵王使相者于国中,得苎萝山鬻薪之女,曰西施、郑旦。
〔五〕郑玄《礼记注》:桎梏,今械也。在足曰桎,在手曰梏。
〔六〕《庄子》:蹩躠为仁,踶跂为义。《广韵》:蹩躠,旅行貌,一曰跛也。巢、由以隐居自乐为志,夔龙以行道济时为志。若使巢、由羁身于轩冕之中,与夔龙废弃于风尘之内无异,是皆不适其志愿也。
〔七〕《战国策》:吴与楚战于柏举,三战入郢。棼冒勃苏曰:“吾披坚执锐,赴强敌而死,此犹一卒也,不若奔诸侯。”于是赢粮潜行,上峥山,逾深溪,蹠穿膝暴,七日而薄秦王之朝。鹤立不转,昼吟宵哭,七日不得告,水浆无入口,瘨而殚闷,旄不知人。秦王闻而走,冠带不相及,左捧其首,右濡其口,勃苏乃苏。秦王身问之:“子孰谁也?”棼冒勃苏对曰:“臣非异,楚使新造执丘棼冒勃苏。吴与楚战于柏举,三战入郢,寡君身出,大夫悉属,百姓离散,使下臣来告亡,且求救。”秦王遂出革车千乘、卒万人,属之子蒲、子虎,下塞以东,与吴人战于浊水,而大败之。
〔八〕左太冲诗:吾慕鲁仲连,谈笑却秦军。详见二卷注。
➤晁补之曰:李白天才俊丽,不可矩矱,然要长于诗,而文非其所能也。赋近于文,故白《大鹏赋》辞非不壮,不若其诗盛行于世。至《鸣皋歌》一篇,本末《楚辞》也,而世误以为诗,因为出之。其略曰:“蝘蜓嘲龙,鱼目混珍,嫫母衣锦,西施负薪。”此谆谆放屈原《卜居》及贾谊《吊屈原》语,而白才自逸荡,故或离而去之云。《楚辞后语》曰:白天才绝出,尤长于诗,而赋不能及晋、魏。独此篇近《楚辞》,然归来子犹以为“白才自逸荡,故或离而去之”,亦为知言云。

1.13.鸣皋歌奉饯从翁清归五崖山居

忆昨缪本作“昨忆”鸣皋梦里还,〔一〕手弄素月清潭间。觉时枕席非碧山,侧身西望阻秦关。〔二〕麒麟阁上春还早,〔三〕著书却忆伊阳好。青松来风吹古缪本作“石”道,绿萝飞花覆烟草。我家仙翁缪本作“公”爱清真,才雄草圣凌古人,〔四〕欲卧鸣皋绝世尘。鸣皋微茫在何处?五崖峡一作“溪”,萧本作“狭”水横樵路。身披翠云裘,〔五〕袖拂紫烟一作“云”去。去时应过嵩少间,〔六〕相思为折三花树。〔七〕
〔一〕《太平寰宇记》:鸣皋山,在河南府伊阳县东三十五里。伊阳县本陆浑地,唐先天元年十二月,割陆浑县置伊阳县,在伊水之阳,去伊水一里。
〔二〕张衡诗:侧身西望涕沾裳。
〔三〕《太平御览》:《汉宫殿疏》曰:麒麟阁,萧何造,以藏秘书,画贤臣。
〔四〕《宋书》:沈仪笃学,有雄才,以儒素自业。《北齐书》:才雄气猛,英略盖世。《法书要录》:弘农张芝高尚不仕,善草书,精劲绝伦,家之衣帛,必先书而后练。临池学书,池水尽墨。每书云:“匆匆不暇草书。”人谓之草圣。
〔五〕宋玉《讽赋》:主人之女,翳承日之华,披翠云之裘。
〔六〕《水经》:嵩高为中岳,在颍川阳城县西北。郦道元注:《尔雅》曰:山大而高曰嵩。合而言之为嵩高,分而名之为二室,西南为少室,东北为太室。
〔七〕三花树,即贝多树也。《齐民要术》:《嵩山记》曰:嵩寺中忽有思惟树,即贝多也。昔有人坐贝多树下思惟,因以名焉。汉道士从外国来,将子于西山脚下种,极高大,今有四树,一年三花。

1.14.劳劳亭歌

原注:在江宁县南十五里,古送别之所,一名临沧观。
《太平御览》:《舆地志》曰:丹阳郡秣陵县新亭陇上有望远楼,又名劳劳亭,宋改为临沧观,行人分别之所。《一统志》:劳劳亭在应天府治西南,吴时置。
金陵劳劳送客堂,蔓草离离生道旁。古情不尽东流水,此地悲风愁白杨。〔一〕我乘素舸音歌,又音哿同康乐,〔二〕朗咏清川飞夜霜。〔三〕昔闻牛渚吟五章,今来何谢袁家郎。〔四〕苦竹寒声动秋月,〔五〕独宿空帘归梦长。
〔一〕《古诗》:白杨多悲风,萧萧愁杀人。
〔二〕《韵会》:舸,大船也。谢灵运诗:可怜谁家郎,缘流乘素舸。康乐即灵运,以其袭封康乐公,故世称之曰谢康乐。
〔三〕孙绰《天台山赋》:朗咏长川。胡震亨曰:“清川飞夜霜”,疑引谢诗,今谢集无此句,或亡之耳。
〔四〕《世说注》:《续晋阳秋》曰:袁虎少有逸才,文章绝丽,曾有《咏史诗》,是其风情所寄。少孤而贫,以运租为业。镇西谢尚时镇牛渚,乘秋佳风月,率尔与左右微服泛江,会虎在运租船中讽咏,声既清会,辞又藻拔,非尚所曾闻,遂往听之。乃遣问讯,答曰:“是袁临汝郎,诵诗即其《咏史》之作也。”尚佳其率有兴致,即遣要迎,谈话申旦,自此名誉日茂。
〔五〕竹有淡竹、苦竹二种,茎叶不异,以其笋味之苦淡而名。
➤此诗大意:太白自夸山水之趣既同康乐,而吟咏之妙又不减袁宏,惜无相赏之人与之谈话申旦,空帘独宿,殊觉寂寥。两事并用,各不相妨。杨注谓康乐乃谢灵运,邀袁虎者乃谢尚,疑太白误作一事用者,非也。

1.15.横江词六首·其一

《太平寰宇记》:横江浦,在和州历阳县东南二十六里。孙策自寿春欲经略江东,扬州刺史刘繇遣将樊能、于糜屯横江,孙策破之于此。对江南岸之采石,往来济渡处,隋将韩擒虎平陈,自采石济,亦此处也。
人道缪本作“言”横江好,侬道横江恶。〔一〕一风三日吹倒山,一作“猛风吹倒天门山。”白浪高于瓦官阁。〔二〕
〔一〕胡三省《通鉴注》:吴人率自称曰侬。
〔二〕《幽怪录》:上元县有瓦棺寺,寺上有阁,倚山瞰江,万里在目,亦江湖之极境,游人弭棹,莫不登眺。《江南通志》:升元阁,在江宁城外,一名瓦官阁,即瓦官寺也。阁乃梁朝所建,高二百四十尺,南唐时犹存,今在城之西南角。杨、吴未城时,正与越台相近,长干之西北也。唐以前江水逼石头,李白诗“白浪高于瓦官阁”,以此。

1.16.横江词六首·其二

海潮南去过浔阳,〔一〕牛渚由来险马当。〔二〕横江欲渡风波恶,一水牵愁万里长。
〔一〕唐时江南西道有九江郡,即江州也,治浔阳县。天宝元年改名浔阳郡,乾元初复为江州,今为江西之九江府。江水经其中,下至扬州入海。
〔二〕《方舆胜览》:牛渚山,在太平州当涂县北三十里。山下有矶,古津渡也,与和州横江渡相对,隋师伐陈,贺若弼从此北渡。六朝以来,为屯戍之地。陆放翁《入蜀记》:采石,一名牛渚,与和州对岸,江面比瓜州为狭,故隋韩擒虎平陈,及本朝曹彬下江南,皆自此渡。然微风辄浪作,不可行。刘宾客云“芦苇晚风起,秋江鳞甲生”,王文公云“一风微吹万舟阻”,皆谓此矶也。《太平府志》:牛渚矶,屹然立江流之冲,水势湍急,大为舟楫之害。《元和郡县志》:马当山,在江州彭泽县东北一百里,横人大江,甚为险绝,往来多覆溺之惧。《太平御览》:《九江记》曰:马当山,高八十丈,周回四里,在古彭泽县北一百二十里。其山横枕大江,山象马形,回风急击,波浪涌沸,舟船上下多怀忧恐,山际立马当山庙以祀之。

1.17.横江词六首·其三

横江西望阻西秦,汉水东连一作“楚水东流”扬子津。〔一〕白浪如山那可渡,狂风愁杀峭帆人。
〔一〕汉水出汉中之蟠冢山,至汉口与岷江合流,东至扬州为扬子江,人海。胡三省《通鉴注》:扬子津,在今真州扬子县南,是往来横渡处。

1.18.横江词六首·其四

海神来《文苑英华》作“东”过恶风回,浪打天门石壁开。〔一〕浙江八月何如此,涛似连山喷雪来。〔二〕
〔一〕《方舆胜览》:天门山,在太平州当涂县西南三十里,又名蛾眉山,夹大江对峙,东曰博望,西曰梁山。
〔二〕《水经注》:钱塘县东有定、已诸山,皆西临浙江,水流于两山之间,江川急浚,兼涛水昼夜再来,来应时刻,常以月晦及望尤大,至二月、八月最高,峨峨二丈有馀。木华《海赋》:波如连山。

1.19.横江词六首·其五

横江馆前津吏迎,〔一〕向余东指海云生。郎今欲渡缘何事?如此风波不可行。〔二〕
〔一〕《太平府志》:采石驿,在采石镇,滨江,即唐时之横江馆也。在明为皇华驿。按《唐书·百官志》:津尉,掌舟梁之事。永徽后,废津尉置津吏,上关八人,中关六人,下关四人,无津者不置。
〔二〕梁简文帝诗:采菱渡头拟黄河,郎今欲渡畏风波。
➤范德机云:绝句,一句一绝,乃其大本。其次,句少意多,极四咏而反覆议论。此篇气格合歌行之风,使人咏叹而有无穷之思,乃唐人所长也。诸家诗非不佳,然视李、杜,气格音调特异,熟读自见。

1.20.横江词六首·其六

《文苑英华》作“日”晕天风雾不开,〔一〕海鲸东蹙百一作“众”川回。〔二〕惊波一起三山动,〔三〕公无一作“莫”渡河归去来。〔四〕
〔一〕日晕主雨,月晕主风。
〔二〕木华《海赋》:鱼则横海之鲸,突扤孤游,噏波则洪涟踧踖,吹涝则百川倒流。
〔三〕山谦之《丹阳记》:江宁县北十二里,滨江,有三山相接,即名为三山,旧时津济道也。《永乐一统志》:三山,在应天府西南五十七里,下临大江,三峰排列,故名。
〔四〕《古乐府》:公无渡河,公竟渡河。

1.21.金陵城西楼月下吟

金陵夜寂一作“静”凉风发,独上高一作“西”楼望吴越。白云映水摇空城一作“秋城”,《文苑英华》作“秋光”,白露垂珠滴秋月。《文苑英华》作“如珠滴秋月”,一作“沾衣湿秋月”。〔一〕月下沉一作“长”吟久不归,古来一作“今”相接眼中稀。解道澄江净如练,令人长一作“还”,《文苑英华》作“却”忆谢玄晖。〔二〕
〔一〕江淹《别赋》:秋露如珠。
〔二〕谢玄晖《晚登三山还望京邑诗》:馀霞散成绮,澄江净如练。

1.22.东山吟

一作《醉过谢安东山》。原注:土山,去江宁城三十五里,晋谢安携妓之所。
《太平寰宇记》:土山,在升州上元县南三十里。按《丹阳记》:晋太傅谢安旧隐会稽东山,因筑土像之,无岩石,故谓土山也。有林木、台观、娱游之所,安常请朝中贤士、子姓亲属会宴于此。《江南通志》:东山,在江宁府城东南三十里,一名土山。晋谢安先隐居会稽东山,既出,心尝思忆,因筑土为山拟之,寄怀欣赏。《晋书》云:谢安于土山营墅,楼馆林竹甚盛,每携中外子侄往来游集,即此地也。
携妓东土山胡本作“东山去”,怅然悲谢安。我妓今朝如花月,他妓古坟荒草寒。白鸡梦后三一作“五”百岁,〔一〕洒酒浇君同所欢。酣来自作青海舞,秋风吹落紫绮冠。彼亦一时,此亦一时,浩浩洪流之一作“高”咏何必奇。〔二〕
〔一〕《晋书》:谢安虽受朝寄,然东山之志始末不渝,每形于言色。及镇新城,尽室而行,造泛海之装,欲须经略粗定,自江道还东,雅志未就,遂遇疾笃,怅然谓所亲曰:“昔桓温在时,吾惧不全,忽梦乘温舆行十六里,见一白鸡而止。乘温舆者,代其位也;十六里止,今十六年矣。白鸡主酉,今太岁在酉,吾病殆不起乎!”乃上疏逊位,寻薨。杨齐贤曰:自安至太白时,三百馀岁耳,一本作“五百”,非是。
〔二〕《世说》:桓公伏甲设馔,广延朝士,因此欲诛谢安、王坦之。王甚遽,问谢曰:“当作何计?”谢神意不变,谓文度曰:“晋祚存亡,在此一行。”相与俱前,王之恐状,转见于色,谢之宽容,愈表于貌,望阶趋席,方作洛生咏,讽“浩浩洪流”。桓惮其旷远,乃趣解兵。

1.23.僧伽歌

具牙切,音茄
《太平广记》:僧伽大师,西域人,姓何氏。唐龙朔初来游北土,隶名于楚州龙兴寺。后于泗州临淮县信义坊乞地施标,将建伽蓝,于标下掘得古《香积寺铭记》,并金像一躯,上有“普照王佛”字,遂建寺焉。景龙二年,中宗皇帝遣使迎师,入内道场,尊为国师,寻出居荐福寺。尝独处一室,其顶上有一穴,恒以絮塞之,夜则去絮,香从顶穴中出,烟气满房,非常芳馥。及晓,香还入顶穴中,又以絮窒之。师尝濯足,人取其水饮之,痼疾皆愈。一日,中宗于内殿语师曰:“京师无雨,已是数月,愿师慈悲,解朕忧迫。”师乃将瓶水泛洒,俄顷阴云骤起,甘雨大降。中宗大悦,诏赐所修寺额以“临淮寺”为名。师请以“普照王”字为名,盖欲依金像上字也。中宗以“照”字是天后庙讳,乃改为“普光王寺”,御笔亲书以赐焉。至景龙四年三月二日,端坐而终。中宗即令于荐福寺起塔供养,俄而大风歘起,臭气满长安。中宗问曰:“是何祥也?”近臣奏曰:“僧伽大师化缘在临淮,恐是欲归彼处,故现此变。”中宗心许,其臭顿息,顷刻之间,奇香馥烈,即以其年五月,送至临淮,起塔供养。中宗问万回师曰:“僧伽大师何人?”万回曰:“是观音化身也,如《法华经·普门品》云‘应以比丘身得度者,即见比丘身而为说法’,此即是也。”《传灯录》:泗州僧伽大师,世谓观音大士应化也,但此土有缘之众乃谓大师自西国来,唐高宗时至长安、洛阳行化,历吴、楚间,身执杨枝,混于缁流。或问:“师何姓?”答曰:“我姓何。”又问:“师是何国人?”师曰:“我何国人。”寻于泗上欲构伽蓝,因宿州民贺跋氏舍所居,师曰:“此本为佛宇。”令掘地,果得古碑云香积寺,即齐李龙建所创。又获金像,众谓然灯如来,师曰:“普光王佛也。”因以为寺额。景龙二年,中宗遣使迎大师至辇毂,深加礼异,命住大荐福寺。三年三月三日,大师示灭。
真僧法号号僧伽,有时与我论三车。〔一〕问言诵咒几千遍,口道恒河沙复沙。〔二〕此僧本住南天竺,〔三〕为法头陀来此国。〔四〕戒得长天秋月明,〔五〕心如世上青莲色。〔六〕意清净,貌棱棱。亦不减,亦不增。〔八〕瓶里千年舍利萧本作“铁柱”骨,〔九〕手中万岁胡孙藤。〔一〇〕嗟予落泊萧本作“魄”江淮久,罕遇真僧说空有。〔一一〕一言忏叉鉴切,攙去声。许本作“散”尽波罗夷,再礼浑除犯轻垢。〔一二〕
〔一〕三车,谓羊车、鹿车、牛车也。《法华经》:长者告诸子言:“羊车、鹿车、牛车,今在门外,可以游戏。汝等于此火宅,宜速出来。”注云:羊车,喻声闻乘;鹿车,喻缘觉乘;牛车,喻菩萨乘。俱以运载为义,方便设施。旧说,声闻不能化他,如羊不顾后群,故以羊车譬声闻乘。缘觉是法行人,从他闻法少,自推义多,故以鹿车譬缘觉乘,鹿不依人故也。或云譬鹿犹有回顾之慈。菩萨慈悲化物,如牛之安忍运载,故以牛车譬菩萨乘。琦谓:当是以三兽之力有大小,三车之所载有多寡,喻三乘诸贤圣道力之浅深耳。
〔二〕恒河,西域中水名。释典谓西域香山顶上有无热恼池,四方流出四水,其东方之水谓之殑伽河,即恒河也。广四十里,水中之沙微细如面,佛说法之处皆与此河相近,故常取以为喻,云,如恒河中所有沙数,盖言其数之极多,非算数所能知者耳。
〔三〕刘昫《唐书》:天竺国,即汉之身毒国,或云婆罗门地也,在葱岭西北,周三万馀里,其中分为五天竺:一曰中天竺,二曰东天竺,三曰南天竺,四曰西天竺,五曰北天竺。地各数千里,城邑数百。南天竺际大海。北天竺拒雪山,四周有山为壁,南面一谷通为国门。东天竺东际大海,与扶南、林邑邻接。西天竺与罽宾、波斯相接。中天竺据四天竺之会,其都城周围七十馀里,北临禅连河云。
〔四〕《法苑珠林》:西云头陀,此云抖擞,能行此法即能抖擞烦恼,去离贪著,如衣抖擞能去尘垢,是故从喻为名。《锦绣万花谷》:头陀,梵语云杜多,汉言抖擞,谓三毒如尘坌真心,此人能振掸除去,故今讹称头陀。
〔五〕陈永阳王《解讲疏》:戒与秋月共明,禅与春池共洁。
〔六〕《华严经》:菩提心者,犹如莲花不染一切诸罪垢故。僧肇《维摩诘经注》:天竺有青莲花,其叶修广,青白分明。
〔七〕《世说》:孙兴公见林公,棱棱露其爽。
〔八〕《心经》:是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不减不增。
〔九〕《魏书》:佛既谢世,香木焚尸,灵骨分碎,大小如粒,击之不坏,焚亦不焦,或有光明神验,胡言谓之舍利。弟子收奉,置之宝瓶,竭香花,致敬慕。《法苑珠林》:舍利者,西域梵语,此云骨身,恐滥凡夫死人之骨,故存梵本之名。舍利有三种:一是骨舍利,其色白;二是发舍利,其色黑;三是肉舍利,其色赤。是佛舍利,椎打不碎;是弟子舍利,椎击便破矣。
〔一〇〕杨齐贤曰:胡孙藤,乃藤杖,手所执者。
〔一一〕《后汉书·西域传》:清心释累之训,空有兼遣之宗。章怀太子注:不执着为空,执着为有,兼遣谓不空不有,虚实两忘也。鸠摩罗什《维摩诘经注》:佛法有二种:一者有,二者空。若常在有,则累于想着;若常在空,则舍于善本。若空、有迭用,则不设二过,犹日月代明,万物以成。
〔一二〕胡三省《通鉴注》:释氏以面陈悔过为忏。波罗夷者,华言“弃”,谓犯此罪者,永弃佛法边外。《法苑珠林》云:波罗夷者,此云极重罪是也。轻垢罪者,比重减轻一等,凡玷污净行之类皆是。据《梵网经》:重戒有十,犯者得波罗夷罪;轻戒有四十八,犯者为轻垢罪。
➤《广川书跋》:《僧伽传》,蒋颖叔作,其谓李太白尝以诗与师论三车者,误也。诗鄙近,知非太白所作。世以昔人类在集中,信而不疑,且未尝深求其言而知其不类。予为之校其年,始知之。太白死在代宗元年,上距大足二年壬寅为六十年而白生,当景龙四年,白生九岁,固不与僧伽接。然则其诗为出于世俗而复不考岁月,殆涅其服者托白以为重,而儒者信之,又增异也。

1.24.白云歌送刘十六归山

楚山秦山皆白云,白云处处长随君。长随君,君入楚山里,云亦随君渡湘水。〔一〕湘水上,女萝衣,〔二〕白云堪卧君早归。
〔一〕《通鉴地理通释》:湘水出全州清湘县阳朔山,东入洞庭,北至衡州衡阳县入江。
〔二〕《楚辞》:被薜荔兮带女萝。
➤方弘静曰:太白赋《新莺百啭》与《白云歌》,无咏物句,自是天仙语。他人稍有拟象,即属凡辞。

1.25.金陵歌送别范宣

石头巉岩如虎踞,〔一〕凌波欲过沧江去。钟山龙盘走势来,〔二〕秀色横分历阳树。〔三〕四十馀帝三百秋,〔四〕功名事迹随东流。白马小儿谁家子,〔五〕泰清之岁来关囚。一作“白马金鞍谁家子,吹唇虎啸凤凰楼。”〔六〕金陵昔时何壮哉!席卷英豪天下来。〔七〕冠盖散为烟雾尽,金舆玉座成寒灰。〔八〕扣剑悲吟空咄嗟,〔九〕梁、陈白骨乱如麻。天子龙沉景阳井,〔一〇〕谁歌《玉树后庭花》。〔一一〕此地伤心不能道,目一作“日”下离离长春草。送尔长江万里心,他年来访南山皓萧本作“老”〔一二〕
〔一〕张勃《吴录》:刘备曾使诸葛亮至京,因观秣陵山阜,乃叹曰:“钟山龙蟠,石头虎踞,帝王之宅也。”《景定建康志》:石头山,在城西二里。按《舆地志》:环七里一百步,缘大江南抵秦淮口,去台城九里。自六朝以来,皆守石头以为固,以王公大臣领戍军为镇。其形胜,盖必争之地也。《一统志》:石头山,在应天府西二里,蜀汉诸葛亮云“石头虎踞”,是也。陆放翁《入蜀记》:望石头山不甚高,然峭立江中,缭绕如垣墙,凡舟皆由此下至建康,故江左有变,必先固守石头,真控扼要地也。
〔二〕《元和郡县志》:钟山,在润州上元县西北十八里。按《舆地志》:古金陵山也,邑县之名由此而立。吴大帝时,蒋子文发神异于此,封为蒋侯,改山曰蒋山,宋复名钟山。江表上已常游于此,为众山之杰。《六朝事迹》:钟阜,图经云:在县东北,周回六十里,高一百五十八丈,东连青龙山,西临青溪,南自钟浦,下入秦淮,北接雉亭山。汉末,秣陵尉蒋子文逐盗死于钟山,吴大帝为立庙,封曰蒋侯。大帝祖讳钟,因改名曰蒋山。按《丹阳记》云:京师南北并连山岭,而蒋山岧嶢嶷异,其形象龙,实作扬都之镇。诸葛亮尝至京,观秣陵山阜,云“钟山龙蟠”,盖谓此也。
〔三〕杨齐贤曰:和州历阳郡治历阳县。《建康图经》:西至本府界十里,自界首至和州八十三里,从采石而济,盖南北往来要津。
〔四〕又曰:按纪年,自孙权定都建邺,传四主,五十九年而晋并之;元帝渡江,传十一主,一百三年而宋代之;宋传八主,六十年而齐代之;齐传七主,二十四年而梁代之;梁传四主,五十六年而陈代之;陈传五主,三十三年而隋并之:凡三十九主,三百三十五年。萧士赟曰:按史书自吴大帝建都金陵后,历晋、宋、齐、梁、陈,凡六代,共三十九主,此言四十馀帝者,并其推尊者而混言之也。自吴大帝黄武元年壬寅岁,至陈祯明三年已酉,共三百六十八年。吴亡后,歇三十六年,只三百三十二年,此言三百秋者,举成数而言耳。按:六代建都之岁,只三百三十二年,杨氏于宋、齐、梁交代之岁各重数一年,故误为三百三十五也。
〔五〕白马小儿,谓侯景。《隋书》:大同中童谣曰:“青丝白马寿阳来。”其后,侯景破丹阳,乘白马,以青丝为羁勒。
〔六〕《梁书》:太清二年八月,侯景举兵反。十月己亥,景自横江济于采石。辛亥,景师至京。三年三月,攻陷宫城。《南齐书》:元嘉七年,太一在八宫,关囚恶岁。《南史》:侯景矫诏禅位,将登太极殿,丑徒数万,同共吹唇唱吼而上。
〔七〕《后汉书》:雷震四海,席卷天下。章怀太子注:席卷,言无馀也。
〔八〕江淹《恨赋》:丧金舆及玉乘。谢庄《孝武宣贵妃谏》:金缸暧兮玉座寒。
〔九〕曹植《酒赋》:或扬袂屡舞,或扣剑清歌。
〔一〇〕《陈书》:后主闻兵至,后宫人十馀出后堂景阳殿,将自投于井,袁宪侍侧,苦谏不从。后阁舍人夏侯公韵又以身蔽井,后主与争久之,方得入焉。及夜,为隋军所执。《六朝事迹》:景阳井,台城中景阳宫井也。按:《南史》:隋克台城,陈后主与张丽华、孔贵嫔俱入井,隋军出之。故杜牧之诗云“三人出眢井”,谓此也。其井有石栏,上多题字。旧传云:栏有石脉,以帛拭之,作胭脂痕。或云:石脉之色类胭脂,故云。
〔一一〕《陈书》:后主每引宾客对贵妃等游宴,使诸贵人及女学士与狎客共赋新诗,互相赠答,采其尤艳丽者以为曲词,被以新声,选宫女有容色者以千百数,令习而歌之,分部迭进,持以相乐。其曲有《玉树后庭花》、《临春乐》等,大指所归,皆美张贵妃、孔贵嫔之容色也。其略曰:“璧月夜夜满,琼树朝朝新。”《通典》:《玉树后庭花》、《堂堂黄鹂留》、《金钗两臂垂》,并陈后主所造,恒与宫中女学士及朝臣相唱和为诗,太乐令何胥采其尤轻艳者以为此曲。
〔一二〕南山皓,谓汉之四皓,四皓在秦时始入蓝田山,后又入地肺山,汉时匿终南山。终南山,广八百馀里,横亘关中南面,故亦谓之南山。凡蓝田、地肺诸山,亦南山之支脉矣。四皓事,详后廿二卷注。

1.26.笑歌行

笑矣乎,笑矣乎。君不见曲如钩,古人知尔封公侯。君不见直如弦,古人知尔死道边。〔一〕张仪所以只掉条上声,又去声二音三寸舌,〔二〕苏秦所以不垦二顷田。〔三〕笑矣乎,笑矣乎。君不见沧浪老人歌一曲,还道沧浪濯吾足。平生不解谋此身,虚作《离骚》遣人读。笑矣乎,笑矣乎。赵有豫让楚屈平,卖身买得千年名。巢由洗耳有何益,〔四〕夷齐饿死终无成。君爱身后名,我爱眼前酒。饮酒眼前乐,虚名何处有?〔五〕男儿穷通当有时,曲腰向君君不知。猛虎不看几上肉,洪炉不铸囊中锥。〔六〕笑矣乎,笑矣乎。宁武子,朱买臣,叩角行歌背负薪。〔七〕今日逢君君不识,岂得不如佯狂人。
〔一〕《后汉书》:顺帝之末,京师童谣曰:直如弦,死道边;曲如钩,反封侯。《后汉纪》载此谣,作“曲如钩,封公侯。”
〔二〕《汉书》:郦生一士,伏轼掉三寸舌,下齐七十馀城。颜师古注:掉,摇也。太白借用其语,作张仪游说事用。
〔三〕《史记》:苏秦曰:“使我有洛阳负郭田二顷,吾岂能佩六国相印乎?” 〔四〕屈平、渔父、豫让、巢、由,俱见前注。
〔五〕《晋书》:张翰曰:使我有身后名,不如即时一杯酒。
〔六〕《后汉书》:鼓洪炉燎毛发。《史记》:譬若锥之处囊中。
〔七〕《吕氏春秋》:宁戚欲干齐桓公,穷困无以自进,于是为商旅,将任车以至齐,暮宿于郭门之外。桓公郊迎客,夜开门,辟任车,爝火甚盛,从者甚众。宁戚饭牛车下,望桓公而悲,击牛角疾歌。桓公闻之,抚其仆之手曰:“异哉,之歌者非常人也!”命后车载之。桓公反,至,从者以请,桓公赐之衣冠见之。宁戚说桓公以治境内,明日复见,说桓公以为天下,桓公大悦。此诗以宁戚为武子,恐误。然《太平御览》:尸子曰:鲍叔为桓公祝曰:“使臣无忘在莒时,管子无忘在鲁时,宁武子无忘车下时。”则前此已有称宁戚为武子者矣。岂武子是戚之字耶?《晋书》:或叩角以干齐。《汉书》:朱买臣家贫,好读书,不治产业,常艾薪樵,卖以给食,担束薪,行且读书。其妻亦负戴相随,数止买臣无歌讴道中。买臣愈益疾歌,妻羞之,求去。买臣曰:“我年五十当富贵,今已四十馀矣。汝苦日久,待我富贵报汝功。”妻恚怒曰:“如公等终饿死沟中耳,何能富贵!”买臣不能留,即听去。其后,买臣独行歌道中,负薪墓间。

1.27.悲歌行

悲来乎,悲来乎。主人有酒且莫斟,听我一曲悲来吟。悲来不吟还不笑,天下无人知我心。君有数斗酒,我有三尺琴。〔一〕琴鸣酒乐两相得,一杯不啻千钧金。〔二〕悲来乎,悲来乎。天虽长,地虽久,〔三〕金玉满堂应不守。〔四〕富贵百年能几何,死生一度人皆有。孤猿坐啼坟上月,且须一尽杯中酒。悲来乎,悲来乎。凤鸟萧本作“凰”不至河无图,微子去之箕子奴。汉帝不忆李将军,楚王放却屈大夫。悲来乎,悲来乎。秦家李斯早追悔,虚名拨向身之外。范子何曾爱五湖,〔五〕功成名遂身自退。〔六〕剑是一夫用,书能知姓名。〔七〕惠施不肯干万乘,〔八〕卜式未必穷一经。〔九〕还须黑头取方伯,〔一〇〕莫谩白首为儒生。
〔一〕《博雅》:神农氏琴,长三尺六寸六分。
〔二〕《说文》:钧,三十斤也。
〔三〕《老子》:天长地久,天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。
〔四〕又《老子》:金玉满堂,莫之能守。
〔五〕李广、屈原、李斯、范蠡事,俱见前注。
〔六〕《老子》:功成名遂身退,天之道也。
〔七〕《史记》:项籍少时,学书不成,去学剑,又不成,项梁怒之。籍曰:“书足以记名姓而已,剑一人敌,不足学。” 〔八〕《吕氏春秋》:魏惠王谓惠子曰:“上世之有国必贤者也,今寡人实不若先生,愿得传国。”惠子辞,王又固请,曰:“寡人莫有之国于此者也,而传之贤者,民之贪争之心止矣,欲先生之以此听寡人也。”惠子曰:“若王之言,则施不可而听矣。王固万乘之主也,以国与人犹尚可;今施布衣也,可以有万乘之国而辞之,此其止贪之心愈甚也。” 〔九〕《汉书》:卜式,河南人,以田畜为事。会浑邪等降,县官费众,仓府空,贫民大徙,皆仰给县官,无以尽赡。式持钱二十万与河南太守,以给徙民。上乃赐式外繇四百人,式又尽复与官。上乃召拜式为郎中,赐爵左庶长,田十顷,布告天下,尊显以风百姓。试使治民,拜缑氏令,缑氏便之。迁成皋令,将漕最。拜为齐王太傅,转为相。会吕嘉反,式上书,愿与子男及临菑习弩、博昌习船者请行,死之以尽臣节。上贤之,赐式爵关内侯,黄金四十斤,田十顷。元鼎中,代石庆为御史大夫。明年当封禅,式不习文章,贬秩为太子太傅,以寿终。
〔一〇〕《汉书·何武传》:刺史,古之方伯,上所委任一州表率也。
➤苏东坡曰:今《太白集》中有“悲来乎”、“笑矣乎”及“赠怀素草书”数诗,决非太白作,盖唐末五代间贯休、齐已辈诗也。予旧在富阳,见国清院太白诗绝凡近,过彭泽唐兴院,又见太白诗,亦非是。良由太白豪俊,语不甚择,集中往往有临时率然之句,故使妄庸敢尔。若杜子美,世岂复有伪撰者耶!

第六部分(选自原书卷之八)

2.1.秋浦歌十七首·其一

唐池州有秋浦县,其地有秋浦水,故取以立名,隶江南西道。
秋浦长似秋,萧条使人愁。客愁不可度缪本作“渡”,行上东大楼。〔一〕正西望长安,下见江水流。寄言向江水,汝意忆侬不方鸠切,音近浮〔二〕遥传一掬音菊泪,〔三〕为我达扬州。
〔一〕《江南通志》:大楼山在池州府城南六十里。
〔二〕自称我为侬,吴语也。
〔三〕《小尔雅》:两手谓之掬。

2.2.秋浦歌十七首·其二

秋浦猿夜愁,黄山堪白头。清溪非陇水,翻作断肠流。〔一〕欲去不得去,薄游成久游。〔二〕何年是归日?雨泪下孤舟。
〔一〕《江南通志》:黄山,在池州府城南九十里,高百馀丈。清溪,在池州府城北五里,源出考溪,与上路岭水合流,经郡城至大江。《陇头歌》:陇头流水,鸣声幽咽。遥望秦川,肝肠断绝。
〔二〕谢灵运诗:薄游似邴生。

2.3.秋浦歌十七首·其三

秋浦锦驼鸟,〔一〕人间天上稀。山鸡羞渌水,不敢照毛衣。〔二〕
〔一〕《太平寰宇记》:歙州土产驼鸟。《郡国志》云:翎下青黄相映若垂绶,其状如蜀鸡,背如朱。《祥符新安图经》:驼鸟,一名楚雀,尤爱其羽,中矰弋则守死不动。《海录碎事》:驼鸟出秋浦,如吐绶鸡。
〔二〕《博物志》:山鸡有美毛,自爱其色,终日映水,目眩则溺死。

2.4.秋浦歌十七首·其四

两鬓入秋浦,一朝飒已衰。猿声催白发,长短尽成丝。
➤陆放翁曰:李太白往来江东池州,所赋尤多,如《秋浦歌》十七首及《九华山》、《清溪》、《白笴陂》、《玉镜潭》诸诗是也。《秋浦歌》云:“秋浦长似秋,萧条使人愁。”又云:“两鬓入秋浦,一朝飒已衰。猿声催白发,长短尽成丝。”则池州之风物可见矣。然观太白此歌高妙乃尔,则知《姑熟十咏》决为赝作也。杜牧之池州诸诗,正尔观之,亦清婉可爱。若与太白诗并读,醇醨异味矣。

2.5.秋浦歌十七首·其五

秋浦多白猿,超腾若飞萧本作“冰”雪。〔一〕牵引条上儿,饮弄水中月。
〔一〕《新序》:子独不见夫玄猿乎?从容游戏,超腾往来。

2.6.秋浦歌十七首·其六

愁作秋浦客一作“曲”〔一〕强看秋浦花。山川如剡音闪县,风日似长沙。〔二〕
〔一〕《一统志》:秋浦在池州府城西南八十馀里,阔三十里,四时景物宛如潇湘、洞庭。
〔二〕《九域志》:剡县在越州会稽郡东南一百八十里。唐时潭州治长沙县,亦谓之长沙郡,隶江南西道,潇湘、洞庭皆在其境内。

2.7.秋浦歌十七首·其七

醉上山公马,〔一〕寒歌宁戚牛。空吟白石烂,〔二〕泪满黑貂裘。〔三〕
〔一〕山公骑马事见五卷《襄阳曲》注。
〔二〕《艺文类聚》:琴操曰:宁戚饭牛车下,叩角而商歌曰:“南山矸,白石烂,生不逢尧与舜禅。短布单衣裁至骭,长夜冥冥何时旦?”齐桓公闻之,举以为相。
〔三〕《战国策》:苏秦说秦王,书十上而说不行,黑貂之裘敝。

2.8.秋浦歌十七首·其八

秋浦千重岭,水车岭一作“人行路”最奇。〔一〕天倾欲堕石,水拂寄生枝。〔二〕
〔一〕《一统志》:水车岭在池州府齐山。胡震亨曰:《贵池志》:县西南七十里有姥山,又五里为水车岭,陡峻临渊,奔流冲激,恒若桔槔之声。旧注以为在齐山者,误。
〔二〕《名医别录》:寄生,松上、杨上、枫上皆有,形类一般,但根津所因处为异,则各随其树名之。生树枝间,根在肢节之内,叶圆青赤,厚泽易折,旁自生枝节,冬夏生,四月花白,五月实,赤大如小豆,处处皆有。《蜀本草》:诸树多有寄生,茎叶并相似,云是乌鸟食一物子,粪落树上,感气而生。叶如橘而厚软,茎如槐而肥脆。

2.9.秋浦歌十七首·其九

江祖一片石,〔一〕青天扫画屏。题诗留万古,绿字锦苔生。
〔一〕《一统志》:江祖山,在池州府城西南二十五里,有一石突然出水际,其高数丈,上有仙人迹,名曰江祖石。

2.10.秋浦歌十七首·其十

千千石楠树,〔一〕万万女贞林。〔二〕山山白鹭一作“鹇”满,涧涧白猿吟。君莫向秋浦,猿声碎客心。
〔一〕《唐本草》:石楠,叶似䒽草,凌冬不凋。关中者叶细,江以南者叶长,大如枇杷。
〔二〕颜师古《汉书注》:女贞树,冬夏常青,未尝凋落,若有节操,故以名焉。
➤首四句皆叠二字,盖仿《古诗》中“青青河畔草”一体。

2.11.秋浦歌十七首·其十一

郎左切,罗去声,又音罗胡本作“叉”横鸟道,江祖出鱼梁。〔一〕水急客舟胡本作“行”疾,山花拂面香。
〔一〕胡震亨曰:《贵池志》:城西六十里李阳河,出李阳大江,中流有石,槎牙横突,为拦江、罗叉二矶。“罗叉”今本作“逻人”,误。琦按:鸟道是高山峭岭人迹稀到之处,而逻叉横其间,今以水中矶石当之,亦恐未是。又鱼梁,论其迹亦当在池州,注者或以徽州之鱼梁当之,不知徽州之水南流入于浙江,池州之水北流入于安庆大江,源流各异,未可混也。

2.12.秋浦歌十七首·其十二

水如一匹练,〔一〕此地即平天。耐可乘明月,〔二〕看花上酒船。
〔一〕《论衡》:见其上若一匹练状。练,熟素缯也。
〔二〕田汝成曰:杭人言“宁可”曰“耐可”,音如“能可”。《汉书》:扬越之人耐暑。注:与能同。李太白诗“耐可乘明月”,又“耐可乘流直上天”,皆读如“能”。郑康成《礼记注》:耐,古书能字也。

2.13.秋浦歌十七首·其十三

渌水净素月,月明白鹭飞。郎听采菱女,一道夜歌归。〔一〕
〔一〕《尔雅翼》:吴楚风俗,当菱熟时,士女相与采之,故有采菱之歌以相和,为繁华流荡之音。

2.14.秋浦歌十七首·其十四

炉火照天地,红星乱紫烟。〔一〕𧹞乃版切,难上声。面惭而赤也。亦作赧,义同郎明月夜,歌曲动寒川。〔二〕
〔一〕炉火,杨注以为炼丹之火,萧注以为渔人之火,二火俱不能照及天地,其说固非。胡注谓山川藏丹处,每夜必发火光,所在有之。《舆地纪胜》:宣州有朱砂山,石窍中每发红色,其大如月。又,赤溪,神龙初,有赤气冲天,诏凿之,溪水尽赤。第难定其所咏何处。此解亦未是。琦考《唐书·地理志》,秋浦固产银、产铜之区,所谓“炉火照天地,红星乱紫烟”者,正是开矿处冶铸之火,乃足当之。
〔二〕郎,亦即指冶夫而言,于用力作劳之时,歌声远播,响动寒川,令我闻之,不觉愧赧。盖其所歌之曲适有与心相感者故耳。赧字,当属己而言,旧注谓赧郎为吴音歌者助语之词,或谓是土语呼其所欢之词,俱属强解。

2.15.秋浦歌十七首·其十五

白发三千丈,缘愁似个长。不知明镜里,何处得秋霜。
➤起句奇甚,得下文一解,字字皆成妙义。洵非仙才,那能作此。

2.16.秋浦歌十七首·其十六

秋浦田舍翁,采鱼水中宿。妻子张白鹇,〔一〕结罝咨邪切,音嗟映深竹。〔二〕
〔一〕《图经本草》:白鹇出江南,雉类也,白色而背有细黑文,可畜。
〔二〕《西京赋》:结罝百里。薛综注:罝,网也。

2.17.秋浦歌十七首·其十七

桃波一步地,〔一〕了了语声闻。闇音阴,又音庵与山僧别,〔二〕低头礼白云。
〔一〕本集二十卷内有《清溪玉镜潭宴别诗》,注云:潭在秋浦桃胡陂下。是“桃波”乃“桃陂”之讹无疑矣。
〔二〕闇,默也。

2.18.当涂赵炎少府粉图山水歌

唐时宣城郡有当涂县,隶江南西道。少府,县尉之称。《清波杂志》:古治百里之邑,令附其俗,尉督其奸,故令曰明府,尉曰少府。《懒真子》:令呼明府,故尉呼少府,以亚于县令。
峨眉高出西极天《文苑英华》作“西出高极天”〔一〕罗浮直与南溟连。〔二〕名工萧本作“公”《英华》作“逸”思挥彩笔,驱《英华》作“驰”山走海置眼前。满堂空翠如可扫,〔三〕赤城霞《英华》作“日”气苍梧烟。〔四〕洞庭潇湘意渺绵,〔五〕三江七泽情洄沿音延〔六〕惊涛汹涌向何处?孤舟一去迷归年。征帆不动亦不旋,飘如随风落天边。心摇目断兴难尽《英华》作“穷”,几时可到三山巅。〔七〕西峰峥嵘喷流泉,横石蹙水波潺湲。〔八〕东崖合沓蔽《英华》作“开”轻雾,〔九〕深林杂树空芊绵《英华》作“眠”〔一〇〕此中冥昧失昼夜,〔一一〕隐几寂听无鸣蝉。〔一二〕长松之下列羽客,对坐不语南昌仙。〔一三〕南昌仙人赵夫子,妙年历落青云士。讼庭无事罗众宾,杳然如在丹青一作“霄”里。五色粉图安足珍,真山萧本作“仙”,误可以全吾身。若待功成拂衣去,武陵桃花笑杀人。〔一四〕
〔一〕《四川通志》:峨眉山,在嘉定州峨眉县南一百里,两山相对,状如蛾眉,故名。周围千里,高八十里,有石龛一百十二,大小洞四十。南北有台,重岩复涧,莫测远近,为蜀山第一。佛刹以千百计,昔西竺僧谓其高出五岳,秀甲九州,为震旦国第一山。
〔二〕《元和郡县志》:罗浮山,在循州博罗县西北二十八里。罗山之西有浮山,盖蓬莱之一阜,浮海而至,与罗山并体,故曰罗浮。高三百六十丈,周回三百二十七里,峻天之峰四百三十有二。《庄子》:南溟者,天池也。李洪范曰:广大窕冥,故以溟为名。
〔三〕谢灵运诗:空翠难强名。
〔四〕薛应旂《浙江通志》:赤城山,在台州天台县北六里,土皆赤色,状似云霞,望之如雉堞然。右有玉京洞,道书第六洞天也。苍梧烟,用苍梧白云事,见七卷注。
〔五〕洞庭、潇湘,俱见一卷《惜馀春赋》注。
〔六〕三江之名不一,以岷山之江为中江,蟠冢之江为北江,豫章之江为南江,此说《禹贡》之三江也。或以松江、钱塘江、浦阳江为三江,或以松江、东江、娄江为三江,此说吴越之三江也。或以岷江为西江,澧江为中江,湘江为南江,此说岳阳之三江也。此诗从画意泛说,不必定指一处。《子虚赋》:楚有七泽。后只称云梦一泽,其六皆未详所在。谢灵运诗:水涉尽洄沿。逆流而上曰洄,顺流而下曰沿。
〔七〕三山,蓬莱、方丈、瀛洲三仙山也。
〔八〕谢灵运诗:石浅水潺湲。李善注:潺湲,水流貌。吕延济注:潺湲,水声。
〔九〕谢脁诗:兹山亘百里,合沓与云齐。吕向注:合沓,高貌。
〔一〇〕谢脁诗:阡眠起杂树。吕延济注:阡眠,远望貌。芊绵,即阡眠也。
〔一一〕王弼《易注》:造物之始,始于冥昧。
〔一二〕鲍照《芜城赋》:凝思寂听。
〔一三〕《水经注》:汉成帝时,九江梅福为南昌尉,后一旦舍妻子去九江,传云得仙。
〔一四〕武陵桃花,见二卷注。

2.19.永王东巡歌十一首·其一

刘昫《唐书》:永王璘,玄宗第十六子也。天宝十四载十一月,安禄山反范阳。十五载六月,玄宗幸蜀,至汉中郡下诏,以璘为山南东路及岭南、黔中、江南西路四道节度、采访等使,江陵郡大都督。七月,璘至襄阳。九月,至江陵,召募士将数万人,恣情补署。江淮租赋山积于江陵,破用巨亿,因有异志。肃宗闻之,诏令归觐于蜀,璘不从。十二月,擅引舟师东下,甲仗五千人趋广陵。璘生于官中,不更人事,其子襄城王㑥勇而有力,握兵权,为左右眩惑,遂谋狂悖。
永王正月东出师,天子遥分龙虎旗。楼船一举风波静,〔一〕江汉翻为雁鹜有木、务二音池。〔二〕
〔一〕骆宾王《荡子从军赋》:楼船一举争沸腾。
〔二〕《汉书·严助传》:陛下以四海为境,九州为家,八薮为圃,江、汉为池。《太平御览》:图经曰:梁孝王有雁骛池,周围四里,梁王所凿。王筠诗:日照鸳鸯殿,萍生雁鹜池。
➤萧士赟曰:咏永王出师而表之以“天子遥分龙虎旗”,夫子作《春秋》书王之意也。百世而下,未有发明之者。

2.20.永王东巡歌十一首·其二

三川北虏乱如麻,〔一〕四海南奔似永嘉。〔二〕但用东山谢安石,为君谈笑静胡沙。
〔一〕《汉书音义》:应劭曰:三川,今河南郡也。韦昭曰:有河、洛、伊,故曰三川也。
〔二〕晋怀帝永嘉五年,刘曜陷洛阳,百官士庶死者三万馀人,中原衣冠之族相率南奔,避乱江左。天宝十四年,安禄山起兵北地,遂破两京,士君子多以家渡江东,与永嘉时事极相似。

2.21.永王东巡歌十一首·其三

雷鼓嘈嘈喧武昌,〔一〕云旗猎猎过寻阳。〔二〕秋毫不犯三吴悦,〔三〕春日遥看五色光。〔四〕
〔一〕《荀子》:雷鼓在侧而耳不闻。杨倞注:雷鼓,大鼓声如雷者。鲍照诗:嘈嘈晨鼓鸣。李善注:《埤苍》曰:嘈嘈,声众也。武昌,县名,唐时属鄂州江夏郡,东至寻阳郡六百里。寻阳,亦县名,唐属江州寻阳郡,以在寻水之阳,故名。
〔二〕《上林赋》:靡云旗。张揖注:画熊虎于旒为旗,似云气。鲍照诗:猎猎晓风遒。吕延济注:猎猎,风声。
〔三〕《后汉纪》:邓禹佐命,位冠诸臣,尝言曰:“我尝将百万众,秋毫不犯,未尝妄杀一人,子孙必当大兴。”范成大《吴郡志》:三吴之说,世未有定论。《十道四番志》以吴郡及丹阳、吴兴为三吴,又以义兴、吴兴及吴郡为三吴。《郡国志》谓吴兴、义兴、吴郡为三吴。又云:丹阳亦曰三吴。《元和郡国图志》亦曰吴郡与吴兴、丹阳为三吴。郦道元注《水经》云:永建中,阳羡周嘉上书,以县远,赴会至难,求得分置,遂以浙江西为吴,东为会稽。后分为三,号三吴,吴兴、吴郡、会稽其一焉。
〔四〕《越绝书》:军上有气,五色相连,与天相抵,此天应,不可攻,攻之无后。《南史·王僧辩传》:贼望官军上有五色云。

2.22.永王东巡歌十一首·其四

龙蟠虎踞帝王州,帝子金陵访古丘。〔一〕春风试暖昭阳殿,明月还过鳷鹊楼。〔二〕
〔一〕《一统志》:南京,古金陵之地,自周末时已有王气,秦始皇谓“东南有天子气”,诸葛亮谓“龙蟠虎踞,真帝王之都”,即此地也。谢脁诗:金陵帝王州。
〔二〕《南齐书》:羊贵嫔居昭阳殿西,范贵妃居昭阳殿东。《隋书》:侯景作乱,遂居昭阳殿。《一统志》:昭阳殿乃太后所居,在台城内。吴均诗:春生鳷鹊楼。是皆谓金陵之昭阳殿、鳷鹊楼也。旧注以为在长安者,非是。

2.23.永王东巡歌十一首·其五

二帝巡游俱未回,〔一〕五陵松柏使人哀。〔二〕诸侯不救河南地,〔三〕更喜贤王远道来。
〔一〕时玄宗在蜀,肃宗即位灵武,故云“二帝巡游俱未回”。
〔二〕五陵,高祖、太宗、高宗、中宗、睿宗之陵也。《唐会要》:高祖葬献陵,在京兆府三原县界。太宗葬昭陵,在京兆府醴泉县界。高宗葬乾陵,在京兆府奉天县界。中宗葬定陵,在京兆府富平县界。睿宗葬桥陵,在京兆府奉先县界。
〔三〕杨齐贤曰:河南,洛阳也。时禄山据洛阳。

2.24.永王东巡歌十一首·其六

丹阳北固是吴关,〔一〕画出楼台云水间。千岩烽火连沧海,两岸旌旗绕碧山。
〔一〕唐时江南东道有丹阳郡,即润州也,领丹徒、丹阳、金坛、延陵四县,今为镇江府。《太平寰宇记》:北固山,在润州丹徒县北一里。《南徐州记》云:城西北有别岭,斜入江,三面临水,高数十丈,号曰北固。刘禛《京口记》云:回岭入江,悬水峻壁。旧北顾作“固”字,梁高祖云“作镇作固”,诚有其语,然北望海口,实为壮观,以理而推,宜改为顾望之“顾”。《舆地志》云:天清景明登之,望见广陵城如在青霄中,相去鸟道五十馀里。《方舆胜览》:北固山,在镇江府州北一里回岭,下临长江,其势险固,即府治所据及甘露寺基。《建康实录》:梁武帝幸京口,登北固楼,改名北顾。

2.25.永王东巡歌十一首·其七

王出三江萧本作“山”按五湖,〔一〕楼船跨海次扬胡本、萧本作“陪”,非都。〔二〕战舰音槛森森罗虎士,〔三〕征帆一一引龙驹。〔四〕
〔一〕《周礼》:东南曰扬州,其川三江,其浸五湖。贾公彦疏:按《禹贡》云:九江,今在庐江寻阳南,皆东合为大江。扬州所以得有三江者,江至寻阳南合为一,东行至扬州,入彭蠡,复分为三道而入海,故得有三江也。《韵会》:徐按:江出岷山,至楚都名南江,至浔阳为九道,名中江,至南徐州名北江,入海。琦按:《禹贡》以岷江之委为中江,汉水之委为北江,三江仅有其二,郑康成以彭蠡之水为南江,以备三江之数。其说近是,而驳者纷纷然。详其水道,辨其大小,则诸说未免近讹,不可为据。若他书所称三江之名亦多,各随地而分,与《禹贡》、《周礼》所记之三江不必相同,学者或据其一说而争以相难,其何以异于扣盘扪烛之见也欤?《玉海》:五湖在苏州西四十里。《太平寰宇记》:太湖者,以其广大名之,又名五湖。韦昭《三吴郡国志》云:太湖边有游湖、莫湖、胥湖、贡湖,就太湖为五湖。又云:胥湖、蠡湖、洮湖、滆湖,就太湖为五也。又云:天下如此者五。虞仲翔《川渎记》云:太湖东通长洲松江水,南通乌程霅溪水,西通义兴荆溪水,北通晋陵滆湖水,西南通嘉兴韭溪水,凡五道,谓之五湖。
〔二〕徐陵《陈王九锡文》:驰御楼船,直跨沧海。《左传》:凡师一宿为舍,再宿为信,过信为次。
〔三〕《释名·释船篇》:上下重床曰舰,四方施板以御矢石,其内如牢槛也。《周礼》:虎士八百人。郑玄注:虎士,徒之选有勇力者。
〔四〕徐陵诗:白马号龙驹,雕鞍名镂衢。

2.26.永王东巡歌十一首·其八

长风挂席势难回,〔一〕海动山倾古月摧。〔二〕君看帝子浮江日,何似龙骧出峡来。〔三〕
〔一〕谢灵运诗:挂席拾海月。
〔二〕古月,胡字隐语也,出《十六国春秋》,见四卷注。
〔三〕《晋书·武帝纪》:咸宁五年十一月,大举伐吴,遣龙骧将军王浚、广武将军唐彬,率巴蜀之卒,浮江而下。

2.27.永王东巡歌十一首·其九

祖龙浮海不成桥,〔一〕汉武寻阳空射蛟。〔二〕我王楼舰轻秦汉,〔三〕却似文萧、杨本作“天”,非皇欲渡辽。〔四〕
〔一〕祖龙,秦始皇也。事见二卷注。《水经注》:《三齐略记》曰:始皇于海中作石桥,海神为之竖柱。始皇求与相见,神曰:“我形丑,莫图我形,当与帝相见。”及入海四十里见海神。左右莫动手,工人潜以脚画其状,神怒曰:“帝负约,速去。”始皇转马还,前脚犹立,后脚随奔,仅得登岸,画者溺死于海。
〔二〕《汉书·武帝纪》:元封五年冬,行南巡狩,自寻阳浮江,亲射蛟江中,获之。
〔三〕《陈书》:楼舰马步,直指临川。胡三省《通鉴注》:楼舰即楼船,两面施重板,列战格,故谓之楼舰。
〔四〕文皇帝,即太宗也。刘昫《唐书·太宗本纪》:贞观十九年二月庚戌,上亲统六军发洛阳。四月癸卯,誓师于幽州城南,因大享六军以遣之。五月丁丑,车驾渡辽。
➤萧士赟曰:合十一篇观之,此篇用事非伦,句调鄙俗,伪赝无疑,识者必能辨之。

2.28.永王东巡歌十一首·其十

帝宠贤王入楚关,扫清江汉始应还。初从云梦开朱邸音底〔一〕胡本作“直”取金陵作小山。〔二〕
〔一〕《尔雅》:楚有云梦。郭璞注:今南郡华容县东南巴丘湖是也。邢昺疏:《周礼》:荆州其泽薮曰云瞢。郑注云:云瞢在华容。《禹贡》云:云土梦作乂。又昭三年《左传》:楚子与郑伯田于江南之梦。又定四年,楚子涉睢济江,入于云中。杜预云:南郡枝江县西有云梦城,江夏安陆县东南亦有梦城。或曰:南郡华容县东南有巴丘湖,江南之梦也。云梦一泽而每处有名者,司马相如《子虚赋》云:云梦者,方九百里。则此泽跨江南北,亦得单称云,单称梦。瞢即梦也。郑樵注:江北为云,江南为梦。云,今之玉沙、监利、景陵等县是。梦,今之公安、石首、建宁等县是。《太平寰宇记》:云梦泽,在安州安陆县东南,阔数里,南接荆、襄。谢脁诗:黄旗映朱邸。李善注:《史记》曰:诸侯朝天子,于天子之所立宅舍,曰邸。诸侯王朱户,故曰朱邸。
〔二〕《方舆胜览》:钟山在今上元县东北十八里。《舆地志》:古曰金陵山。小山,用淮南王小山事,然借作山岭用,与古说不同。

2.29.永王东巡歌十一首·其十一

试借君王玉马鞭,指挥胡本作“麾”戎虏坐琼筵。〔一〕南风一扫胡尘静,西入长安到日边。〔二〕
〔一〕《太平御览》:《语林》曰:诸葛武侯与司马宣王在渭滨,将战,宣王戎服莅事,使人视武侯,素舆葛巾,持白羽扇指麾,三军皆随其进止。宣王闻而叹曰:“可谓名士。”谢脁诗:端仪穆金殿,敷教藻琼筵。
〔二〕日边,杨、萧二注皆引晋明帝“不闻人从日边来”之语,以为后人称帝都为日边因此。琦按:《晋书·陆云传》已有“云间陆士龙,日下荀鸣鹤”之对,似不始于东晋。盖日为君象,故邦畿之地有“日边”、“日下”之名耳。
➤《渔隐丛话》:蔡宽夫《诗话》云:太白之从永王璘,世颇疑之,《唐书》载其事甚略,亦不明辨其是否。独其诗自序云:“半夜水军来,寻阳满旌旃。空名适自误,迫胁上楼船。徒赐五百金,弃之若浮烟。辞官不受赏,翻谪夜郎天。”太白岂从人为乱者哉!盖其学本出纵横,以气侠自任,当中原扰攘时,欲藉之以立奇功。故其《东巡歌》有“但用东山谢安石,为君谈笑静胡沙”之句,其卒章云:“南风一扫胡尘静,西入长安到日边。”亦可见其志矣。大抵才高意广如孔北海之徒,固未必有成功。而知人料事,尤其所难。议者或责以璘之猖獗,而欲仰以立事,不能如孔巢父、萧颖士察于未萌,是矣。若其志,亦可哀矣。

2.30.上皇西巡南京歌十首·其一

天宝十五载六月,安禄山兵破潼关,帝出幸蜀。七月庚辰,帝次蜀郡。八月癸巳,皇太子即皇帝位于灵武,尊帝日上皇天帝。至德二载十月丁巳,皇帝复京师。癸亥,遣太子太师韦见素迎上皇天帝于蜀郡。十二月丙午,上皇天帝至自蜀郡。戊午大赦,以蜀郡为南京。蜀地于天下近西,而谓之南京者,以其在长安之南故也。
胡尘轻拂建章台,〔一〕圣主西巡蜀道来。剑壁门高五千尺,〔二〕石为楼阁九天开。〔三〕
〔一〕《三辅黄图》:建章宫有神明台。应德琏有《侍五官中郎将建章台集诗》,庾肩吾有《过建章故台诗》。
〔二〕张载《剑阁铭》:惟蜀之门,作镇作固,是曰剑阁,壁立千仞。吕延济注:剑阁,言其峰如剑,其势如阁。《元和郡县志》:大剑镇,在剑州普安县东四十八里,本姜维拒钟会垒也,去开远戍东十一里,其山峭壁千丈,下瞰绝涧,飞阁以通行旅。
〔三〕《老学庵笔记》:剑门关皆石,无寸土。

2.31.上皇西巡南京歌十首·其二

九天开出一成都,〔一〕万户千门入画图。〔二〕草树云山如锦绣,秦川得及此间无?〔三〕
〔一〕《汉书·地理志》:蜀郡有成都县。然唐时统谓蜀郡为成都。
〔二〕《鲁灵光殿赋》:千门相似,万户如一。
〔三〕胡三省《通鉴注》:秦地四塞以为固,渭水贯其中。渭川左右沃壤千里,世谓之秦川。

2.32.上皇西巡南京歌十首·其三

缪本作“德”阳春树似萧本作“号”新丰,行入新都若旧宫。〔一〕柳色未饶秦地绿,花光不减上阳缪本作“林”红。〔二〕
〔一〕《华阳国志·蜀志》云:地称天府,原曰华阳。是称蜀地为华阳,其来旧矣。或以《唐书·地理志》蜀郡有华阳县,有新都县,为实指二县而云,不知华阳县旧名蜀县,至乾元二年始更名,至德中尚无此称,而新都以旧宫相比,则非实指二县可知。若夫德阳乃汉州之郡名,南至蜀郡百里,玄宗未尝驻跸于此,何得以新丰相拟耶?《西京杂记》:太上皇徙长安,居深宫,凄怆不乐。高祖因左右问其故,以平生所好皆屠贩少年,酤酒、卖饼、斗鸡、蹴蹰,以此为欢,今皆无此,故以不乐。高祖乃作新丰,移诸故人实之,太上皇乃悦。高祖既作新丰,并移旧社,衢巷、栋宇,物色惟旧。士女老幼相携路首,各知其室,放牛、马、鸡、鸭于通途,亦竟识其家,匠人吴宽所营也。移者皆悦其似而德之,故竞加赏赠,月馀致累百金。萧士赟曰:肃宗即位灵武,尊明皇为太上皇,故用此事。
〔二〕上阳,宫名,见二卷注。

2.33.上皇西巡南京歌十首·其四

谁道君王行路难,六龙西幸万人欢。〔一〕地转锦江成渭水,〔二〕天回玉垒作长安。〔三〕
〔一〕天子驾六,《书》称“若朽索之驭六马”,《汉书·袁盎传》“今陛下骋六飞”是也。何休《公羊传注》:天子马曰龙,高七尺以上。称车驾为六龙,其义疑出于此。或谓取“时乘六龙以御天”之义,又或谓《韩非子》“黄帝驾象车而六蛟龙”,《春秋命历序》“有神人右耳苍色,大肩,驾六龙出辅,号曰神农”,六龙字义本此者,非也。
〔二〕锦江,即岷江也。刘逵《蜀都赋注》:谯周《益州志》曰:成都织锦既成,濯于江水,其文分明,胜于初成。他水濯之,不如江水也。《太平寰宇记》:濯锦江即蜀江,水至此濯锦,锦彩鲜润于他水,故曰濯锦江。《九域志》:笮桥江水亦名濯锦江。俗云:以此水濯锦鲜明。渭水,出今临洮府渭源县之鸟鼠山,东流绕西安府城之北。西安府,即唐之西京也。又东流至华阴县入于河。凡秦地诸水,若灞、若浐、若泾、若沣、若镐、若潏、若涝、若彪,莫不入之,而后同归于河,故秦中诸水惟渭为大。
〔三〕《元和郡县志》:玉垒山,在彭州导江县西北二十九里。《蜀都赋》曰:包玉垒而为宇。《方舆胜览》:玉垒山,在茂州汶川县东四里,出璧玉。《名山志》:玉垒山,在成都府灌县,众峰丛拥,远望无形,惟云表崔嵬稍露。山石莹洁可为器,亦碔砆之类。

2.34.上皇西巡南京歌十首·其五

万国同风共一时,〔一〕锦江何谢曲江池?〔二〕石镜更明萧本作“名”天上月,〔三〕后宫亲一作“新”得照蛾眉。
〔一〕《汉书·终军传》:今天下为一,万里同风。
〔二〕《剧谈录》:曲江池本秦世隑洲,开元中疏凿,遂为胜景。其南有紫云楼、芙蓉苑,其西有杏园、慈恩寺,花卉环周,烟水明媚。都人游玩,盛于中和、上巳之节,彩幄翠畴,匝于堤岸,鲜车健马,比肩击毂。上巳即赐宴臣僚,京兆府大陈筵席。长安、万年两县以雄盛相较,锦绣珍玩无所不施。百辟会于山亭,恩赐太常及教坊声乐。池中备彩舟数只,唯宰相、三使、北省官与翰林学士登焉。每岁倾动皇州,以为盛观。入夏则菰蒲葱翠,柳阴四合。碧波红蕖,湛然可爱。好事者赏芳晨,玩清景,联骑携觞,亹亹不绝。《长安志》:昇道坊龙华尼寺南有流水屈曲,谓之曲江,其深处下不见底。司马相如赋云“临曲江之隑州”,盖其所也。
〔三〕《华阳国志》:武都有一丈夫化为女子,美而艳,蜀王纳为妃。不习水土,欲去,王必留之,乃为《东平之歌》以乐之。无几,物故。蜀王哀念之,乃遣五丁之武都担土,为妃作冢,盖地数亩,高七丈,上有石镜。《太平寰宇记》:蜀王妃冢上有一石,厚五寸,径五尺,莹彻,号曰石镜。

2.35.上皇西巡南京歌十首·其六

濯锦清江万里流,〔一〕云帆龙舸下扬州。〔二〕北地虽夸上林苑,〔三〕南京还有散花楼。
〔一〕岷江过成都为锦江,至三峡为峡江,至汉口为汉江,至扬州为扬子江,东流入海。《汉书·地理志》:《禹贡》:岷山在西徼外,江水所出,东南至江都入海,过郡七,行二千六百六十里。此云万里者,盖侈言其流之远耳。左思诗:振衣千仞冈,濯足万里流。
〔二〕马融《广成颂》:张云帆,施蜺帱。《方言》:南楚江、湘,凡船大者谓之舸。龙舸,画龙于大舟之首及两旁者也。
〔三〕上林苑,见七卷注。
〔四〕《一统志》:散花楼,在成都府城东北隅。杨齐贤曰:《成都志》:宣华苑城上有散花楼,隋蜀王秀所立。

2.36.上皇西巡南京歌十首·其七

锦水东流绕锦城,〔一〕星桥北挂象天星。〔二〕四海此中朝圣主,峨眉山上一作“下”列仙庭。〔三〕
〔一〕《太平御览》:《成都记》曰:府城本呼为锦城,秦灭蜀,张仪所筑也。每面各三里,周回十二里,高七丈。
〔二〕《华阳国志》:蜀郡有七桥:直西门郫江中冲治桥,西南石牛门曰市桥,城南曰江桥,南渡流曰万里桥,西上曰夷里桥,亦曰笮桥,从冲治桥西出折曰长昇桥,郫江上西有永平桥。长老传言:李冰造七桥,上应七星。《太平寰宇记》:汉州雒县七星桥,昔秦李冰开江置七星桥,桥各一铁锁,上应七星,故世祖谓吴汉曰:“安军宜在七星间。”谓五星日月云。李膺记:一、长星桥,今名万里。二、圆星桥,今名安乐。三、玑星桥,今名建昌。四、夷星桥,今名笮桥。五、尾星桥,今名禅尼。六、冲星桥,今名永平。七、曲星桥,今名昇仙。
〔三〕《华阳国志》:犍为郡南安县有峨眉山,山去县八十里。《孔子地图》言有仙药。《名山洞天福地记》:峨眉山,周围三百里,名灵陵太妙之天,在蜀嘉州。

2.37.上皇西巡南京歌十首·其八

秦开蜀道置金牛,〔一〕汉水元通星汉流。〔二〕天子一行遗圣迹,锦城长作帝王州。
〔一〕《水经注》:秦惠王欲伐蜀而不知道,作五石牛,以金置尾下,言能屎金。蜀王负力,令五丁引之成道。秦使张仪、司马错寻路灭蜀,因曰石牛道。
〔二〕《韵会》:汉水出兴元府嶓冢山,至汉阳为漾水,至武都为汉水,一名沔水。《地理今释》:漾水出今陕西汉中府宁羌州北嶓冢山,东至汉中府南郑县南为汉水。“汉水元通星汉流”者,言其所出高远,如从星汉而来,即“水从银汉落”及“黄河之水天上来”意也。
琦按:兴元府,即今汉中府,为自秦入蜀咽喉要道。金牛峡,在沔县西一百七十里,是五丁开道引石牛之处。嶓冢山,在沔县西一百二十里,为汉水发源之所,皆属汉中地,首二句用此,见蜀地自昔与中国隔远,未尝为帝王巡幸,以反起下文今得天子一行,遂成都邑之美也。一行,犹一游、一豫之意。旧注以僧一行奏谶语“当行万里”事解之,非是。

2.38.上皇西巡南京歌十首·其九

水渌萧本作“绿”天青不起尘,风光和暖胜三秦。〔一〕万国烟花随玉辇,〔二〕西来添作锦江春。
〔一〕《三辅黄图》:项籍灭秦,分其地为三:以章邯为雍王,都废丘;司马忻为塞王,都栎阳;董翳为翟王,都高奴。谓之三秦。《通典》:三秦,今关中秦川也。
〔二〕玉辇,见七卷注。

2.39.上皇西巡南京歌十首·其十

剑阁重关蜀北门,上皇归马若云屯音豚〔一〕少帝长安开紫极,〔二〕双悬日月照乾坤。
〔一〕陆机诗:胡马如云屯,越旗亦星罗。
〔二〕潘岳《西征赋》:厌紫极之闲敞。李善注:紫极,星名,王者为宫以象之。曹植上表曰:情注于皇居,心存乎紫极。
严沧浪曰:以中一句对上二句,以下一句收上三句,是一法。十首皆于萧条奔寄中作壮丽语,是为得体。举秦、蜀形势,不忘故都,是为用意。

2.40.峨眉山月歌

峨眉山月半轮秋,影入平羌江水流。夜发清溪向三峡,思君不见下渝州。〔一〕
〔一〕杨齐贤曰:峨眉山在嘉州峨眉县罗目镇。平羌江在嘉州龙游县,县中有平羌山。资州清溪县乾德五年省入内江,内江在州东九十八里。资州东至昌州二百二十八里,昌州南至渝州三百里,自渝州明月峡至夔州西陵峡四千里。巴峡、明月峡、巫峡,是为三峡。萧士赟曰:图经:平羌江,在雅州严道县东北城下,至嘉州亦号平羌江。《一统志》:平羌江,在雅州城北,旧传羌夷入寇,诸葛亮于此平之,故名。琦按:后周保定间置平羌郡及平羌县,以其境内有平羌山,郡县皆依之以立名。其地在今嘉定州之南十八里。隋初郡废,改县曰峨眉,别置一平羌县,在今嘉定州之东六十里。唐属嘉州,宋熙宁间省入龙游县。唐之嘉州,即今之嘉定州。龙游县,即今之夹江县。平羌山,今在夹江县地,可考。平羌江者,即经流平羌县中之水也,因其流而及其源,故自雅州至嘉州一水通流,皆谓之平羌江。太白所指乃嘉州之江,非雅州之江,盖峨眉山在嘉州之南,而清溪又与嘉州相近。若雅州,则在峨眉山之上流,去清溪又远,故知其非也。《舆地纪胜》:清溪驿,在嘉州犍为县。王阮亭曰:清溪,在纳溪县西五里,太白诗“夜发清溪向三峡”即此。或谓李诗本三溪,三溪在嘉州平羌峡,非是。杨注以清溪为资州县名。按《新唐书·地理志》:剑南道资州有清溪县,本名牛鞞,天宝元年始更名清溪。此诗约是开元中太白未出蜀以前之作,则指清溪为县名者,亦恐未是。左思《蜀都赋》:经三峡之峥嵘。刘渊林注:巴东永安县有高山相对,相去可二十丈,左右崖甚高,人谓之峡,江水过其中。《太平御览》:庾仲雍《荆州记》曰:巴陵,楚之世有三峡,明月峡、兹不峡、东突峡,即今之巫峡、秭归峡、归乡峡。《峡程记》曰:三峡者,明月峡、巫山峡、广溪峡,其他瞿塘、滟濒、燕子、屏风之类皆不预三峡之数。琦按:书记或以西峡、巫峡、归峡为三峡,或以广溪峡、巫峡、西陵峡为三峡,或以巫峡、巴峡、明月峡为三峡,或以瞿塘、滟濒、巫山为三峡,或以明月、黄牛、西陵为三峡,盖川河之中峡谷甚多,然据古歌“巴东三峡巫峡长”一语推之,知古之所称三峡者皆在巴东,大抵起自夔州府奉节、巫山二县之东,达于归州夷陵州之西,连山叠嶂,隐天蔽日,凡六七百里,水极险迅。在巫山下者为巫峡,巫峡之上为广溪峡,巫峡之下为西陵峡,过西陵峡则水漫为平流而险始平矣。或以瞿塘为三峡之门,或以瞿塘即西陵峡,或以明月峡即广溪峡,纷纭传指,难可凭依矣。渝州,周时为巴子国,秦、汉为巴郡之地,至唐为渝州,以渝水得名。后改南平郡,今为重庆府巴县地。
王凤洲曰:此是太白佳境,二十八字中有峨眉山、平羌江、清溪、三峡、渝州,使后人为之不胜痕迹矣,可见此老炉锤之妙。王麟洲曰:谈艺者有谓七言律一句中不可入两故事,一篇中不可重犯故事,此病犯者固多,拈出亦见精严,吾以为皆非妙悟也。作诗到精神传处,随分自佳,下得不觉痕迹,使一句两入,两句重犯,亦自无伤,如太白《峨眉山月歌》,四句入地名者五,古今目为绝唱,殊不厌重。蜂腰、鹤膝、双声、叠韵,沈休文三尺法也,古今犯者不少,宁尽汰之耶?

2.40.峨眉山月歌送蜀僧晏入中京

《唐书·肃宗本纪》:至德二载十二月,以蜀郡为南京,凤翔郡为西京,西京为中京。胡三省曰:以长安在洛阳、凤翔、蜀郡、太原之中,故为中京。
我在巴东三峡时,西看明月忆峨眉。〔一〕月出峨眉一作“峨眉山月”照沧海,与人万里长相随。黄鹤楼前月华白,〔二〕此中忽见峨眉客。峨眉山月还送君,风吹西到长安陌。长安大道横九天,峨眉山月照秦川。〔三〕黄金师萧本作“狮”子乘缪本作“承”高座,〔四〕白玉麈尾谈重玄。〔五〕我似浮云滞萧本作“殢”,音腻吴越,君逢圣主游丹阙。一振高名满帝都,归时一作“来”还弄峨眉月。
〔一〕《通典》:唐武德二年,分夔州秭归、巴东二县置归州,后为巴东郡。三峡、峨眉,俱见上首注。
〔二〕《元和郡县志》:江夏城西临大江,西南角因矶为楼,名黄鹤楼。《太平寰宇记》:黄鹤楼在鄂州江夏县西二百八十步,昔费祎登仙,每乘黄鹤于此楼憩驾,故号为黄鹤楼。陆放翁《入蜀记》:黄鹤楼,旧传费祎飞升于此,后忽乘黄鹤来归,故以名楼,号为天下绝景。崔颢诗最传,而太白奇句得于此者尤多。今楼已废,故址亦不复存,问老吏,云在石镜亭、南楼之间,正对鹦鹉洲,犹可想见其地。据此,则南宋之初,基址已不可考,今之所立,后人想像其处而为之者也。
〔三〕胡三省《通鉴注》:自大散关以北达于岐、雍,夹渭川南北岸,沃野千里,谓之秦川。
〔四〕《法苑珠林》:龟兹王造金师子座,以大秦锦褥铺之,令鸠摩罗什升而说法。《释氏要览》:《智度论》:问云:“何名师子座?为佛化作为实师子,为金、银、木、石作耶?”答云:“是号师子座,非实也。佛为人中师子,凡佛所坐,若床、若地,皆名师子座。夫师子,兽中独步无畏,能伏一切。佛亦如是,于九十六种外道一切,人、天中一切,降伏得无所畏,故称人中师子。”
〔五〕《世说》:王夷甫容貌整丽,妙于谈玄,恒捉白玉柄麈尾,与手都无分别。重玄,即《老子》“玄之又玄”之义。《晋书·索袭传》:味无味于慌惚之间,兼重玄于众妙之内。
严沧浪曰:是歌当识其主、伴变幻之法,题立峨眉作主,而以巴东、三峡、沧海、黄鹤楼、长安陌、秦川、吴越伴之,帝都又是主中主。题用月作主,而以风云作伴,我与君又是主中主。回环散见,映带生辉,真有月映千江之妙。巧转如蚕,活变如龙,回身作茧,嘘气成云,不由思议造作。

2.41.赤壁歌送别

《元和郡县志》:赤壁山,在鄂州蒲圻县西一百二十里,北临大江,其北岸即乌林,与赤壁相对,是周瑜用黄盖策焚曹公舟船败走处。故诸葛亮论曹操“危于鸟林”是也。杨齐贤曰:盛弘之《荆州记》:蒲圻县沿江一百里,南岸赤壁,周瑜、黄盖乘大舰破魏武兵于鸟林,乌林、赤壁东西一百六十里也。予尝往来江、汉间,研求赤壁所在,正在今鄂州上流八十里,与百人山相对,江边石皆赤色,故号为赤壁矶。东坡赋所谓“东望夏口,西望武昌”,非曹公之赤壁也。《一统志》:赤壁山在武昌府城东南九十里。《唐元和志》:在蒲圻县西一百二十里。图经云:在嘉鱼县西七十里。其地今属嘉鱼。宋苏轼指黄州赤鼻山为赤壁。按:刘备居樊口,进兵逆操,遇于赤壁,则赤壁当在樊口之上。又赤壁初战,操兵不利,引次江北,则赤壁当在江南,亦不应在江北。今江、汉间言赤壁者五,汉阳、汉川、黄州、嘉鱼、江夏,惟江夏之说合于史。
二龙争战决雌雄,赤壁楼船扫地空。烈火张天照云海,周瑜于此破曹公。〔一〕君去沧江望一作“弄”澄碧,鲸鲵唐突留馀迹。〔二〕一一书来报故人,我欲因一作“观”之壮心魄。〔三〕
〔一〕《通鉴》:孙权以周瑜、程普为左右督,将兵与刘备并力逆曹操,进与操遇于赤壁。时操军众已有疾疫,初一交战,操兵不利,引次江北。瑜等在南岸,部将黄盖曰:“操军方连船舰,首尾相接,可烧而走也。”乃取蒙冲斗舰数十艘,载燥荻、枯柴,濯油其中,裹以帷幕,上建旌旗,豫备走舸,系于其尾。先以书遗操,诈云欲降。时东南风急,盖以舰最著前,中江举帆,馀船以次俱进。去北军二里馀,同时发火,火烈风猛,船往如箭,烧尽北船,延及岸上营落,烟炎张天,人马烧溺死者甚众。瑜等率轻锐继其后,雷鼓大震,北军大坏。操引军从华容道步走。《汉书·彭越传》:两龙方斗,且待之。《项羽传》:羽使人谓汉王曰:“天下匈匈,徒以吾两人。愿与王挑战,决雌雄,毋徒罢天下父子为也。”《宋书·高祖本纪》:因命纵火,烟焰张天。
〔二〕《左传》:古者明王伐不敬,取其鲸鲵而封之,以为大戮。杜预注:鲸鲵,大鱼名,以喻不义之人吞食小国。《后汉书》:转相招结,唐突诸郡。唐突,犯触也。
〔三〕《楞严经》:摧碎心魄。

2.42.江夏行

唐时,鄂州亦谓之江夏郡,有江夏县,属江南西道。今之武昌府江夏县是。
忆昔娇小姿,春心亦自持。为言嫁夫婿,得免长相思。谁知嫁商贾,令人却愁苦。自从为夫妻,何曾在乡土。去年下扬州,相送黄鹤楼。眼看帆去远,心逐江水流。〔一〕只言期一载,谁谓历三秋。使妾肠欲断,恨君情悠悠。东家西舍同时发,北去南来不逾月。未知行李游何方,〔二〕作个音书能断绝。〔三〕适来往南浦,〔四〕欲问西江船。正见当垆女,〔五〕红妆二八年。一种为人妻,独自多悲凄。对镜便垂泪,逢人只欲啼。不如轻薄儿,〔六〕旦暮长追一作“相”随。悔作商人妇,青春长别离。如今正好同欢乐,君去容华谁得知?
〔一〕黄鹤楼,见《峨眉山月歌》注。《莫愁乐》古辞:闻欢下扬州,相送楚山头。探手抱腰看,江水断不流。
〔二〕《演繁露》:今人谓出行资装为行李。琦按:杜氏《左传注》:行李,行人也。后人多据之,而訾以行装为行李者为非是。方密之云:使人行,必有装,郑当时之治行,孟子之治任是已。则以行李为随行之物何不可耶?
〔三〕胡震亨注:能,善也,吴音有此。
〔四〕《太平寰宇记》:南浦,在鄂州江夏县南三里。《离骚》云:送美人兮南浦。其源出京首山,西入大江,秋冬涸竭,春夏泛涨,商旅往来皆于浦停泊。以其在郭之南,故曰南浦。
〔五〕《古乐府》:胡姬年十五,春日独当垆。详见三卷注。
〔六〕沈约诗:洛阳繁华子,长安轻薄儿。
〔七〕江淹诗:君行在天涯,妾身长别离。
胡震亨曰:太白《江夏行》及《长干行》,并为商人妇咏,而其源似出《西曲》。盖古者吴俗好贾,荆、郢、樊、邓间尤盛,男女怨旷,哀吟清商,诸《西曲》所由作也。第其辞,五言二韵,节短而情有未尽。太白往来襄、汉、金陵,悉其人情土俗,因采而演之为长什。一从长干上巴峡,一从江夏下扬州,以尽乎行贾者之程,而言其家人失身误嫁之恨,盼归远望之伤,使夫讴吟之者足动其逐末轻离之悔。虽其才思足以发之,而踵事以增华,自从《西曲》本辞得来,取材固有在也。凡太白乐府皆非泛然独造,必参观本曲之辞与所借用之曲之词,始知其源流之自,点化夺换之妙,不独此二篇为然,聊发凡资读者触解云。

2.43.怀仙歌

怀胡本作忆
一鹤东飞过沧海,〔一〕放心散漫知何在?仙人浩歌望我来,〔二〕应攀玉树长相待。尧、舜之事不足惊,自馀嚣嚣直缪本作“嚚嚚真”可轻。巨鳌莫载许本作“戴”三山去,〔三〕一作“吾”欲蓬莱顶上行。
〔一〕《十洲记》:沧海岛,在北海中,地方三千里,去岸二十一万里,海四面绕岛,各广五千里。水皆苍色,仙人谓之沧海也。
〔二〕《楚辞》:望美人兮未来,临风怳兮浩歌。
〔三〕巨鳌事,见四卷注。

2.44.玉真仙人词

胡震亨曰:玉真公主,睿宗女也。太极元年出家为道士,筑观京师以居。魏颢言:太白为公主所荐达,而太白亦有《客公主别馆诗》,此词岂其所献于公主者欤?
玉真之仙一作“真”人,时往一作“西上”太华峰。〔一〕清晨鸣天鼓,〔二〕音标音忽腾双龙。弄电不辍手,〔三〕行云本无踪。几时入少室,〔四〕王母应相逢。〔五〕
〔一〕《元和郡县志》:太华山,在华州华阴县南八里。
〔二〕《云笈七签》:《九真高上宝书神明经》曰:扣齿之法,左相扣名曰日打天钟,右相扣名曰槌天磬,中央上下相扣名曰鸣天鼓。若卒遇凶恶不祥,当打天钟三十六遍;若经凶恶辟邪威神大咒,当槌天磬三十六遍;若存思念道致真招灵,当鸣天鼓,以正中四齿相扣,闭口缓颊,使声虚而深响也。
〔三〕《汉武帝内传》:东方朔昔为太上使,令到方丈助三天司命收录仙家。朔到方丈,但务游戏,了不共营和气,擅弄雷电,激波扬风,风雨失时,阴阳错迕。谢灵运诗:弄波不辍手,玩景岂停目。
〔四〕《元和郡县志》:少室山,在河南府告成县西北五十里,登封县西十里,高十六里,周回三十里,颍水源出焉。
〔五〕《太平广记》:西王母者,九灵太妙龟山金母也,位配西方,母养群品,天上天下三界十方女子之登仙者、得道者,咸所隶焉。

2.45.清溪行

一作《宣州清溪》。
清溪,在池州。已见本卷首页注中。
清溪清我心,水色异诸水。借问新安江,见底何如此?〔一〕人行明镜中,〔二〕鸟度屏风里。向晚猩猩啼,〔三〕空悲远游子。
〔一〕《元和郡县志》:新安江,自歙州黟县界流入桐庐县,东流入浙江。萧士赟曰:图经:清溪属宣城。新安,即今徽州,在唐为歙州,在隋为新安郡。凡水发源于徽者皆曰新安江。自歙者出黟山,自休宁者出率山,自绩溪者出大嶂山,自婺源者出浙山。自浙江溯休宁为滩三百六十。沈约有《新安江水至清浅见底诗》。
〔二〕陈释惠标《咏水诗》:舟如空里泛,人似镜中行。
〔三〕江淹诗:夜闻猩猩啼。详见三卷注。

2.46.酬殷明佐见赠五云裘歌

明佐缪本作“佐明”
杨齐贤注:五云裘者,五色绚烂如云,故以五云名之。
我吟谢脁音眺诗上语,朔风飒飒吹飞雨。〔一〕谢脁已没青山空,〔二〕后来继之有殷公。粉图珍裘五云色,〔三〕音叶如晴天散彩虹。〔四〕文章彪炳光陆离,〔五〕应是素娥玉女之所为。〔六〕轻如松花落金粉,浓似苔锦含碧滋。〔七〕远山积翠横海岛,〔八〕残霞飞一作“霏”丹映江草。凝毫采掇都活切,端入声花露一本作“雾”容,几年功成夺天造。故人赠我我不违,著令山水含清缪本作“晴”晖。顿惊谢康乐,诗兴生我衣。襟前林壑敛暝色,袖上云缪本作“烟”霞收夕霏。〔九〕群仙长叹惊此物,千崖万岭相萦郁。身骑白鹿行飘飖,手翳紫芝笑披拂。〔一〇〕相如不足跨鹔鹴,〔一一〕王恭鹤氅昌两切,昌上声安可方。〔一二〕瑶台雪花数千点,〔一三〕片片吹落春风香。为君持此凌苍苍,上朝三十六玉皇。〔一四〕下窥夫子不可及,矫手萧本作“首”相思空断肠。〔一五〕
〔一〕谢脁《观朝雨诗》:朔风吹飞雨,萧条江上来。
〔二〕原注:谢脁宅,在当涂青山下。《江南通志》:青山,在太平府城东南三十里,齐宣城太守谢脁尝筑室山南,又名谢公山,有谢公井、白云泉。
〔三〕《帝王世纪》:西戎渠搜国服禹之德,献其珍裘。卢谌诗:崇台非一干,珍裘非一腋。
〔四〕魏文帝诗:丹霞蔽日,彩虹垂天。
〔五〕钟嵘《诗品》:文体相辉,彪炳可玩。《淮南子》:五彩争胜,流漫陆离。高诱注:陆离,美好貌。
〔六〕谢庄《月赋》:集素娥于后庭。李周翰注:嫦娥窃药奔月,月色白,故云素娥。《太上飞行九神玉经》:凡行玉清之道,出则诸天侍轩,给玉童玉女各三千人。行上清之道,出则五宿侍卫,给玉童玉女各一千五百人。行太清之道,则五帝侍卫,给玉童玉女各八百人。
〔七〕江淹诗:闺草含碧滋。张铣注:碧滋,谓草色翠而滋繁。
〔八〕颜延年诗:积翠亦葱芊。
〔九〕谢灵运《石壁精舍还湖中诗》:昏旦变气候,山水含清辉。林壑敛暝色,云霞收夕霏。李善注:霏,云飞貌。言裘上所画具此诗意。
〔一〇〕曹植诗:忽逢二童,颜色鲜好,乘彼白鹿,手翳芝草。《广韵》:翳,隐也,奄也,鄣也。
〔一一〕《西京杂记》:司马相如以所著鹔鹴裘,就市人杨昌贳酒。张华《禽经注》:鹔鹴,鸟名,其羽可为裘以辟寒。
〔一二〕《世说》:孟昶未达时,家在京口,尝见王恭乘高舆,披鹤氅裘。于时微雪,昶于篱间窥之,叹曰:“此真神仙中人。”鹤氅,析鹤羽而为衣也。
〔一三〕鲍照诗:胡风吹朔雪,千里度龙山。集君瑶台里,飞舞两楹间。张铣注:瑶,玉也。以玉饰台也。
〔一四〕萧士赟曰:三十六玉皇,即所谓三十六天帝也。详见三卷注。
〔一五〕矫手,举手也。陆机诗:矫手顿世罗。

2.47.临路歌

按:李华《墓志》谓太白赋《临终歌》而卒,恐此诗即是。“路”字盖“终”字之讹。胡震亨以为拟琴操之《临河歌》,非是。
大鹏飞兮振八裔,〔一〕中天摧兮力不济。馀风激兮万世,游扶桑胡本作“榑桑”兮挂石当作“左”袂。〔二〕后人得之传此,仲尼亡兮缪本作“乎”谁为出涕?
〔一〕木华《海赋》:迤延八裔。李善注:八裔,犹八方也。
〔二〕严忌《哀时命》:衣摄叶以储与兮,左祛挂于榑桑。王逸注:祛,袖也。言已衣服长大,摄叶储与不得舒展,德能宏广不能施用,东行则左袖挂于榑桑,无所不覆也。
琦按:诗意谓西狩获麟,孔子见之而出涕。今大鹏摧于中天,时无孔子,遂无有人为出涕者,喻己之不遇于时,而无人为之隐惜。太白尝作《大鹏赋》,实以自喻,兹于临终作歌,复借大鹏以寓言耳。

2.48.古意

yourgame按:标题《古意》无任何歌、行、吟、词、曲等字,但王琦仍将此首编在歌吟诗卷集(卷之八)中。若按字面意思解,“古意”当指“古诗之意”,或可引申为“仿古”、“拟古”,即便如此,仍不当视此体裁为乐府或歌行之类。
考察《古意》之源头,或当以南朝宋的鲍令晖的《古意赠今人》为最早,其诗曰:“寒乡无异服,毡褐代文练。日月望君归,年年不解缓。荆扬春早和,幽冀犹霜霰。北寒妾已知,南心君不见。谁为道辛苦,寄情双飞燕。形迫抒煎丝,颜落风催电。容华一朝尽,惟余心不变。”该诗写女子寄望征夫归来,担忧伤怀,惦念不安。全诗婉转流畅,似已有歌吟之韵味,不当纯以古体视之。
南北朝颜之推的《古意》或为次早,其诗曰:“十五好诗书,二十弹冠仕……白发窥明镜,忧伤没余齿。”然而,这是颜之推忆昔伤今之作,沉郁平铺,不当以歌吟视之。
与李白稍大一点的李颀亦有《古意》一首,其诗曰:“男儿事长征,少小幽燕客。赌胜马蹄下,由来轻七尺。杀人莫敢前,须如猬毛磔。黄云陇底白云飞,未得报恩不得归。辽东小妇年十五,惯弹琵琶解歌舞。今为羌笛出塞声,使我三军泪如雨。”此首描写幽燕侠客矢志报国,兼写辽东小妇哀情解舞,全诗长短错落,跌宕有致,已有乐府歌行之韵味。之后中唐诗人鲍溶的《古意》特有女萝青松,且言相思之事,似受白诗影响。
故考《古意》一脉,似当以鲍令晖为发端,以萧衍、李颀、李白、崔曙、鲍溶、崔萱一脉为正宗切题也,俱言男女相思事。纵有引申,料不当过良马思伯乐,贾岛“俱为不等闲,谁是知音目”之发明亦稍切合。而颜之推、江淹、沈约、韩愈、常建、戴叔伦、贯休等,多为泛泛言古,自行发挥,虽不能说错,但有失风旨矣。以此论之,视颜之推等人的《古意》为歌吟行吟,自然不可;但李颀、李白的《古意》为歌吟体,当无不妥矣。又李白有《南陵别儿童入京》诗,该诗一作《古意》,虽气脉流丽,然叙己事,不当归入乐府歌行体也。
君为女萝草,妾作兔丝花。〔一〕轻条不自引,为逐春风斜。百丈托远松,缠绵成一家。谁言会面一作“合”易,各在青山崖。女萝发馨香,兔丝断人肠。枝枝相纠结,叶叶竟一作“竞”飘扬。生子不知根,因谁共芬芳?中巢双翡翠,上宿紫鸳鸯。若缪本作“君”识二草心,海潮亦可量。
〔一〕兔丝、女萝,见四卷注。

2.49.山鹧鸪词

音蔗音姑
按《教坊记》:《山鹧鸪》是曲名。郑谷诗:“座中亦有江南客,莫向清风唱鹧鸪。”知《山鹧鸪》者,乃当时南地之新声。
苦竹岭头秋月辉,〔一〕苦竹南枝鹧鸪飞。〔二〕嫁得燕山胡雁婿,欲衔我向雁门归。〔三〕山鸡翟雉来相劝,〔四〕南禽多被北禽欺。紫塞严霜如剑戟,苍梧欲巢难背违。〔五〕我心萧本作“今”誓死不能去,哀鸣惊叫泪沾缪本作“霑”衣。
〔一〕《江南通志》:苦竹岭,在池州原三保,李白尝读书于此。
〔二〕《太平广记》:鹧鸪,吴、楚之野悉有,岭南偏多。臆前有白圆点,背上间紫赤毛,其大如野鸡,多对啼。《南越志》云:鹧鸪虽东西回翔,然开翅之始,必先南翥。
〔三〕《水经注》:《山海经》曰:雁门之水,出于雁门之山。雁出其间,在高柳北。高柳在代中,其山重峦叠𪩘,霞举云高,连山隐隐,东出辽塞。
〔四〕《禽经》:首有彩毛曰山鸡。张华注:山雉长尾,尤珍护之。林木之森郁者不入,恐触其尾也。雨则避于岩石之下,恐滞湿也。久雨亦不出而求食,死者甚众。《水经注》:鵕鸃,山鸡也,光采鲜明,五色眩耀,利距善斗。《博物志》:翟雉长尾,雨雪降,惜其尾,栖高树杪,不敢下食,往往饿死。
〔五〕紫塞、苍梧,俱见三卷注。
胡震亨曰:意当时有劝白北依谁氏者,而白安于南不欲去,托为鹧鸪之言以谢之。其作于客云梦及岳阳之日乎?琦按:此诗当是南姬有嫁为北人妇者,悲啼誓死而不肯去。太白见而悲之,故作此诗。

2.50.历阳壮士勤将军名思齐歌并序

历阳壮士勤将军,〔一〕神力出于百夫,则天太后召见,奇之,授游击将军,〔二〕赐锦袍玉带,朝野荣之。后萧本少“后”字拜横南将军。大臣慕义,结十友,即燕公张说、馆陶公郭元振为首。〔三〕余壮之,遂作诗。
〔一〕唐时历阳郡,即和州也,隶淮南道,盖古扬州之域。勤将军之名不载史册,然考《许浑集》,有《题勤尊师历阳山居诗》,序云师即思齐之孙,然则其名亦震耀一时者矣。杨升庵述希姓引之,作勒思齐者,误也。
〔二〕《通典》:游击将军,为五品以上武散官。
〔三〕张说,字道济,洛阳人,武后时为相,玄宗时再为相,封燕国公。郭元振,名振,魏州人,以字显,睿宗时为相,封馆陶县男,后又封代国公。
太古历阳郡,化为洪川在。〔一〕江山犹郁盘,龙虎秘光彩。蓄泄数千载,风云何霮徒感切,潭上声音兑〔二〕特生勤将军,神力百夫倍。
〔一〕《搜神记》:历阳之郡,一夕沦入地中而为水泽,今麻湖是也。《述异记》:和州历阳沦为湖。昔有书生遇一老姥,姥待之厚,生谓姥曰:“此县门石龟眼血出,此地当陷为湖。”姥后数往视之,门吏问姥,姥具答之。吏以朱点龟眼,姥见,遂走上北山,顾城,遂陷焉。
〔二〕《鲁灵光殿赋》:“云复霮䨴。”吕延济注:“霮䨴,繁云貌。”

2.51.草书歌行

少年上人号怀素,草书天下称独步。〔一〕墨池飞出北溟鱼,〔二〕笔锋杀尽中山兔。〔三〕八月九月天气凉,酒徒词客满高堂。笺麻素绢排数厢,〔四〕宣州石砚墨色光。吾师醉后倚绳床,〔五〕须臾扫尽数千张。飘风骤雨惊飒飒,落花飞雪何茫茫。起来向壁缪本作“笔”不停手,一行数字大如斗。怳怳如闻神鬼惊,时时只见龙蛇走。左盘右蹙如惊电,状同楚汉相攻战。湖南七郡凡几家,〔六〕家家屏障书题遍。王逸少,〔七〕张伯英,〔八〕古来几许浪得名。张颠老死不足数,〔九〕我师此义胡本作“艺”不师古。古来万事贵天生,何必要公孙大娘《浑脱》舞。〔一〇〕
〔一〕《国史补》:长沙僧怀素好草书,自言得草圣三昧。弃笔堆积埋于山下,号曰“笔冢”。《宣和书谱》:释怀素,字藏真,俗姓钱,长沙人,徙家京兆。初励律法,晚精意于翰墨,追仿不辍,秃笔成冢。一夕,观夏云随风,顿悟笔意,自谓得草书三昧。斯亦见其用志不分,乃凝于神也。当时名流如李白、戴叔伦、窦众、钱起之徒,举皆有诗美之,状其势以为若“惊蛇走虺,骤雨狂风”,人不以为过论。又评者谓张长史为颠,怀素为狂。及其晚年益进,则复评其与张芝逐鹿,兹亦有加无已,故其誉之者亦若是耶?考其平日得酒发兴,要欲字字飞动,圆转之妙,宛若有神。《一统志》:怀素,零陵人,睹二王真迹及二张草书而学之,书漆盘三面俱穴。赠之歌者三十七人,皆当世名流,颜真卿作序。《北齐书》:雕虫之美,独步当时。
〔二〕《太平寰宇记》:墨池,王右军洗砚池也,并旧宅在蕺山下,去会稽县二里馀。《方舆胜览》:绍兴府戒珠寺,本王羲之故宅,门外有二池,曰墨池、鹅池。
〔三〕《元和郡县志》:中山在宣州溧水县东南十五里,出兔毫,为笔精妙。《太平寰宇记》:溧水县中山,又名独山,在县东南十里,不与群山连接。古老相传,中山有白兔,世称为笔最精。
〔四〕笺、麻,皆纸也。以五色染成,或研光,或金银泥。画花式者为笺纸,其以麻为之为麻纸,唐时诏书用黄麻、白麻是也。绢、素,皆缯名。缯中至下者谓之绢,绢之精白者谓之素。
〔五〕《十六国春秋》:佛图澄坐绳床,烧安息香。胡三省《通鉴注》:程大昌《演繁露》曰:今之交床,制本自虏来,始名胡床,隋改名交床。唐穆宗于紫宸殿御大绳床见群臣,则又名绳床矣。余按:交床、绳床,今人家有之,然二物也。交床以木交午为足,足前后皆施横木,平其底,使措之地而安。足之上端,其前后亦施横木而平其上,横木列窍以穿绳绦,使之可坐。足交午处复为圆穿,贯之以铁,敛之可挟,放之可坐,以其足交,故曰交床。绳床,以板为之,人坐其上,其广前可容膝,后有靠背,左右有托手,可以搁臂,其下四足着地。《锦绣万花谷》:绳床,以绳穿为坐器,即俗之交椅也。
〔六〕湖南七郡,谓长沙郡、衡阳郡、桂阳郡、零陵郡、连山郡、江华郡、邵阳郡,此七郡皆在洞庭湖之南,故曰湖南。
〔七〕《世说》注:《文字志》曰:王羲之,字逸少,琅邪临沂人,善草隶。累迁江州刺史、右军将军、会稽内史。
〔八〕《后汉书》:张芝,字伯英,善草书。卫恒《四体书势》:汉兴而有草书,不知作者姓名。至章帝时,齐相杜度号称善作篇,后有崔瑗、崔实,亦皆称工。杜氏结字甚安,而书体微瘦。崔氏甚得笔势,而结字小疏。弘农张伯英者因而转精其巧,凡家之衣帛,必书而后练之。临池学书,池水尽黑。下笔必为楷则,常曰“匆匆不暇草书”,寸纸不见遗。至今世尤宝其书。韦仲将谓之草圣。
〔九〕《国史补》:张旭草书得笔法,后传崔邈、颜真卿。旭言:“始吾见公主、担夫争路,而得笔法之意。后见公孙氏舞剑器,而得其神。”旭饮醉,辄草书,挥笔大叫,以头揾水墨中而书之,天下呼为张颠。醒后自视,以为神异不可复得。后辈言笔札者欧、虞、褚、薛,或有异论,至张长史则无间言矣。《旧唐书》:吴郡张旭善草书,而好酒,每醉后,号呼狂走,索笔挥洒,变化无穷,若有神助。时人号为张颠。
〔一〇〕杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行序》:开元三载,予尚童稚,记于郾城观公孙氏舞剑器浑脱,浏漓顿挫,独出冠时。自高头宜春、梨园二教坊内人,泊外供奉,晓是舞者,圣文神武皇帝初,公孙一人而已。往时吴人张旭,善草书帖,数尝于邺县见公孙大娘舞西河剑器,自此草书长进,豪荡感激。《乐府杂录》:开元中有公孙大娘善舞剑器。僧怀素见之,草书遂长,盖准其顿挫之势也。浑脱,唐时舞名,《唐书·山恽传》“将作大匠宗晋卿为浑脱舞”是也。
苏东坡谓《草书歌》决非太白所作,乃唐末、五代效禅月而不及者,且皆其“笺麻绢素排数厢”之句村气可掬。《墨池编》云:此诗本藏真自作,驾名太白者。琦按:以一少年上人而故贬王逸少、张伯英以推奖之,大失毁誉之实。至张旭与太白既同酒中八仙之游,而作诗称诩有“胸藏风云世莫知”之句,忽一旦而皆其“老死不足数”,太白决不没分别至此。断为伪作,信不疑矣。

2.52.和卢侍御通塘曲

君夸通塘好,通塘胜耶溪。〔一〕通塘在何处?远缪本作“宛”在寻阳西。青萝袅袅挂胡本、缪本作“拂”烟树,白鹇处处聚沙堤。〔二〕石门中断平湖出,百丈金潭照云日。〔三〕何处沧浪垂钓翁,鼓棹直教切,巢去声渔歌趣非一。〔四〕相逢不相识,出没绕通塘。浦边清水明素足,别有浣音换沙吴女郎。行尽绿缪本作“渌”潭潭转幽,〔五〕疑是武陵春碧流。〔六〕秦人鸡犬桃花里,将比通塘渠见羞。通塘不忍别,十去九迟回。偶逢佳境心已醉,〔七〕忽有一鸟从天来。月出青山送行子,〔八〕四边苦竹秋声起。长吟白雪望星河,双垂两足扬素波。〔九〕梁鸿、德耀会稽日,〔一伶〕宁知此中乐事多?
〔一〕施宿《会稽志》:若耶溪,在会稽县南二十五里,北流与镜湖合。
〔二〕郑樵《尔雅注》:白鹇似鸽而大,白色红脸,可爱。
〔三〕江淹诗:碧鄣常周流,金潭恒澄澈。吕延济注:潭水澄澈,下有金沙,故曰金潭。
〔四〕陶潜诗:鼓棹路崎曲。棹,梅也,在舟之旁,拨水以进舟者也。一说短者曰楫,长者曰棹。
〔五〕梁简文帝诗:绿潭倒云气,青山衔月规。
〔六〕武陵桃花,见二卷注。
〔七〕《庄子》:郑有神巫曰季咸,列子见之而心醉。
〔八〕鲍照诗:居人掩闺卧,行子夜中饭。
〔九〕王褒《洞箫赋》:扬素波而挥连珠。吕向注:素,白也。
〔一〇〕《后汉书》:梁鸿东出关,与妻子居齐、鲁之间。有顷,又去适吴,依大家皋伯通,居庑下,为人赁春。每归,妻为具食,不敢于鸿前仰视,举案齐眉。伯通察而异之,曰:“彼庸能使其妻敬之如是,非凡人也。”琦按:梁鸿所适之地在今苏州,而云会稽者,盖其地古属吴国,秦属会稽郡,汉仍其旧不改。至后汉顺帝永建四年,始分置吴郡。鸿在肃宗朝,尚未有吴郡之名,史臣本古国名而言,故曰吴,与上齐、鲁一例通称,太白则指其本时之郡而言,故曰会稽,似乎乖异,而实不相妨也。

第八部分(摘选自原书卷九、卷十四、十五、十七、十八、二十、二十二、二十四、二十五、三十)

3.1.雪谗诗赠友人

选自原书卷之九,P425。
嗟余沉迷,猖獗缪本作“蹶”已久。〔一〕五十知非,〔二〕古人常有。立言补过,庶存不朽。〔三〕包荒匿瑕,〔四〕蓄此烦缪本作“顽”丑。《月出》致讥,〔五〕贻愧皓首〔六〕感悟遂晚,事往日迁。白璧何辜,青蝇屡前。〔七〕君轻折轴,下沉黄泉。众毛飞骨,〔八〕上凌缪本作“陵”青天。萋斐缪本作“菲”暗成,贝锦粲然。〔九〕泥沙聚埃音哀,珠玉不鲜萧本作“怜”。洪焰缪本作“炎”式灼切,音铄山,发自纤烟。沧萧本作“苍”波荡日,起于缪本作“乎”微涓。〔一〇〕交乱四国,〔一一〕播于八埏。〔一二〕拾尘掇蜂,疑圣猜贤。〔一三〕哀哉悲夫,谁察予之贞坚。彼缪本下多一“妇”字人之猖狂,不如鹊之强强;彼妇人之淫昏,不如鹑之奔奔。〔一四〕坦荡一作“蛟蛟”君子,〔一五〕无悦簧言。〔一六〕擢发续罪,〔一七〕罪乃孔多。〔一八〕倾海流恶,恶无以过。〔一九〕人生实难,〔二〇〕逢此织罗。积毁销金,〔二一〕沉忧作歌。〔二二〕天未丧文,其如予何。〔二三〕妲己灭纣,〔二四〕博毛切,音包。作薄侯切抔音读者,非女惑周。〔二五〕天维荡覆,〔二六〕职此之由。〔二七〕汉祖吕氏,食其音异基在傍。〔二八〕秦皇太萧本作“成”后,毐音霭亦淫荒。〔二九〕螮蝀作昏,〔三〇〕遂掩太阳。万乘尚尔,匹夫何伤。辞殚意穷,心切理直。如或妄谈,昊天是殛。〔三一〕子野善听,〔三二〕离娄至明。〔三三〕神靡遁响,鬼无逃形。不我遐弃,〔三四〕庶昭忠诚。
〔一〕丘迟《与陈伯之书》:沉迷猖獗,以至于此。
〔二〕《淮南子》:蘧伯玉年五十而知四十九年非。
〔三〕《左传》:太上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此之谓不朽。又曰:能补过者,君子也。
〔四〕《周易》:包荒用冯河。王弼注:能包含荒秽,受纳冯河者也。《左传》:瑾瑜匿瑕。杜预注:匿,藏也。虽美玉之质,亦或居藏瑕秽。郑康成《礼记注》:瑕,玉之病也。《说文》:瑕,玉小赤也。
〔五〕毛苌《诗传》:《月出》,刺好色也。在位不好德而悦美色焉。
〔六〕李陵诗:皓首以为期。
〔七〕《埤雅》:青蝇粪,尤能败物,虽玉犹不免,所谓蝇粪点玉是也。盖青蝇善乱色,故诗人以刺谗。《尔雅翼》:说者以青蝇点白为黑,点黑为白,自昔相传如此。今青蝇之行,好遗矢于物上,遇物之洁者则见。《论衡》曰:清受尘,白受垢,青蝇所污,常在练素。此所谓点白为黑也。
〔八〕《汉书》:丛轻折轴,羽翮飞肉。颜师古注:言积载轻物,物多至令车轴毁折;而鸟之所以能飞翔者,以羽翮扇扬之故也。《淮南子》:积羽沉舟,群轻折轴。
〔九〕《诗·小雅》:萋兮斐兮,成是贝锦。彼谮人者,亦已太甚。毛传曰:萋斐,文章相错也。贝锦,锦文也。郑笺曰:锦文者,文如馀泉、馀蚔之贝文也。兴者,喻谗人集作己过,以成于罪,犹女工之集采色,以成锦文。
〔一〇〕《说文》:涓,小流也。
〔一一〕《诗·小雅》:谗人罔极,交乱四国。
〔一二〕《封禅书》:下溯八埏。孟康注:八埏,地之八际也。张铣注:八埏,八方也。
〔一三〕《家语》:孔子厄于陈、蔡,从者七日不食。子贡以所赍货窃犯围而出,告采于野人,得米一石。颜回、仲由炊之于坏屋之下,有埃墨堕甑中,颜回取而食之。子贡自井望见之,不悦,以为窃食也,以告孔子。子曰:“吾信回之为仁久矣,虽汝有云,弗以疑也,其或者必有故乎?我将问之。”召颜回,曰:“畴昔予梦见先人,岂或启佑我哉?子炊而进饭,吾将进焉。”对曰:“有埃墨堕饭中,欲置之则不洁,欲弃之则可惜,回即食之,不可祭也。”孔子曰:“然乎,吾亦食之。”颜回出,孔子顾谓二三子曰:“吾之信回也,非特今日也。”二三子由此乃服之。《琴操》:尹吉甫,周上卿也,有子伯奇。伯奇母死,更娶后妻,生伯邦,乃谮伯奇于吉甫曰:“见妾有美色,然有欲心。”吉甫曰:“伯奇为人慈仁,岂有此也。”后妻曰:“试置妾空居中,君登楼而察之。”后妻知伯奇仁孝,乃取毒蜂缘衣领,伯奇前持之,于是吉甫大怒,放伯奇于野。宣王出游,吉甫从,伯奇乃作歌,感之于宣王。宣王曰:“此放子词。”吉甫乃收伯奇,射杀后妻。陆机诗:掇蜂灭天道,拾尘惑孔、颜。
〔一四〕《诗·国风》:鹑之奔奔,鹊之强强。郑笺曰:奔奔、强强,言其居有常匹,飞则相随之貌。孔颖达《正义》曰:言鹑则鹑自相随奔奔然,鹊则鹊自相随强强然,各有常匹,不乱其类。
〔一五〕何晏《论语注》:坦荡荡,宽广貌。
〔一六〕《诗·小雅》:巧言如簧。孔颖达《正义》:巧为言语,结构虚辞,速相待合,如笙中之簧,声相应和。
〔一七〕《史记》:须贾曰:擢贾之发以续贾之罪,尚未足。按:续、赎古通用。
〔一八〕《诗·小雅》:谋夫孔多。
〔一九〕祖君彦《为李密檄洛州文》:罄南山之竹,书罪无穷;决东海之波,流恶难尽。
〔二〇〕《左传》:人生实难,其有不获死乎!
〔二一〕《汉书》:众口铄金,积毁销骨。颜师古注:美金见毁,众共疑之,数被烧炼,以至销铄。江淹《上建平王书》:积毁销金,积谗磨骨。吕向注:言毁谗之深,能销磨金石之坚。
〔二二〕刘铄诗:沉忧怀明发。张铣注:沉,深也。
〔二三〕孔子曰:天之未丧斯文也,匡人其如予何。何晏注:如予何者,犹言奈我何也。天之未丧斯文,则我当传之,匡人欲奈我何。
〔二四〕《史记·殷本纪》:纣好酒淫乐,嬖于妇人,爱妲已,妲已之言是从。周武王率诸侯伐纣,纣兵败,走入,登鹿台,衣其宝玉衣,赴火而死。周武王遂斩纣头,悬之白旗,杀妲已。
〔二五〕《周本纪》:幽王嬖爱褒姒,褒姒生子伯服,幽王竟废申后及太子,以褒姒为后,伯服为太子。褒姒不好笑,幽王欲其笑万方,故不笑。幽王为烽燧大鼓,有寇至则举烽火。诸侯悉至,而无寇,褒姒乃大笑。幽王说之,为数举烽火。其后不信,诸侯亦不至。申侯与缯、西夷犬戎攻幽王,幽王举烽火征兵,兵莫至,遂杀幽王骊山下,虏褒姒,尽取周赂而去。
〔二六〕《后汉书》:天维陵弛,民鬼惨怆。《西京赋》:振天维。薛综注:维,纲也。
〔二七〕《左传》:盖言语漏泄,则职汝之由。杜预注:职,主也。
〔二八〕《史记·吕后纪》:吕太后称制,以辟阳侯审食其为左丞相,不治事,令监宫中,如郎中令。食其故得幸太后,常用事,公卿皆因而决事。
〔二九〕《说苑》:秦始皇帝太后不谨,幸郎嫪毐,封以为长信侯,为生两子。毐专国事,浸益骄,与侍中左右贵臣俱博饮。酒醉争言而斗,瞋目大叱曰:“吾乃皇帝之假父也,窭人子何敢乃与我亢。”所与斗者走,行白皇帝,皇帝大怒。毐惧诛,因作乱,战咸阳宫。毐败,始皇乃取毒四肢车裂之,取其两弟,囊扑杀之。取皇太后迁之于萯阳宫。
〔三〇〕郑玄《礼记注》:螮蝀谓之虹。孔颖达《正义》:虹是阴阳交会之气,纯阴、纯阳则虹不见。若云薄漏日,日照雨滴,则虹生。
〔三一〕毛苌《诗传》:元气广大,则称昊天。
〔三二〕李善《文选注》:子野,师旷字,晓音曲者。
〔三三〕《缠子》:董无心曰:离娄之目,察秋毫之末于百步之外,可谓明矣。
〔三四〕《诗·国风》:既见君子,不我遐弃。《毛传》:遐,远也。

3.2.口号赠杨征君

选自原书卷之九,P442。
缪本作“阳”。
原注:此公时被征。
诗题有“口号”,始于梁简文帝《和卫尉新渝侯巡城口号》,庾肩吾、王筠俱有此作。至唐遂相袭用之,即是口占之义。萧本作《口号赠征君鸿》,而注云“见前《赠卢征君》题注”,盖以为即卢鸿矣,未详是否。注中“被征”一作“被召”。
陶令辞彭泽,梁鸿入会稽。〔一〕我寻《高士传》,〔二〕君与古人齐。云卧留丹壑〔三〕天书降紫泥。〔四〕不知杨伯起,早晚向关西。〔五〕
〔一〕陶令事,已见九卷注。梁鸿事,见八卷注。
〔二〕《隋书》:《高士传》六卷,皇甫谧撰。又《高士传》二卷,虞槃佐撰。《册府元龟》:嵇康为中散大夫,撰《高士传》三卷。
〔三〕鲍照诗:云卧恣天行。又照诗:妍容逐丹壑。
〔四〕紫泥,用以封玺书者,见七卷注。
〔五〕《后汉书》:杨震,字伯起,弘农华阴人。少好学,受欧阳《尚书》于太常桓郁,明经博览,无不穷究。诸儒为之语曰:“关西孔子杨伯起。”

3.3.庐山谣寄卢侍御虚舟

选自原书卷之十四,P579。
《太平寰宇记》:庐山,在江州南,高二千三百六十丈,周回二百五十里。其山九叠,川亦九派。《郡国志》云:庐山叠嶂九层、崇岩万仞。《山海经》所谓三天子鄣,亦日天子都也。周武王时,匡俗字子孝,兄弟七人,皆有道术,结庐于此。仙去,空庐尚存,故日庐山。李华《三贤论》:范阳庐虚舟幼真,质方而清。贾至有授卢虚舟殿中侍御史制,云:敕大理司直卢虚舟,闲邪存诚,遁世颐养。操持有清廉之誉,在公推干盘之才。可殿中侍御史,云云。殆其人也。
我本楚狂人,凤歌笑一作“哭”,非孔丘。〔一〕手持绿玉杖一作“枝”,朝别黄鹤楼。〔二〕五岳寻仙不辞远,一生好入名山游。庐山秀出南斗旁,屏风九叠云锦张,〔三〕影落明湖青黛光,金阙前开二峰长缪本作“帐”〔四〕银河倒挂一作“泻”三石梁,〔五〕香炉瀑音仆布遥相望,〔六〕回崖沓嶂凌一作“何”,缪本作“崚”苍苍。〔七〕翠影红霞映朝日一作“照千里”,鸟飞不到吴天长。登高壮观天地间,大江茫茫去不还。黄云万里动风色,白波九道流雪山。〔八〕好为庐山谣,兴因庐山发。闲窥石镜清我心,〔九〕谢公行处苍苔没。一作“绿萝开处悬明月。”〔一〇〕早服还丹无世情,〔一一〕琴心三叠道初成。〔一二〕遥见仙人彩云里,手把芙蓉朝玉京。〔一三〕先期汗漫九垓上,愿接卢敖游太清。〔一四〕
〔一〕《高士传》:陆通,字接舆,楚人也。好养性,躬耕以为食。楚昭王时,通见楚政无常,乃佯狂不仕,时人谓之楚狂。孔子适楚,接舆游其门,曰:“凤兮凤兮,何如德之衰也。来世不可待,往世不可追也。天下有道,圣人成焉。天下无道,圣人生焉。方今之时,仅免刑焉。福轻乎羽,莫之知载。祸重乎地,莫之知避。已乎已乎,临人以德。殆乎殆乎,画地而趋。迷阳迷阳,无伤吾行。却曲却曲,无伤吾足。山木自寇也,膏火自煎也。桂可食,故伐之。漆可用,故割之。人皆知有用之用,而不知无用之用也。”孔子下车欲与之言,趋而避之,不得与之言。楚王闻陆通贤,遣使者持金百镒,车马二驷,往聘,曰:“王请先生治江南。”通笑而不应。使者去,夫负釜甑,妻戴紝器,变名易姓,游诸名山。食桂栌实,服黄精子,隐蜀峨眉山,寿数百年,俗传以为仙云。
〔二〕《湖广通志》:黄鹤楼在武昌府城西南隅黄鹤矶上。
〔三〕周省斋曰:宋陈令举《庐山记》:旧志云:汉武帝过九江,筑羽章馆于屏风叠,下临相思涧。今五老一峰,叠石如屏嶂,盖其故地。
〔四〕《水经注》:庐山之北有石门水,水出岭端,有双石高竦,其状若门,因有石门之目焉。水导双石之中,悬流飞瀑,近三百步许,散漫数十步。上望之连天,若曳飞练于霄中矣。
〔五〕《寻阳记》曰:庐山上有三石梁,长数十丈,广不盈尺,杳然见底。查悔馀曰:元李泂言,三石梁在开先寺西,黎崱言在五老峰上,或云在简寂观及上霄、紫霄二峰间。桑乔《庐山纪事》则竟以为无如竹林之幻境。众说纷然,莫知所指。今三叠泉在九叠屏之左,水势三折而下,如银河之挂石梁,与太白诗句正相吻合,非此外别有三石梁也。后人必欲求其地以实之,失之凿矣。
〔六〕释慧远《庐山记》:其山大岭凡七重,圆基周回垂五百里。其南岭临宫亭湖,下有神庙。七岭会同,莫有升之者。东南有香炉峰,游气笼其上,氤氲若香烟。西南有石门山,其形似双阙,壁立千馀仞,而瀑布流焉。其中鸟兽草木之美,灵药芳林之奇,所称名代。杨齐贤曰:《庐山记》:山南、山北瀑布无虑十馀处。香炉峰与双剑峰在瀑布之旁,水源在山顶,人未有穷者。或曰,西入康王谷为水帘,东为开元禅院之瀑布。
〔七〕杨炯诗:重岩窅不极,叠嶂凌苍苍。
〔八〕《尚书》:九江孔殷。孔安国注:江于此州界分为九道。《尚书音释》:九江,《寻阳记》云:一曰乌白江,二曰蜯江,三曰乌江,四曰嘉靡江,五曰畎江,六曰源江,七曰廪江,八曰提江,九曰箘江。张须元《缘江图》云:一曰三里江,二曰五州江,三曰嘉靡江,四曰乌土江,五曰白蚌江,六曰白乌江,七曰箘江,八曰沙堤江,九曰廪江。参差随水长短,或百里,或五十里。始于鄂陵,终于江口,会于桑落洲。《太康地记》曰:九江,刘歆以为湖汉九水,入彭蠡泽也。《太平寰宇记》:《寻阳记》云:九江在浔阳,去州五里,名白马江,是大禹所疏。会于桑落洲上下三百馀里合流。昔秦皇汉武并登庐山,以望九江也。琦按:太史公曰:予南登庐山,观禹疏九江。《淮南子》曰:禹凿江,而通九路。应劭曰:江自寻阳分为九。郭璞《江赋》曰:流九派于寻阳。自西汉迄东晋,皆言大江至寻阳分为九江。《寻阳记》、《缘江图》又备列其名,而朱子《九江辩》独辟之,不从其说。林少颖曰:九江之名与地势,久远不可强通,然各自别源,而下流入江,则可以意臆也。当由水道通塞离合,古今各异之故。斯言当矣。
〔九〕《艺文类聚》:宫亭湖边,旁山间,有石数枚,形圆若镜,明可以鉴人,谓之石镜。《太平寰宇记》:石镜在东山悬崖之上,其状团圆,近之则照见形影。《一统志》:石镜峰在南康府西二十六里,有一员石悬崖,明净照人见影,隐见无时。谢灵运诗:攀崖照石镜。即此。
〔一〇〕谢灵运有《登庐山绝顶望诸峤》诗。
〔一一〕《抱朴子》:还丹,服一刀圭,百日仙也。朱鸟凤凰,翔覆其上,玉女至旁。《广弘明集》:烧丹成水银,还水银成丹,故曰还丹。
〔一二〕《黄庭内景经》:琴心三叠舞胎仙。粱丘子注:琴,和也。叠,积也。存三丹田,使和积如一。
〔一三〕《枕中书》:元始天王在天中心之上,名曰玉京山。山中宫殿,并金玉饰之。
〔一四〕《淮南子》:卢敖游于北海,经乎太阴,入乎玄阙,至于蒙谷之上。见一士焉,深目而玄鬓,泪注而鸢肩,丰上而杀下,轩轩然,方迎风而舞。顾见卢敖,慢然下其臂,遁逃乎碑下。卢敖就而视之,方倨龟壳而食蛤梨。卢敖与之语,曰:“惟敖为背群离党,穷观于六合之外者,非敖而已乎?敖幼而好游,至长不渝,周行四极,惟北阴之未窥,今卒睹夫子于是,子殆可与敖为友乎?”若士者,齤然而笑,曰:“吾与汗漫期于九垓之外,吾不可以久驻。”若士举臂而竦身,遂入云中。高诱注:卢敖,燕人。秦始皇召以为博士,使求神仙,亡而不反。汗漫,不可知之也。九垓,九天之外。

3.4.梦游天姥吟留别

选自原书卷之十五,P603。
音母
一作《别东鲁诸公》。
《太平寰宇记》:天姥山,在越州剡县南八十里。《名山志》云:山有枫千馀丈,萧萧然。《后吴录》云:剡县有天姥山,传云:登者闻天姥歌谣之响。谢灵运诗云“暝抵剡中宿,明登天姥岑。高高入云霓,还期那可寻”,即此也。《一统志》:天姥峰,在台州天台县西北,与天台山相对。其峰孤峭,下临嵊县,仰望如在天表。
海客谈瀛洲,〔一〕烟涛微茫一作“弥漫”信难求。越人语一作“道”天姥,云霞明灭或一作“安”可睹。天姥连天向天横,势拔一作“枝”五岳掩赤城。〔二〕天台四当作“一”万八千丈,〔三〕对此欲一作“绝”倒东南倾。〔四〕我欲因之一作“冥搜”梦吴越,一夜飞度镜湖月。〔五〕湖月照我影,送我至剡溪。〔六〕谢公宿处今尚在,渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐,〔七〕身登青云梯。〔八〕半壁见海日,空中闻天鸡。〔九〕千岩万转路不定,迷花倚石忽已暝。熊咆音庖龙吟殷岩泉,〔一〇〕慄深林兮惊层巅。云一作“枫”青青兮欲雨,水澹澹兮生烟。〔一一〕列缺霹雳,〔一二〕丘峦崩摧。洞天石扇一作“扉”,訇音薨然中一作“而”开。青冥浩荡不见底,日月照耀金银台。〔一三〕霓为衣兮风缪本作“凤”为马,〔一四〕云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车,〔一五〕仙之人兮列如麻。〔一六〕忽魂悸音忌以魄动,〔一七〕怳惊起而长嗟。惟觉时之枕席,失向来之烟霞。世间行乐亦如此,古来万事东流水。别君去兮萧本作“时”何时还?且放白鹿青崖间。〔一八〕须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵,〔一九〕使我不得开心颜!
〔一〕《十洲记》:瀛洲,在东海中,地方四千里。大抵是对会稽,去西岸七十万里。上生神芝仙草。又有玉石,高且千丈。出泉如酒,味甘,名之为玉醴。饮之数升辄醉,令人长生。洲上多仙家,风俗似吴人,山川如中国也。
〔二〕《太平广记》:章安县西有赤城山,周三十里。一峰特高,可三百馀丈。《海录碎事》:顾野王《舆地志》云:赤城山有赤石罗列,长里馀,遥望似赤城。
〔三〕《云笈七签》:天台山,高一万八千丈。洞周围五百里,名上玉清平之天,即桐柏王真人所理,葛仙翁炼丹得道处。上应台宿,故曰天台。在台州天台县。
〔四〕《楚辞》:康回冯怒,地何故以东南倾?
〔五〕薛方山《浙江志》:鉴湖,又曰镜湖,在会稽县西南三十里,故南湖也。图经曰:后汉马臻为太守,创立鉴湖,在会稽、山阴二县界。
〔六〕《元和郡县志》:剡溪,出越州剡县西南,北流入上虞县界,为上虞江。
〔七〕《南史》:谢灵运寻山陟岭,必造幽峻。岩嶂数十重,莫不备尽登蹑。尝著木屐,上山则去其前齿,下山去其后齿。
〔八〕灵运诗:共登青云梯。青云梯,谓山岭高峻,如上人青云,故名。
〔九〕《述异记》:东南有桃都山,上有大树,曰桃都,枝相去三千里。日初出照此木,天鸡则鸣,天下之鸡皆随之鸣。
〔一〇〕淮南王《招隐士》:虎豹斗兮熊罴咆。《广韵》:咆嗥,熊虎声。
〔一一〕《高唐赋》:水澹澹而盘纡。《说文》:澹,水摇也。
〔一二〕扬雄《校猎赋》:霹雳列缺,吐火施鞭。应劭曰:霹雳,雷也。列缺,天隙电光也。《通雅》:列缺,电光也。阳气从云决裂而出,故曰列缺。
〔一三〕郭璞诗:但见金银台。
〔一四〕傅玄《吴楚歌》:云为车兮风为马。
〔一五〕《西京赋》:总会仙倡,戏豹舞罴。白虎鼓瑟,苍龙吹篪。《太平御览》:太微天帝登白鸾之车。
〔一六〕上元夫人《步元曲》:忽过紫微垣,真人列如麻。
〔一七〕《说文》:悸,心动也。
〔一八〕《楚辞》:骑白鹿而容与。江淹诗:猿啸青崖间。
〔一九〕摧眉,低首也。折腰,曲躬也。陶潜不能为五斗米折腰,已见前注。
范德机云:梦吴越以下,梦之源也。以次诸节,梦之波澜也。其间显而晦,晦而显,至失向来之烟霞,梦极而与人接矣。非太白之胸次、笔力,亦不能发此。“枕席”、“烟霞”二句最有力,结语平衍,亦文势当如此。

3.5.口号

选自原书卷之十五,P621。
口号,即口占也。详九卷注。
食出野田美,酒临远水倾。东流若未尽,应见别离情。

3.6.灞陵行送别

选自原书卷之十七,P681。
送君灞陵亭,灞水流浩浩。〔一〕上有无花之古树,下有伤心之春草。我向秦人问路歧,云是王粲南登之古道。〔二〕古道连绵走西京,紫阙缪本作“关”落日浮云生。正当今夕断肠处,骊音离萧本作“黄鹂”愁绝不忍听。〔三〕
〔一〕《太平寰宇记》:霸陵,在咸阳县东北二十五里。《水经注》:灞水历白鹿原东,即霸川西,故芷阳矣,是谓之霸上。汉文帝葬其上,谓之霸陵。上有四出道以泻水。在长安东南三十里。故王仲宣赋诗云:“南登霸陵岸,回首望长安。”
〔二〕王粲,字仲宣,以西京扰乱,乃之荆州依刘表,作《七哀》诗,即“南登霸陵岸,回首望长安”一首。
〔三〕《汉书》:王式曰:“客歌《骊驹》,主人歌《客无容归》。”服虔曰:《骊驹》,逸诗篇名,见《大戴礼》。客欲去歌之,其辞曰:“骊驹在门,仆夫具存。骊驹在路,仆夫整驾。”

3.7.白云歌送友人

选自原书卷之十八,P715。
楚山秦山多白云,白云处处长随君。君今还入楚山里,云亦随君渡湘水。水上女萝衣白云,早卧早行君早起。
➤萧士赟曰:此诗已见七卷,特首尾数语不同,而此则尾语差拙,恐是初本未经改定者,今两存之。

3.8.宣州谢朓楼饯别校书叔云

选自原书卷之十八,P715。
一作《陪侍御叔华登楼歌》
《江南通志》:叠嶂楼,在宁国府郡治后,即谢朓为宣城太守时之商斋地。一名北楼,亦称谢公楼,唐咸通间,刺史独孤霖建,易今名。
弃我去者,昨日之日不可留;乱我心者,今日之日多烦忧。长风万里送秋雁,〔一〕对此可以酣高楼。蓬莱文章建安骨,〔二〕中间小谢又清发。〔三〕俱怀逸兴壮思飞,〔四〕欲上青天一作“云”一作“揽”萧本作“日”月。抽刀断水水更流,举杯消愁愁更一作“复”愁。人生一作“男儿”在世不称意,明朝散发弄扁舟一作“举棹还沧洲”〔五〕
〔一〕陆机诗:长风万里举,庆云郁嵯峨。
〔二〕《后汉书·窦章传》:是时学者称东观为老氏藏室,道家蓬莱山。章怀太子注:言东观经籍多也。蓬莱,海中神山,为仙府,幽经秘录并皆在焉。东汉建安之末,有孔融、王粲、陈琳、徐幹、刘桢、应瑒、阮瑀及曹氏父子所作之诗,世谓之“建安体”。风骨遒上,最饶古气。
〔三〕锺嵘《诗品》论谢惠连云:小谢才思富捷,恨其兰玉夙凋,故长辔未骋。
〔四〕卢思道《卢记室诛》:丽词泉涌,壮思云飞。
〔五〕散发,科头也。扁舟,特舟也。俱见二卷注。

3.9.把酒问月

选自原书卷之二十,P802。
原注:故人贾淳令予问之。
yourgame按:此诗题名虽无歌、行等字,然既开口问月,自是吟弄,且其文风气脉,是歌吟体无疑,故收录之。之于《月下独酌》四首、《春日独酌》二首等,则均视为古体耳。
青天有月来几时?我今停杯一问之。人攀明月不可得,月行却与人相随。皎如飞镜临丹阙,绿烟灭尽清辉发。〔一〕但见宵从海上来,宁知晓向云间没?白兔捣药秋复春,〔二〕缪本作“姮”娥孤栖与谁邻?〔三〕今人不见古时月,今月曾经照古人。古人今人若流水,共看明月皆如此。唯愿当歌对酒时,〔四〕月光长照金樽里。
〔一〕木华《海赋》:朱焰绿烟。
〔二〕传玄《拟天问》:月中何有?白兔捣药。
〔三〕《独异志》:羿烧仙药,药成,其妻姮娥窃而食之,遂奔入月中。
〔四〕曹操《短歌行》:对酒当歌,人生几何?

3.10.客中作

选自原书卷之二十二,P863。
萧本作《客中行》。
兰陵美酒郁金香,〔一〕玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客,不知何处是他乡?
〔一〕唐时沂州之承县,春秋时鄫国也。后魏于此置兰陵郡,隋废郡为兰陵县,唐武德四年改曰承县,在沂州西一百八十里。《元和郡县 志》:兰陵县城,在沂州承县东六十里。《史记》:荀卿适楚,春申君以为兰陵令。《正义》云:兰陵县,属东海郡,今沂州承县有兰陵山。《梁书》:郁金出罽宾国,花色正黄而细,与芙蓉花、裹被莲者相似。国人先取以上佛寺,积日香槁,乃粪去之。贾人从寺中征顾,以转卖与他国也。《香谱》:郁金香,《魏略》云:生大秦国,二三月花,如红蓝,四五月采之。其香十二叶,为百草之英。

3.11.姑熟十咏·姑熟溪

选自原书卷之二十二,P895。下同
《太平寰宇记》:姑熟溪,在太平州当涂县南二里。姑熟,即古县名。此水经县市中过,故溪即因地以名之也。《江南通志》:姑熟溪,在太平府当涂县南二里,一名姑浦,合丹阳东南之馀水,及诸港来会,过宝积山入大江。周必大《泛舟游山录》:姑熟溪,水色绀碧,与河流不相杂。陆放翁《入蜀记》:姑熟溪,土人但谓之姑溪,水色正绿,而澄澈如镜,纤鳞往来可数。溪南皆渔家,景物幽奇。
爱此溪水闲,乘流兴无极。漾《文苑英华》作“击”楫怕鸥惊,垂竿待鱼食。波翻晓霞影,岸叠春山色。何处浣纱人,红颜未相识。

3.12.姑孰十咏·丹阳湖

《元和郡县志》:丹阳湖,在宣州当涂县东南七十九里,周围三百馀里,与溧水县分湖为界。《六朝事迹》:丹阳湖,图经云:在溧水县西八十里,与太平州当涂县分界。唐李白尝游此湖,酷爱其景,乃张帆载酒,纵意往来而作诗曰“湖与元气连,风波浩难止”云云。《太平府志》:丹阳湖在府城东南,跨多福、黄池、积善、湖阳等乡,徽池、宁国、广德诸州之水汇之,与江宁之高淳、溧水,皆以湖心为界。东西七十五里,南北九十里,太平之巨浸也。
湖与元气连,风波浩难止。天外贾客归,云间片帆起。龟游莲叶上,鸟宿芦花里。少女棹轻萧本作“归”舟,歌声逐流水。

3.13.姑孰十咏·谢公宅

《太平寰宇记》:青山,在太平州当涂县东三十五里。齐宣城太 守谢胱筑室及池于山南,其宅阶址尚存,路南砖井二口。天宝十二年改为谢公山。《江南通志》:谢脁宅,在太平府东南青山之椒,南齐谢脁守宣城时建别宅于此,今为保和庵。路旁有井,名谢公井。陆放翁《入蜀记》:青山南小市有谢玄晖故宅基,今为汤氏所居,南望平野极目,而环宅皆流泉、奇石、青林、文筱,真佳处也。由宅后登山,路极险巇。凡三四里许,至一庵,庵前有小池日谢公池,水味甘冷,虽盛夏不竭。
青山日将瞑,寂寞谢公宅。竹里无人声,池中虚月白《文苑英华》作“有虚白”。荒庭衰草遍,废井苍苔积。唯有清风闲,时时起泉石。

3.14.姑孰十咏·凌歊台

音嚣
《方舆胜览》:凌歊台,在太平州城北黄山上。宋武帝南游,尝登此台,乃建离官焉。《江南通志》:凌歊台,在太平府当涂县黄山,有石如案,高可五尺,顶平而圆,宋武帝建宫避暑处。周必大《泛舟游山录》:出北门五里馀,登凌歆台,台在黄山上,本不高,而望甚远。西南即青山,却顾采石、天门及溧阳、和州诸山,皆在目中。
旷望登古台,台高极人目。叠嶂列远《文苑英华》作“遥”空,〔一〕杂花间平陆。〔二〕闲云入窗牖,野翠生松竹。欲览碑上文,苔侵岂堪读?
〔一〕王筠诗:开窗延叠嶂。
〔二〕丘希范《与陈伯之书》:杂花生树,群莺乱飞。谢瞻诗:夕阴暧平陆。《尔雅》:大野曰平,高平曰陆。

3.15.姑孰十咏·桓公井

《一统志》:桓公井,在太平府城东五里白纻山,晋桓温所凿。
桓公名已古,废井曾未竭。石甃冷苍苔,寒泉湛孤月。〔一〕秋来桐暂落,春至桃还发。路远人罕窥,谁能见清澈霏玉本作“洁”
〔一〕按《广韵》:湛,与沉同,音皆直深切。兼引《汉书》“从俗浮湛”句于“湛”字下,盖“沉”、“湛”古通用也。

3.16.姑孰十咏·慈姥竹

音母
《艺文类聚》:《丹阳记》曰:江宁县南四十里有慈母山,积石临江,生箫管竹。王褒《洞箫赋》所称,即此竹也。其竹圆致,异于众处。自伶伦采竹嶰谷,其后惟此干见珍。故历代常给乐府,俗呼为鼓吹山。李善《文选注》:《江图》曰:慈母山,此山竹作箫笛,有妙声。《太平府志》:慈姥山,在当涂县北四十里,积石俯江,岸壁峻绝,风涛汹涌,估舟尝依此以避。其山产竹,圆体而疏节,堪为箫管,声中音律。
野竹攒《文苑英华》作“钻”石生,含烟映江岛。翠色落波深,虚声带寒早。龙吟曾未听,〔一〕凤曲吹应好。〔二〕不学蒲柳凋,〔三〕贞心常自保。
〔一〕龙吟,用马融《笛赋》中语,见五卷注。
〔二〕凤曲,用萧史事,见六卷注。
〔三〕《晋书》:顾悦之曰:蒲柳常质,望秋先零。蒲柳,今之水杨也。其叶易凋落。

3.17.姑孰十咏·望夫山

《太平寰宇记》:望夫山,在太平州当涂县北四十七里。昔有人往楚,累岁不还,其妻登此山望夫,乃化为石。其山临江,周围五十里,高一百丈。
缪本作“写”望临碧空,〔一〕怨情感离别。江草不知愁,岩花但争发。云山万重隔,音信千里绝。春去秋复来,相思几时歇?
〔一〕《广韵》:顾,仰也。

3.18.姑孰十咏·牛渚矶

《江南通志》:牛渚山,在太平府城西北三十五里。山下有矶,曰牛渚矶,与采石矶相属,亦名燃犀浦。晋温峤燃犀照水族于此。《太平府志》:牛渚矶,在当涂县采石山下,江漘有石柱高丈许,突兀峭壁间,相传古有金牛见此,故名。《后汉志》丹阳疆域独称“南有牛渚”,孙吴、东晋每宿重兵其地。
绝壁临巨川,连峰势相向。乱石流洑间,回波自成浪。〔一〕但惊群木秀,莫测精灵状。〔二〕更听猿夜啼,忧心醉江上。〔三〕
〔一〕《韵会》:洑,水洄也。
〔二〕《异苑》:晋温峤至牛渚矶,闻水底有音乐之声,水深不可测,传言其下多怪物,乃燃犀角而照之。须臾,见水族覆火,奇形异状, 或乘车马,着赤衣帻。其夜,梦人谓曰:“与君幽明道隔,何意相照耶?”
〔三〕《诗·国风》:忧心如醉。

3.19.姑孰十咏·灵墟山

《方舆胜览》:灵墟山,在当涂县南十里。《一统志》:灵墟山,在太平府城东北三十五里,世传丁令威学道飞升于此山椒,坛址犹在。山有洞,后有井,大旱不竭。
丁令辞世人,拂衣向仙路。〔一〕伏炼九丹成,〔二〕方随五云去。〔三〕松萝蔽幽洞,桃杏深隐处。不知曾化鹤,辽海归几度?
〔一 〕《搜神后记》:丁令威,本辽东人,学道于灵墟山,后化鹤归辽, 集城门华表柱。时有少年举弓欲射之,鹤乃飞,徘徊空中而言曰: “有鸟有鸟丁令威,去家千年今始归。城郭如故人民非,何不学仙冢累累?”遂高上冲天。今辽东诸丁云其先世有升仙者,但不知名 字耳。《江南通志》:丁令威,辽东人,为泾县令,游姑熟,乐灵墟山泉石幽秀,炼丹于此。丹成,翔虚去。
〔二〕《抱朴子》:第一之丹名曰丹华,第二之丹名曰神符,第三之丹名曰神丹,第四之丹名曰还丹,第五之丹名曰饵丹,第六之丹名曰炼丹,第七之丹名曰柔丹,第八之丹名曰伏丹,第九之丹名曰寒丹。凡服九丹,欲升天则去,欲且止人间亦任意,皆能出入无间,不可得而害之矣。
〔三〕五云,见七卷注。

3.20.姑孰十咏·天门山

《太平寰宇记》:天门山,在太平州当涂县西南三十里。有二山夹大江,东曰博望,西日天门。按《郡国志》云:天门山,亦名蛾眉山,楚获吴艅艎于此。两山相对,时人呼为东梁山、西梁山。《舆地志》云:博望、梁山,东西隔江,相对如门,相去数里,谓之天门。宋孝武诏曰:梁山层岫云峙,流同海岳,天表象魏,以旌国形,仍以二山立阙,故曰“天门”焉。《太平府志》:天门山,在郡西南三十里,亦称东梁山,与和州西梁山夹大江对峙,自江中远望,色如横黛,修妩静好,宛宛不异蛾眉,故又名蛾眉山。
迥出江上山萧本作“山上”,双峰自相对。岸映松色寒,石分浪花碎。〔一〕参差远天际,缥缈晴霞外。落日舟去遥,回首沉青霭。〔二〕
〔一〕柳顾言诗:浃叠浪花生。
〔二〕江淹诗:虚空起青霭,崦嵫生暮霞。
苏东坡曰:过姑熟亭下,读李白《十咏》,疑其浅近。孙邈云:闻之王安国,此乃李赤诗。秘阁下有赤集,此诗在焉,白集中无此。赤见柳子厚集,自比李白,故名赤,其后为厕鬼所惑而死。今观其诗只如此,而以比李白,则其人心恙已久,非厕鬼之罪也。陆放翁《入蜀记》:《李太白集》有《姑熟十咏》,予族伯父彦远尝言:东坡自黄州还,过当涂读之,抚手大笑曰:“赝物败矣,岂有李太白作此语者!”郭功父争以为不然,东坡笑曰:“恐是太白后身所作耳。”盖功父少时,诗句俊逸,前辈或许之以为太白后身,功父亦遂以自负,故东坡因是戏之。或曰《十咏》及“归来乎”、“笑矣乎”、《僧伽歌》、《怀素草书歌》,太白旧集本无之,宋次道再编时贪多务得之过也。

3.21.上崔相百忧章

选自原书卷之二十四,P952。
原注:时在寻阳狱。
崔相,即崔涣。详十一卷注。按太白《为宋中丞自荐表》云:“避地庐山,遇永王东巡胁行,中道奔走,却至彭泽,具已陈首。前后经宣慰大使崔涣及臣推覆清雪,寻经奏闻。”此诗及《万愤词》皆作于是时。
共工赫怒,天维中摧。〔一〕鲲鲸音琴喷荡,〔二〕扬涛起雷。鱼龙陷人,成此祸胎。〔三〕火焚崑缪本作“昆”山,玉石相磓音堆〔四〕仰希霖雨,洒宝炎煨音近威〔五〕箭发石开,〔六〕戈挥日回。〔七〕邹衍恸哭,燕霜飒来。〔八〕微诚不感,犹絷音执。一作“贽”夏台。〔九〕苍鹰搏攫,〔一〇〕丹棘崔嵬。〔一一〕豪圣凋枯,王风伤哀。〔一二〕斯文未丧,东岳岂颓。〔一三〕穆逃楚难,〔一四〕邹脱吴灾。〔一五〕见机苦迟,二公所咍呼来切,海平声〔一六〕骥不骤进,〔一七〕麟何来哉!〔一八〕星离一门,〔一九〕草掷二孩。万愤结缉萧本作“习”,一作“縎”〔二〇〕忧从中催。金瑟玉壶,〔二一〕尽为愁媒。举酒太息,泣血盈杯。台星再朗,天网重恢音魁〔二二〕屈法申恩,〔二三〕弃瑕音遐取材。〔二四〕冶长非罪,尼父无猜。〔二五〕覆盆傥举,〔二六〕应照寒灰。〔二七〕
〔一〕《列子》:共工氏与颛顼争为帝,怒而触不周之山,折天柱,绝地维。成公绥《天地赋》:共工赫怒,天柱摧折。宋玉《大言赋》:壮士愤兮绝天维。
〔二〕鲲,北溟大鱼也。鲸,亦海中大鱼。俱见《大鹏赋》注。
〔三〕《汉书·枚乘传》:福生有基,祸生有胎。
〔四〕《书·胤征》:火炎昆冈,玉石俱焚。《广韵》:磓,落也。
〔五〕《韵会》:煨,烬也。
〔六〕《西京杂记》:李广猎于冥山之阳,见卧虎,射之,没矢饮羽,进而视之,乃石也,其形类虎。退而更射,镞破干折而石不伤。予尝以问扬子云,子云曰:“至诚,则金石为开。”班固《幽通赋》:李虎发而石开。
〔七〕《淮南子》:鲁阳公与韩构,战酣,日暮,援戈而挥之,日为之反三舍。
〔八〕李善《文选注》:《淮南子》曰:邹衍尽忠于燕惠王,惠王信谮而系之,邹衍仰天而哭,正夏而天为之降霜。
〔九〕《史记》:桀召汤而囚之夏台,已而释之。《索隐》曰:夏台,狱名。《广雅》:狱,犴也。夏曰夏台,殷曰羑里,周曰囹圉。
〔一〇〕《汉书》:郅都迁为中尉,是时民朴,畏罪自重,而都独先严酷,致行法不避贵戚,列侯宗室见都侧目而视,号曰“苍鹰”。颜师古曰:言其鸷击之甚。
〔一一〕《周易》:置于丛棘。虞翻注:狱外种九棘,故称丛棘。孔颖达《正义》:谓囚执之处以丛棘而禁之也。《初学记》:《春秋元命苞》曰:树棘槐,听讼于其下。棘,赤心有刺,言治人者原其心不失赤,实事所以刺人,其情令各归实。槐之言归也,情见归实。《尔雅翼》:棘有赤、白二种。丹棘,即赤棘也。
〔一二〕陈子昂诗:终古代兴没,豪圣莫能争。又云:丘陵徒自出,贤圣几凋枯。杨齐贤注:豪圣,周公也。遭流言之变,王道凋枯,故豳以下诸诗伤哀之。
〔一三〕《礼记》:孔子早作,负手曳杖,逍遥于门,歌曰:“泰山其颓乎?梁木其坏乎?哲人其萎乎?”贡闻之曰:“泰山其颓,则吾将安仰?梁木其坏,哲人其萎,则吾将安放?夫子殆将病也。”盖寝疾七日而没。《初学记》:泰山,五岳之东岳也。
〔一四〕《汉书》:楚元王以穆生、白生、申公为中大夫,穆生不嗜酒,元王每置酒,常为穆生设醴。及王戊即位,常设,后忘设焉,穆生退曰:“可以逝矣,醴酒不设,王之意怠。不去,楚人将钳我于市。”称疾卧。申公、白生强起之,曰:“独不念先王之德欤?今王一旦失小礼,何足至此?”穆生曰:"《易》称:‘知几其神乎?君子见机而作,不俟终日。’先王之所以礼吾三人者,为道之存故也。今而忽之,是忘道也,忘道之人,胡可以久处,岂为区区之礼哉!”遂谢病去。申公、白生独留。王戊稍淫暴,乃与吴通谋。二人谏,不听,胥靡之,衣之赭衣,使杵臼雅舂于市。
〔一五〕又邹阳,齐人也。仕吴,以文辩著名。吴王以太子事怨望,称疾不朝,阴有邪谋,阳奏书谏,吴王不纳其言,于是邹阳知吴不可说,去之梁,从孝王游。
〔一六〕《广韵》:咍,笑也。
〔一七〕宋玉《九辩》:骥不骤进而求服兮。
〔一八〕《家语》:叔孙氏之车士曰子𬬺商,采薪于大野,获麟焉,折其前左足,载以归。叔孙以为不祥,弃之于郭外。使人告孔子曰:“有麝而角者,何也?”孔子往观之,曰:“麟也,胡为来哉?胡为来哉?”反袂拭面,涕泣沾襟。叔孙闻之,然后取之。子贡问曰:“夫子何泣尔?”孔子曰:“麟之至,为明王也,出非其时而见害,吾是以伤焉。”
〔一九〕鲍照《舞鹤赋》:忽星离而云罢。李善注:星离,分散也。
〔二〇〕《楚辞·九思》:心结縎兮折摧。《博雅》:结縎,不解也。
〔二一〕江淹诗:白露滋金瑟,清风荡玉琴。
〔二二〕《晋书》:三台,六星,两两而居。起文昌,列抵太微,三公之位也。在人曰三公,在天曰三台。《老子》:天网恢恢,疏而不失。《说文》:恢,大也。台星再朗,谓崔相之明察,能照见幽微。天网重恢,冀其赦己之罪。
〔二三〕丘迟《与陈伯之书》:主上屈法申恩,吞舟是漏。
〔二四〕陈琳《为袁绍檄豫州文》:收罗英雄,弃瑕取用。
〔二五〕《史记》:公冶长,齐人,字子长。孔子曰:“长,可妻也,虽在缧絏之中,非其罪也。”以其子妻之。
〔二六〕《抱朴子》:是责三光不照覆盆之内也。
〔二七〕《三国志》:起烟于寒灰之上,生华于已枯之木。

3.22.万愤词投魏郎中

选自原书卷之二十四,P955。
海水渤当作“浡”音聿〔一〕人罗鲸鲵。〔二〕蓊胡沙而四塞,〔三〕始滔天于燕、齐。〔四〕何六龙之浩荡,迁白日于秦西。〔五〕九土星分,〔六〕嗷嗷凄凄萧本作“栖栖”,下韵重出,恐误。南冠君子,〔七〕呼天而啼。恋高堂而掩泣,〔八〕泪血地而成泥。狱户霏玉本作“时当”春而不草,〔九〕九独幽怨而沉迷。〔一〇〕兄九江兮弟三峡,〔一一〕悲羽化之难齐。〔一二〕穆陵关北愁爱子,〔一三〕豫章天南隔老妻。〔一四〕一门骨肉散百草,遇难不复相提携。树榛拔桂,囚鸾宠鸡。〔一五〕舜昔授禹,伯成耕犁。〔一六〕德自此衰,吾将安栖。好我者恤我,不好我者何忍临危而相挤。子胥鸱夷,〔一七〕彭越醢醯,〔一八〕自古豪烈,胡为此繄音近衣〔一九〕苍苍之天,高乎视低,〔二〇〕如其听卑,脱我牢狴边迷切,音篦,又音批〔二一〕傥辨美玉,君收白珪与圭同〔二二〕
〔一〕木华《海赋》:天纲浡潏。李善注:浡潏,沸涌貌。《桓子新论》曰:夏禹之时,洪水浡潏。
〔二〕鲸鲵,以喻不靖之人,详八卷注,此以指禄山作乱也。
〔三〕李善《文选注》:蓊,聚也。
〔四〕《书·尧典》:浩浩滔天。禄山自范阳起逆,遂据燕地,燕与齐接壤,故兼言之曰“始滔天于燕、齐”也。
〔五〕《淮南子注》:言日乘车驾以六龙。详三卷注,以喻明皇幸蜀也。蜀在秦之西,故曰秦西。
〔六〕《国语》:能平九土。韦昭曰:九土,九州之土也。《淮南子》:何谓九州?东南神州曰农土,正南次州曰沃土,西南戎州曰滔土,正西弇州曰并土,正中冀州曰白土,西北台州曰肥土,正北济州曰成土,东北薄州曰隐土,正东阳州曰伸土。左思《蜀都赋》:九土星分,万国错峙。
〔七〕《左传》:晋侯观于军府,见钟仪,问之曰:“南冠而絷者,谁也?”有司对曰:“郑人所献楚囚也。”使税之,召而吊之,再拜稽首。问其族,对曰:“伶人也。”使与之琴,操南音。公语范文子,文子曰:“楚囚,君子也。”
〔八〕萧士赟曰:高堂,喻朝廷也。琦按:世之称父母多曰高堂,太白诗中绝无思亲之句,疑其迁化久矣。考《汉书·贾谊传》曰:人主之尊譬如堂,群臣如陛,众庶如地,故陛九级上,廉远地,则堂高。陛亡级,廉近地,则堂卑。高者难攀,卑者易陵,理势然也。萧氏以高堂为喻朝廷,其说近是。
〔九〕《梁书》:抱痛圜门,含愤狱户。
〔一〇〕刘公干诗:沉迷簿领书,回回自昏乱。
〔一一〕《文献通考》:九江,在江州之西北,详十四卷注。《四川通志》:巫峡,在巫山县东三十里,与西陵峡、归峡并称三峡。上自夔州,下至归州、夷陵州,凡七百里中皆三峡之地。
〔一二〕羽化,如仙人之化生羽翼,盖谓弟兄天各一方,欲如飞仙之轻举远逝而相聚会,不能得也。
〔一三〕《唐书·地理志》:沂州沂水县北有穆陵关。《山东通志》:穆陵关,在沂水县北一百二十里,古齐关也。《一统志》:穆陵关,在青州大岘山上。《左传》:齐桓公曰:“赐我先君履,南至于穆陵。”即此。又《元和郡县志》:穆陵关,在黄州麻城县西八十八里,在穆陵山上。是穆陵关有二处,而太白所称者,则齐地之穆陵关也。盖是时伯禽尚在东鲁未归耳。
〔一四〕豫章,郡名,唐时属江南西道,又谓之洪州,在浔阳郡之南。疑太白卧庐山时,家室寓此,《流夜郎寄内》诗曰“南来不得豫章书”,可见。
〔一五〕《后汉书》:公卿所举,率党其私,所谓“放鸱鸮而囚鸾凤”。
〔一六〕《庄子》:尧治天下,伯成子高立为诸侯。尧授舜,舜授禹,伯成子高辞为诸侯而耕。禹往见之,则耕在野。禹趋就下风,立而问焉,曰:“昔尧治天下,吾子立为诸侯,尧授舜,舜授予,吾子辞为诸侯而耕,敢问其故何也?”子高曰:“昔尧治天下,不赏而民劝,不罚而民畏。今子赏罚而民日不仁,德自此衰,刑自此立,后世之乱自此始矣。夫子阖行耶?无落吾事。”俋俋乎耕而不顾。
〔一七〕《说苑》:吴王赐子胥属镂之剑,曰:“子以此死。”子胥乃自刺杀。吴王取子胥尸,盛以鸱夷,浮之江中。《汉书》:比干剖心,子胥鸱夷。应劭曰:吴王取马革为鸱夷,盛子胥而沉之江。鸱夷,榼形。颜师古曰:鸱夷,即今之盛酒鸱夷幐。高诱《吕览注》:革囊之大者为鸱夷。《史记·索隐》:韦昭云:以皮作鸱鸟形,名曰鸱夷。鸱夷,皮榼也。服虔云:用马革作囊以裹尸,投之于江。
〔一八〕《史记》:汉诛梁王彭越,醢之,盛其醢,遍赐诸侯。
〔一九〕《广韵》:繄,辞也。《韵会》:繄,语助也。
〔二〇〕《庄子》:天之苍苍,其正色耶。《吕氏春秋》:天之处高而听卑。
〔二一〕《初学记》:狴牢者,亦狱别名。《家语》:孔子为鲁司寇,有父子讼者,夫子同狴执之。王肃注:狴,狱牢也。
〔二二〕《诗·小雅》:白圭之玷,尚可磨也。
琦按:《太白集》中,称其兄者五人:新平长史粲也,襄阳少府皓也,虞城宰锡也,中都明府某也,徐王延年也。称其弟者十七人:金城尉叔卿也,临洺令皓也,舍人台卿也,南平太守之遥也,宣州长史昭也,单父主簿凝也,鄱阳司马昌岠也,溧阳尉济也,京兆参军令问也,不言职位者延陵也,冽也,幼成也,况也,襄也,绾也,錞也,浮屠谈皓也。大抵皆从兄弟也。此诗有云“兄九江兮弟三峡”,与下文“爱子”“老妻”并言,似指其亲兄弟而言。上有兄,下有弟,则太白乃其仲欤?然兄弟之名则无可据,姑表出之,以俟淹博者之详考。

3.23.咏邻女东窗海石榴

选自原书卷之二十四,P962。
《太平广记》:新罗多海红并海石榴。唐赞皇李德裕言:花名中带“海”者,悉从海东来。
鲁女东窗下,海榴世所稀。珊瑚映绿水,〔一〕未足比光辉。清香随风发,〔二〕落日好鸟归。愿为东南枝,低举拂罗衣。无由一萧本作“共”攀折,引领望金扉。〔三〕
〔一〕潘岳《安石榴赋》:似长离之栖邓林,若珊瑚之映绿水。
〔二〕《古诗》:清商随风发。
〔三〕潘岳诗:引领望京室。王延寿《鲁灵光殿赋》:排金扉而北人。张铣注:扉,门扉也。

3.24.咏山樽二首·其一

选自原书卷之二十四,P962。
前一首一作《咏柳少府山瘿木樽》。
蟠木不雕饰,〔一〕且将斤斧缪本作“斧斤”疏。樽成山岳势,材是栋梁馀。外与金罍并,〔二〕中涵玉醴虚。〔三〕惭君垂拂拭,遂忝玳筵居。
〔一〕《汉书》:蟠木根柢,轮困离奇。颜师古注:蟠木,屈曲之木也。
〔二〕金罍,酒器,见七卷注。
〔三〕张衡《思玄赋》:噏青岑之玉醴兮。吕向注:玉醴,玉泉也。嵇康《琴赋》:玉醴涌其前。吕延济注:玉醴,玉浆也,味如酒。此诗之意,则以玉醴为酒也。
〔四〕江总诗:玳筵欢趣密。

3.25.咏山樽二首·其二

拥肿寒山木,〔一〕立衔切,音近龛空成酒樽。〔二〕愧无江海量,偃蹇在君门。
〔一〕《庄子》:吾有大树,人谓之樗。其大本拥肿而不中绳墨。
〔二〕《甘泉赋》:嵌岩岩其龙鳞。颜师古注:嵌,开张貌。

3.26.初出金门寻王侍御不遇,咏壁上鹦鹉

选自原书卷之二十四,P963。
一作《敕放归山,留别陆侍御不遇,咏鹦鹉》。
落羽辞金殿,孤鸣托萧本作“吒”绣衣。〔一〕能言终见弃,〔二〕还向陇西缪本作“山”飞。
〔一〕御史绣衣,见十一卷注。
〔二〕张华《禽经注》:鹦鹉,出陇西,能言鸟也。

3.27.咏槿二首·其一

选自原书卷之二十四,P969。
槿,缪本作“桂”。琦察时辞,前首是咏槿,次首乃咏桂也。二本各有误处,识者定之。
《本草衍义》:木槿,花如小葵,淡红色,五叶成一花,朝开暮敛。湖南北人家多种植之,以为篱障。《韵会》:槿,木名。《尔雅》:榇也。其花朝生暮落,一名“日及”,一名“葬华”,盖取一瞬之义。
园花笑芳年,池草艳春色。犹不如槿花,婵音禅。缪本作“㛹”,音近骈娟玉阶侧。〔一〕芬荣何夭促,零落在瞬息。岂若琼树枝,终岁长翕赩音释,又音赫〔二〕
〔一〕《广韵》:婵娟,好姿态貌。㛹娟,美貌。又云:舞貌。
〔二〕江淹诗:终岁如琼草,红华长翕赩。又云:瑶草正翕赩。吕向注:翕赩,茂郁貌。

3.28.咏槿二首·其二

世人种桃李,多萧本作“皆”在金、张门。〔一〕攀折争捷径,〔二〕及此春风暄。一朝天霜下,荣耀难久存。安知南山桂,绿叶垂芳根。清阴亦可托,何惜树君园。
〔一〕《汉书·盖宽饶传》:上无许、史之属,下无金、张之托。颜师古注:许氏、史氏有外属之恩,金氏、张氏自托在于近狎也。
〔二〕《离骚》:夫唯捷径以窘步。王逸注:捷,疾也。径,邪道也。

3.29.军行

选自原书卷之二十五,P987。
骝马新跨一作“誇”白玉鞍,〔一〕战罢沙场月色寒。〔二〕城头铁鼓声犹震,匣里金刀血未干。
〔一〕《史记集解》:徐广曰:赤马黑髦曰骝。吴均诗:白玉镂衢鞍,黄金马脑勒。
〔二〕胡三省《通鉴注》:唐人谓沙漠之地为沙场。

3.30.从军行

选自原书卷之二十五,P988。
百战沙场碎铁衣,城南已合数重围。突营射杀呼延将,〔一〕独领残兵千骑归。
〔一〕《晋书·匈奴传》:其四姓有呼延氏、卜氏、兰氏、乔氏,而呼延氏最贵。

3.31.三五七言

选自原书卷之二十五,P988。
yourgame按:该标题虽无吟、咏、歌、行字,然此体为太白独创,且长短错落,宜歌咏,故纳入此集。
杨齐贤曰:古无此体,自太白始。
秋风清,秋月明。落叶聚还散,寒鸦缪本作“鸟”栖复惊。〔一〕相思相见知何日,此时此夜难为情。
〔一〕《本草纲目》:慈乌,北人谓之寒鸦,以冬月尤盛也。
《沧浪诗话》以此诗为隋郑世翼之诗,《臛仙诗谱》以此篇为无名氏作,俱误。

3.32.长门怨二首·其一

选自原书卷之二十五,P999。
《乐府古题要解》:《长门怨》,为汉武帝陈皇后作也。后,长公主嫖女,字阿娇。及卫子夫得幸,后退居长门宫,愁闷悲思。闻司马相如工文章,奉黄金百斤,令为解愁之词。相如作《长门赋》,帝见而伤之,复得亲幸者数年。后人因其赋为《长门怨》焉。
天回北斗挂西楼,〔一〕金屋无人萤火流。〔二〕月光欲到长门殿,别作深宫一段愁。
〔一〕宋之问诗:地隐东岩室,天回北斗车。
〔二〕金屋,见四卷注。

3.33.长门怨二首·其二

桂殿长愁不记春,〔一〕黄金四屋起秋尘。〔二〕夜悬明镜青天上,独照长门宫里人。〔三〕
〔一〕沈约诗:恩畅兰席,欢同桂殿。
〔二〕鲍照诗:高墉宿寒雾,平野起秋尘。
〔三〕《长门赋》:悬明月以自照兮,徂清夜于洞房。吕向注:月在空如悬也。

3.34.陌上赠美人

选自原书卷之二十五,P1002。
一云《小放歌行》。一首在第三,此是第二篇。
骏马骄行踏落花,垂鞭直拂五云车。〔一〕美人一笑褰珠箔,遥指红一作“青”楼是妾家。
〔一〕《真诰》:赤水山中学道者朱孺子,八月五日,西王母遣迎,即日乘五色云车登天。庾信《步虚词》:东明九芝盛,北烛五云车。五云车,仙人所乘者,此盖夸美言之。

3.35.口号吴王美人半醉

选自原书卷之二十五,P1008。
缪本作“舞”
风动荷花水殿香,〔一〕姑苏台上见缪本作“宴”吴王。西施醉舞娇无力,笑倚东窗白玉床。〔二〕
〔一〕徐陵诗:荷开水殿香。
〔二〕《十六国春秋》:石虎正会,殿上施白玉床、流苏帐。
琦按:吴王,即为庐江太守之吴王也。以其所宴之地比之姑苏,以其美人比之西施,乃席上口占,以寓笑谑之意耳。若作咏古,味同嚼蜡。

3.36.越女词五首·其一

选自原书卷之二十五,P1016。下同。
长干吴儿女,〔一〕眉目艳新月。〔二〕屐上足如霜,〔三〕不著鸦头袜。
〔一〕《江南通志》:长干里,在江宁府城南五里。
〔二〕梁武帝诗:容色玉耀眉如月。
〔三〕《晋书 ·五行志》:初作屐者,妇人头圆,男子头方。圆者顺之义,所以别男女也。至太康初,妇人屐乃头方,与男无别。则知古妇人亦着屐也。

3.37.越女词五首·其二

吴儿多白皙,好为荡舟剧。〔一〕卖眼掷春心,〔二〕折花调行客。〔三〕
〔一〕《史记》:齐桓公与蔡女戏船中,夫人荡舟,桓公止之不止。
〔二〕卖眼,即楚《骚》“目成”之意。梁武帝《子夜歌》:卖眼拂长袖,含笑留上客。
〔三〕调,嘲笑也。《世说》:康僧渊目深而鼻高,王丞相每调之。

3.38.越女词五首·其三

耶溪采莲女,〔一〕见客棹歌回。笑入荷花去,佯羞不出缪本作“肯”来。
〔一〕《云笈七签》:若耶溪,在越州会稽县南。

3.39.越女词五首·其四

东阳素足女,会稽素舸音歌郎。〔一〕相看月未堕,白地断肝肠。〔二〕
〔一〕《唐书 ·地理志》:婺州东阳郡有东阳县,越州会稽郡有会稽县,俱隶江南东道。
〔二〕白地,犹俚语所谓“平白地”也。
按谢灵运有《东阳溪中赠答》二诗,其一曰:“可怜谁家妇,缘流洗素足。明月在云间,迢迢不可得。”其一曰:“可怜谁家郎,缘流乘素舸。但问情若何,月就云中堕。”此诗自二作点化而出。

3.40.越女词五首·其五

镜湖水如月,耶溪女如雪。〔一〕新妆荡新波,光景两奇绝。
〔一〕镜湖,在会稽、山阴两县界。若耶溪,在会稽县东南,北流入于镜湖。详见六卷注。

3.41.示金陵子

选自原书卷二十五,P1018。
一作《金陵子词》
《妆楼记》:金陵子能作醉来妆。
金陵城东谁家一作“金陵”子,窃听琴声碧一作“夜”窗里。落花一片天上来,随人直渡西江水。楚歌吴语娇不成,似能未能最有情。谢公正要东山妓,携手林泉处处行。〔一〕
〔一〕《通鉴》:谢安每游东山,常以妓女自随。

3.42.巴女词

选自原书卷之二十五,P1020。
巴水急如箭,〔一〕巴船去若飞。十月三千里,郎行几岁归。
〔一〕唐之渝州、涪州、忠州、万州等处,皆古时巴郡地。其水流经三峡 下至夷陵。当盛涨时,箭飞之速,不是过矣。

3.43.哭晁卿衡

选自原书卷之二十五,P1020。
萧本作“行”
《旧唐书》:日本国,开元初遣使来朝,因请儒士授经,诏四门助教赵元默就鸿胪寺教之。所得锡赍尽市文籍,泛海而还。其偏使朝臣仲满慕中国之风,因留不去,改姓名为朝衡,仕历左补阙、仪王友。衡留京师五十年,好书籍,放归乡,逗遛不去。上元中擢衡为左散骑常侍、镇南都护。《新唐书》:朝衡历左补阙、仪王友,多所该识,久乃还;天宝十二载,朝衡复入朝,云云。王维有《送秘书晁监还日本国诗序》,赵骅有《送晁补阙归日本诗》,储光羲有《洛中贻朝校书衡诗》。盖“晁”字即古“朝”字,朝衡、晁衡,实一人也。新、旧《唐书》俱不言衡终于何年,据太白是诗,则衡返棹日本而死矣,岂上元以后事耶?抑得之传闻之讹耶?
日本晁卿辞帝都,〔一〕征帆一片绕蓬壶。〔二〕明月不归沉碧海,白云愁色满苍梧。〔三〕
〔一〕《唐书》:日本,古倭奴也,去京师万四千里,直新罗东南,在海中岛而居。国无城郭,联木为栅落,以草茨屋。左右小岛五十馀,皆自名国,而臣附之。后稍习夏音,恶倭名,更号日本。使者自言:国近日所出,以为名。或曰:日本乃小国,为倭所并,故冒其号,使者不以情,故疑焉。
〔二〕《拾遗记》:蓬壶,蓬莱也。
〔三〕《水经注》:东北海中有大洲,谓之郁洲,《山海经》所谓“郁山在海中”者也。言是山自苍梧徙此,云山上犹有南方草木。崔季珪之叙《述初赋》,言:郁州者,故苍梧之山也。心悦而怪之,闻其上有仙人石室也,乃往观。见一道人独处,休休然不谈不对,顾非己及也。即其赋所云“吾夕济于郁洲”者也。《一统志》:淮安府海州朐山东北海中有大洲,谓之鬱洲,又名郁洲,一名郁州山,一名苍梧山,或云昔从苍梧飞来。

3.44.寒女吟

选自原书卷之三十,P1196。
昔君布衣时,与妾同辛苦。一拜五官郎,〔一〕便索邯郸女。〔二〕妾欲辞君去,君心便相许。妾读蘼芜书,〔三〕悲歌泪如雨。忆昔嫁君时,曾无一夜乐。不是妾无堪,君家妇难作。起来强歌舞,纵好君嫌恶。下堂辞君去,去后悔遮莫。〔四〕
〔一〕按《通典》,汉时中郎将分掌三署,郎有议郎、中郎、侍郎、郎中,凡四等,无员,多至千人。三署者,五官左右也。凡郎官皆主 更直,执戟宿卫诸殿门,出充车骑。年五十以上者属五官,五官中郎将比二千石,五官中郎比六百石,五官侍郎比四百石,五官郎中比三百石。
〔二〕鲍照诗:洛阳少年邯郸女。
〔三〕《古诗》:上山采靡芜,下山逢故夫。长跪问故夫,新人复何如? 新人虽言好,未若故人姝。颜色类相似,手爪不相如。新人从门入,故人从阁去。新人工织缣,故人工织素。织缣日一匹,织素五丈馀。将缣来比素,新人不如故。
〔四〕遮莫,俚语,尽教也。见六卷注。

3.45.会别离

选自原书卷之三十,P1197。
yourgame按:标题《古意》无任何歌、行、吟、词、曲等字,但近汉乐府。
结发生别离,相思复相保。如何日已久,五变庭中草。渺渺天海途,悠悠吴江岛。但恐不出门,出门无远道。远道行既难,家贫衣复单。严风吹雨雪,〔一〕晨起鼻何酸。人生各有志,岂不怀所安。分明天上日,生死誓同欢。
〔一〕梁元帝《纂要》:冬风曰严风。
《文苑英华》、郭茂倩《乐府》俱作孟云卿诗。诗题,《文苑》作《离别曲》,《乐府》作《生别离》。
右二首见《才调集》。

3.46.日出东南隅行

选自原书卷之三十,P1200。
《日出东南隅行》,即乐府之《陌上桑》也, 一曰《艳歌罗敷行》。古辞曰“日出东南隅,照我秦氏楼。秦氏有好女,自名为罗敷”云云。后人拟之,或即以首句名篇。
秦楼出佳丽,正值朝日光。陌头能驻马,花处复添香。
郭茂倩《乐府》载此首,以为殷谋诗。

3.47.战城南

选自原书卷之三十,P1202。
乐府汉鼓吹铙歌,详三卷注。
战地何昏昏,战士如群蚁。气重日轮红,血染蓬蒿紫。乌鸟衔人肉,食闷飞不起。昨日城上人,今日城下鬼。旗色如罗星,鼙声殊未已。妾家夫与儿,俱在鼙声里。
《文苑英华》 一百九十六卷太白“去年战,桑乾源”之后载此一首,不录作者姓名。后人采太白遗诗,兼入此作。

3.48.胡无人行

选自原书卷之三十,P1203。
乐府瑟调曲,见三卷注。
十万羽林儿,临洮音叨破郅音质支。〔一〕杀添胡地骨,降足汉营旗。塞阔牛羊散,兵休帐幕移。空流陇头水,呜咽向人悲。〔二〕
〔一〕羽林儿,见十八卷注。
〔二〕唐时陇右道有临洮郡,即洮州也。其地东北二面并枕洮水,故名。《汉书》:使护西域骑都尉甘延寿、副校尉陈汤矫发戊己校尉屯田吏士及西域胡兵攻郅支单于,斩其首,传诣京师。
〔三〕《陇头歌》:陇头流水,鸣声幽咽。
《文苑英华》 一百九十六卷太白“严风吹霜海草凋”之后载此一首,不录作者姓名,后人采入太白遗诗。然考陈陶集中亦载此作,当是陶诗。

3.49.鞠歌行

选自原书卷之三十,P1203。
乐府平调曲,见四卷注。
丽莫似汉宫妃,〔一〕谦莫似黄家女。〔二〕黄女持谦齿发高,汉妃恃丽天庭去。人生容德不自保,圣人安用推天道。君不见蔡泽嵌音同龛枯诡怪之形状,〔三〕大言直取秦丞相。又不见田千秋才智不出人,〔四〕一朝富贵如有神。二侯行事在方册,泣麟老人终困厄。〔五〕夜光抱恨良叹一作“扑”悲,日月逝矣吾何之?
〔一〕《世说》:汉元帝宫人既多,乃令画工图之,欲有呼者,辄披图召之。其中常者,皆行货赂。王明君姿容甚丽,志不苟求,工遂毁为 其状。后匈奴来和,求美女于汉帝,帝以明君充行,既召见而惜之,但名字已去,不欲中改,于是遂行。
〔二〕《尹文子》:齐有黄公者,好谦卑。有二女皆国色,以其美也,常 谦辞毁之以为丑恶,丑恶之名远布,年过而一国无聘者。卫有鳏夫,时冒娶之,果国色。然后曰:“黄公好谦,故毁其子不姝美。”于是争礼之,亦国色也。国色,实也;丑恶,名也。此违名而得实矣。
〔三〕《史记》:蔡泽,燕人也。曷鼻、巨肩、魋颜、蹙齃、膝挛。西入 秦,秦昭王与语,大说之,拜为客卿。范睢免相,昭王新说蔡泽计 画,遂拜为秦相。
〔四〕《汉书》:车千秋,本姓田氏。卫太子为江充所谮败,久之,千秋上急变讼太子冤,武帝见而悦之,立拜千秋为大鸿胪。数月,遂代刘屈牦为丞相,封富民侯。千秋无他材能术学,又无伐阅功劳,特以一言寤意,旬月取宰相封侯,世未尝有也。
〔五〕《孔丛子》:叔孙氏之车子曰鉏商,樵于野而获兽焉,众莫之识, 以为不祥,弃之五父之衢。冉有告夫子曰:“麇身而肉角,岂天下之妖乎?”夫子曰:“今何在?吾将观焉。”遂往,谓其御高柴曰:“若求之言,其必麟乎?”到视之,果信。言偃问曰:“飞者宗凤,走者宗麟,为其难致也。敢问今见其谁应之?”子曰:“天子布德,将致太平,则麟凤龟龙先为之祥。今宗周将灭,天下无主,孰为来哉?”遂泣曰:“予之于人,犹麟之于兽也,麟出而死,吾道穷矣!”乃歌曰:“唐虞世兮麟凤游,今非其时来何求?麟兮麟兮我心忧。”
《文苑英华》二百三卷太白“玉不自言如桃李”之后载此一首,失录作者姓名,后人遂编入太白遗诗。
右十七首见《文苑英华》。前十四首皆注太白姓名于下。后三首 录于太白诗之后,空白其下,不书姓名。后人以为皆太白之作也,编太白遗诗者遂并及焉。今因之,附录于此。《沧浪诗话》:《文苑英华》有太白《代寄翁参枢先辈》七言律一首,及晚唐之下者。又有五言律三首,其一《送客归吴》,其二《送友生游峡中》,其三《送袁明府任长江》,集本皆无之,其家数正在大历、贞元间,亦非太白之作。又有五言《雨后望月》一首,《对雨》一首,《望夫石》一首,《冬日归旧山》一首,皆晚唐之语。又有“秦楼出佳丽”四句,亦不类太白,是皆后人假名也。

3.50.阳春曲

选自原书卷之三十,P1208。
沈约作《江南弄》四曲,其三曰《阳春曲》。
音浮音以,一作莒生前径,〔一〕含桃落小园。〔二〕春心自摇荡,百舌更多言。〔三〕
〔一〕陆玑《草木疏》:芣苡,一名马舄,一名车前,一名当道喜。在牛 马迹中生,故曰车前、当道,今药中“车前子”是也。幽州人谓 之牛舌草,可鬻作茹,大滑,其子治妇人难产。
〔二〕《埤雅》:樱桃,为木多阴,其果先熟,一名含桃。许慎曰:莺之 所含食,故曰含桃也。谓之莺桃,则亦以莺之所含食,故谓之莺桃也。《尔雅翼》:樱桃,朱实,甘美。飞鸟所含,故又名含桃。《尔雅》谓之荆桃,其花在梅后,至果熟则最先。
〔三〕《本草纲目》:百舌,处处有之,居树孔窟穴中,状如鸜鹆而小,身略长,灰黑色,微有斑点,喙亦尖黑,行则头俯,好食蚯蚓, 立春后鸣啭不已,夏至后则无声,十月后则藏蛰。《月令》“仲夏 反舌无声”即此。

3.51.清平乐令二首·其一

选自原书卷之三十,P1213。下同。
翰林应制。
禁庭春昼,莺羽披新绣。百草巧求花下斗,只赌珠玑满斗。〔一〕日晚却理残妆,御前闲舞霓裳。〔二〕谁道腰肢窈窕,折旋笑得君王?〔三〕
〔一〕《说文》:玑,珠不圆也。
〔二〕《梦溪笔谈》:《霓裳羽衣曲》,刘禹锡诗云:三乡陌上望仙山,归作《霓裳羽衣曲》。王建诗云:听风听水作《霓裳》。白乐天诗注云:开元中,西凉府节度使杨敬述造。郑嵎《津阳门诗》注云:叶法善尝引上入月宫,闻仙乐。及上归,但记其半,遂于笛中写之。会西凉府都督杨敬述进《婆罗门曲》,与其声调相符,遂以月中所闻为散序,用敬述所进为其腔,名《霓裳羽衣曲》。诸说不同。
〔三〕《礼记》:周还中规,折还中矩。折旋,即折还也。旋、还二字,经史通用。

3.52.清平乐令二首·其二

禁闱秋夜,月探金窗罅。升庵《词品》作“明月探窗罅。”玉帐鸳鸯喷沉《词品》作“兰”麝,〔一〕时落银灯香灺才野切,斜上声〔二〕女伴莫话孤眠,六宫罗绮三千。一笑皆生百媚,宸游《词品》作“衷”教在谁边?
〔一〕鸳鸯,爇香器也。
〔二〕《说文》:灺,烛烬也。
右二首见《绝妙词选》。欧阳炯《花间集序》曰:在明皇朝,则有李太白应制《清平乐》词四首。《绝妙词选》曰:唐吕鹏《遏云集》,载太白应制词四首,以后二首无清逸气韵,疑非太白所作,故只存其二。胡应麟《笔丛》曰:太白《清平乐》盖五代人伪作,因李有《清平调》,故赝作此词传之。

3.53.清平乐三首·其一

选自原书卷之三十,P1214。下同。
烟深水阔,音信无由达。唯有碧天云外月,偏照悬悬离别。尽日感事伤怀,愁眉似锁难开。夜夜长留半被,待君魂梦归来。

3.54.清平乐三首·其二

鸾衾凤褥,夜夜常孤宿。更被银台红蜡烛,学妾泪珠相续。花貌些子时光,抛人远泛潇湘。欹枕悔听寒漏,声声滴断愁肠。

3.55.清平乐三首·其三

画堂晨起,来报雪花坠。高卷帘栊看佳瑞,〔一〕皓色远迷庭砌。盛气光引炉烟,素草寒生玉佩。应是天仙狂醉,乱把白云揉碎。
〔一〕帘栊,见十一卷注。

3.56.桂殿秋

选自原书卷之三十,P1215。
仙女下,董双成,〔一〕汉殿夜凉吹玉笙。曲终却从仙官去,万户千门惟月明。河汉女,玉炼颜,〔二〕云輧音瓶往往在人间。〔三〕九霄有路去无迹,袅袅香风生佩环。
〔一〕《汉武内传》:王母来命侍女董双成吹云和之笙。
〔二〕《黄庭经》:却灭百邪玉炼颜。
〔三〕云麟,见三卷注。
吴虎臣曰:此太白词也,有得于石刻而无其腔,刘无言倚其声歌之,音极清雅。《邵氏闻见后录》以此词为李文饶迎神、送神二曲。予游秦,尚有能宛转度之者。或并为一曲,谓李太白作。《许彦周诗话》亦作李卫公《步虚词》。

3.57.连理枝二首·其一

选自原书卷之三十,P1215。下同。
雪盖宫楼闭,罗幕昏金翠。斗压阑干,香心澹薄,梅梢轻倚。喷宝猊音倪香烬、麝烟浓,馥红绡音宵翠被。

3.58.连理枝二首·其二

浅画云垂帔音辔,点滴昭阳泪。咫尺宸居,君恩断绝,似遥千里。望水晶帘外、竹枝寒,守羊车未至。〔一〕
〔一〕《晋书》:武帝多内宠。平吴之后,复纳孙皓宫人数千,自此掖庭殆将万人,而并宠者甚众。帝莫知所适,常乘羊车,恣其所之,至便宴寝。宫人乃取竹叶插户,以盐汁洒地而引帝车。
右六首见御定《全唐诗》。

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