李白乐府歌行诗,及吟、咏、谣、口号、四言、词曲全集·上

yourgame7个月前李白诗集876
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本文为yourgame根据(唐)李白著;(清)王琦注.李太白全集·上下[M].北京:中华书局出版社,2011.03.一书原文内容选取而成的李白乐府、歌行诗及所有吟、咏、谣、口号、四言、词曲的合集的电子版,部分标点符号较原书有所修改,部分生僻字有添加注音,同时,对部分文句出处有所注释。

第一部分(选自原书卷之三)

1.1.远别离

江淹作《古别离》,梁简文帝作《生别离》,太白之《远别离》、《久别离》二作,大概本此。
远别离,古有皇缪本作“黄”,误、英之二女,〔一〕乃在洞庭之南,潇湘之浦。〔二〕海水直下万里深,谁人不言此离苦?〔三〕日惨惨兮云冥冥,〔四〕猩猩啼烟兮鬼啸雨。〔五〕我纵言之将何补!皇穹窃恐不照余之忠诚。〔六〕萧本作“云”凭凭兮欲吼怒,尧、舜当之亦禅禹。君失臣兮龙为鱼,权归臣兮鼠变虎。或云萧本作“言”尧幽囚,〔七〕舜野死,〔八〕九疑联绵皆相似,〔九〕重瞳孤坟竟何是?〔一〇〕帝子泣兮绿云间,〔一一〕随风波兮去无还。恸哭兮远望,见苍梧之深山。苍梧山崩湘水绝,竹上之泪乃可灭。〔一二〕
〔一〕《列女传》:有虞二妃者,帝尧之二女也,长娥皇,次女英,娥皇为后,女英为妃。
〔二〕《水经注》:大舜之涉方也,二妃从征,溺于湘江。神游洞庭之渊,潇湘之浦。潇者,水清深也。《湘中记》曰:湘川清照五六丈,下见底。石如樗蒲chūpú矢,五色鲜明,白沙如霜雪,赤崖如朝霞,是纳潇湘之名矣。故民为立祠于水侧焉。
〔三〕“海水直下”二句是倒装句法,谓生死之别,永无见期,其苦如海水之深,无有底止也。
〔四〕惨惨,无光貌。冥冥,阴晦貌。《楚辞·九叹》:云冥冥而暗前。
〔五〕左思《蜀都赋》:猩猩夜啼。刘kuí注:猩猩生交zhǐ封溪,似猿,人面,能言语,夜闻其声如小儿啼。
〔六〕潘岳《寡妇赋》:仰皇穹兮叹息。李善注:皇穹,天也。
〔七〕《史记正义》:《括地志》云:故尧城,在juàn城县东北十五里。《竹书》云:昔尧德衰,为舜所囚也。又有yǎn朱故城,在县西北十五里。《竹书》云:舜囚尧,复偃塞丹朱,使不与父相见也。《广弘明集》:汲冢《竹书》云:舜囚尧于平阳,取之帝位,今见有囚尧城。琦按:今《竹书》并无此荒谬之说,意者起自六朝,君臣之间多有惭德,乃伪造此辞,谓古圣人已有行之者,以自文释其过欤?太白虽用其事,而以“或云”冠其上,以见其说之不可信也。
〔八〕《国语》:舜勤民事而野死。韦昭注:野死,谓征有苗,死于苍梧之野。
〔九〕《山海经》:南方苍梧之丘,苍梧之渊,其中有九疑山。舜之所葬,在长沙零陵界中。郭璞注:山今在零陵营道县南,其山九溪皆相似,故云九疑,古者总名其地为苍梧也。《述异记》:九疑山,隔湘江,跨苍梧野,连营道县界,九山相似,行者望之有疑,因名九疑山。
〔一〇〕《宋书》:舜生于姚墟,目重瞳子,故名重华。
〔一一〕《楚辞》:帝子降兮北渚。王逸注:帝子,谓尧女也。鲍照诗:垂彩绿云中。
〔一二〕《述异记》:舜南巡,葬于苍梧之野,尧之二女娥皇、女英追之不及,相与恸哭,泪下沾竹,竹上文为之斑斑然。
➤萧士yūn曰:“此篇,前辈咸以为上元间李辅国张后矫制迁上皇于西内时,太白有感而作。余曰:非也。此诗大意谓无借人国柄,借人国柄则失其权,失其权则虽圣哲不能保其社稷、妻子,其祸有必至之势。诗之作,其在天宝之末乎?”按:唐史《高力士传》曰:天宝中,帝尝曰:“朕春秋高,朝廷细务问宰相,蕃夷不龚付诸将,宁不暇耶?”又尝斋大同殿,力士侍,帝曰:“海内无事,朕将吐纳导引,以天下事付林甫,若何?”力士对曰:“天下大柄,不可假人。威权既振,谁敢议者?”自是国权卒归于林甫、国忠,兵权卒归于禄山、舒翰。
“太白熟观时事,欲言则惧祸及已,不得已而形之诗,聊以致其爱君忧国之志,所谓皇、英之事,特借之以隐喻耳。曰‘日’、曰‘皇穹’,比其君也;曰‘云’,比其臣也;‘日惨惨兮云冥冥’,喻君昏于上,而权臣障于下也;‘猩猩啼烟鬼啸雨’,极小人之形容,而政乱之甚也;……‘尧、舜当之亦禅禹’而下,乃太白所欲言之事,权归臣下,祸必至此……诗意切直著明,流出胸臆,非识时忧世之士,存怀君忠国之心者,其孰能与于此哉!”
➤胡震亨曰:“此篇借舜二妃追舜不及、泪染湘竹之事,言远别离之苦,并借《竹书》杂记见逼舜禹、南巡野死之说,点缀其间,以著人君失权之戒。使其词闪幻可骇,增奇险之趣。盖体干于楚《骚》,而韵调于汉铙歌诸曲,以成为一家语,参观之,当得其源流所自。”
  • ①②(唐)李白撰;(宋)杨齐贤集注;(元)萧士赟补注. 分类补注李太白诗25卷·卷三[M].
  • ③(唐)李白撰;(明)胡震享编注;李诗通二十一卷·卷四[M].

1.2.公无渡河

王僧qián《技录》:“相和歌瑟调三十八曲,中有《公无渡河行》,即《箜篌kōnghóu引》也。”《古今注》:“《箜篌引》,朝鲜津卒霍里子高妻丽玉所作也。子高晨起刺船而zhào,有一白首狂夫,披发提壶,乱流而渡,其妻随呼止之,不及,遂堕河水死。于是援箜篌而鼓之,作《公无渡河》之歌,声甚凄怆,曲终,亦投河而死。子高还,以其声语妻丽玉,丽玉伤之,乃引箜篌而写其声,闻者莫不堕泪饮泣。丽玉以其声传邻女丽容,名日《箜篌引》焉。”
黄河西来决昆仑,咆哮万里触龙门。〔一〕波滔天,尧咨嗟。〔二〕大禹理百川,儿啼不窥家。〔三〕杀湍yīn音因。萧本作“yān洪水,九州始蚕一作“桑”麻。〔四〕其害乃去,茫然风沙。披发之叟狂而痴,清晨径一作“临”流欲奚为?旁人不惜妻止之,公无渡河苦渡之。虎可搏,河难píng〔五〕公果溺死流海méi〔六〕有长鲸音警白齿若雪山,〔七〕公乎公乎挂juàn音绢。miào本作“骨”于其间,〔八〕箜篌所悲竟不还。〔九〕
〔一〕《初学记》:按:《水经注》及《山海经注》,河源出昆仑之墟,东流潜行地下,至规期山。北流,分为两源,一出葱岭,一出于阗,其河复合。东注蒲昌海,复潜行地下,南出积石山,西南流,又东回入塞,过敦煌、酒泉、张郡,南与táo河合。过安定、北地郡,北流,过朔方郡西,又南流,过五原郡南,又东流,过云中、西河郡东,又南流,过上都、河东郡西,而出龙门,至华阴潼关,与渭水合。又东回,过砥柱,及洛阳云云。按:龙门山在今陕西西安府韩城县东北五十里,黄河经其间,两岸对峙,高数百尺,望之若门。《禹贡》“导河积石,至于龙门”,即此是也。凡塞外诸河,率皆归此,故水势最盛。郦道元谓其崩浪万寻,悬流千丈,浑洪怒,鼓若山腾。李复谓禹凿龙门,起于东受降城之东,自北而南,两岸石壁峭立,大河盘束于山峡间千数百里。至此,山开岸阔,豁然奔放,怒气喷风,声如万雷,其险可睹矣。
〔二〕《史记》:尧曰:嗟!四岳,汤汤洪水滔天,浩浩怀山襄陵,下民其忧,有能使治者?
〔三〕《汉书》:夏乘四载,百川是道。《列女传》:涂山氏长女,夏禹娶以为妃。既生启,辛壬癸甲,启呱呱ɡūɡū泣。禹去而治水,三过其家,不入其门。
〔四〕颜师古《汉书注》:急流曰湍。《庄子》:昔者禹之湮洪水,决江湖而通四夷九州也。陆德明注:堙,塞也。
〔五〕《诗·小雅》:不敢暴虎,不敢冯河。毛传云:徒搏曰暴虎,徒涉曰冯河。
〔六〕海湄,海滨也。
〔七〕《洛阳qié蓝记》:钵和国之南界,有大雪山,朝融夕结,望若玉峰。
〔八〕木华《海赋》:或挂罥于岑嶅cénào之峰。李善注:《声类》曰:罥,系也。
〔九〕《通典》:箜篌,汉武帝使乐人侯调所造,以祀太一,或云侯辉所作。其声坎坎应节,谓之“坎侯”,声讹为“箜篌”。侯者,因乐工人姓耳。古施郊庙雅乐,近代专用于楚声……或谓师延靡靡之乐,非也。旧说亦依琴制,今按其形,似瑟而小,七弦,用拨弹之如琵琶也。
➤萧士赟曰:“诗谓洪水滔天,下民昏垫,天之作孽,不可违也。当地平天成、上下相安之时,乃无故冯河而死,是则所谓自作孽者,其亦可哀而不足惜也矣。故诗曰‘旁人不惜妻止’,讽当时不靖之人,自投天网,借以为喻云耳。”
  • ①(唐)李白撰;(宋)杨齐贤集注;(元)萧士赟补注. 分类补注李太白诗25卷·卷三[M].

1.3.蜀道难

按:《乐府诗集》:“王僧虔《技录》:‘相和歌瑟调三十八曲,内有《蜀道难行》。’”《乐府古题要解》:“《蜀道难》,备言铜梁、玉垒之险。”
音衣音希〔一〕危乎高哉!蜀道之难,难于上青天。蚕丛及鱼凫,开国何茫然。〔二〕尔来四万八千岁,不一作“乃”与秦塞通人烟。西当太白有鸟道,〔三〕一作“何”以横绝峨眉颠。〔四〕地崩山摧壮士死,〔五〕然后天梯石栈相一作“方”钩连。上有六龙回日之高标一作“横河断海之浮云”〔六〕下有冲波逆折之回川。〔七〕黄鹤之飞尚不得过缪本少“过”字〔八〕náo音铙欲度愁攀援缪本作“缘”,一作“牵”〔九〕青泥何盘盘,〔一〇〕百步九折萦岩峦。〔一一〕shēn音森历井仰胁息,〔一二〕以手抚yīng坐长叹。问君西游何时还?畏途chán岩不可攀。〔一三〕但见悲鸟号古木,雄飞雌从萧本作“从雌”绕林间。〔一四〕又闻子规啼夜月,〔一五〕愁空山。蜀道之难,难于上青天,使人听此凋朱颜!〔一六〕连峰去天不盈尺一作“入烟几千尺”,枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑音仆流争喧huī音灰〔一七〕pīng音烹崖转石万壑雷。〔一八〕其险也若萧本作“如”此,嗟尔远道之人胡为乎来哉!剑阁峥嵘而崔嵬,一夫当关,万夫一作“人”莫开。所守或匪亲一作“人”,化为狼与豺。〔一九〕朝避猛虎,夕避长蛇。〔二〇〕磨牙吮徂兖切,前上声血,杀人如麻。〔二一〕锦城虽云乐,不如早还家。〔二二〕蜀道之难,难于上青天,侧身西望长咨一作“令人”jiē〔二三〕
〔一〕《宋景文公笔记》:蜀人见物惊异,辄曰“噫嘻嚱”。李白作《蜀道难》,因用之。
〔二〕刘逵《三都赋注》:扬雄《蜀王本纪》曰:蜀王之先,名蚕丛、bǎiguàn、鱼泽、开明。是时人民zhuīmáng言,不晓文字,未有礼乐。从开明上至蚕丛,积三万四千岁。《华阳国志》:蜀侯蚕丛,其目纵,始称王。死作石棺、石椁,国人从之,故俗以石棺椁为纵目人冢。次王曰柏灌,次王曰鱼凫。鱼凫田于jiān山,忽得仙道,蜀人思之,为立祠。
〔三〕《元和郡县志》:太白山,在凤翔府méi县东南五十里。慎蒙《名山记》:太白山,在凤翔府郿县东南四十里,钟西方金宿之秀,关中诸山莫高于此。其山巅高寒,不生草木,常有积雪不消,盛夏视之犹烂然,故以太白名。上有qiū池,虽三伏亦凝冰。关中遇旱,则登山取湫水。山既高寒,冰雪常凝,身弱衣薄,登山者多死。俗传以为太白神能留人,非也。鸟道,谓连山高峻,其少低缺处,惟飞鸟过此,以为径路,总见人迹所不能至也。
〔四〕《太平寰宇记》:嘉州峨眉县有峨眉山:按《益州记》云:峨眉山在南安县界,两山相对,状似蛾眉。张华《博物志》以为牙门山。《一统志》:峨眉山,在四川眉州城南二百里,来自岷山。连冈叠嶂,延mào三百馀里,至此突起三峰,其二峰对峙,宛若蛾眉,自州城望之,又如人之拱揖于前也。
〔五〕《华阳国志》:秦惠王知蜀王好色,许嫁五女于蜀。蜀遣五丁迎之,还到梓潼,见一大蛇入穴中,一人揽其尾掣之,不禁,至五人相助,大呼拽蛇,山崩时,压杀五人及秦五女并将从,而山分为五岭。
〔六〕《初学记》:《淮南子》云:爰止羲和,爰息六chī,是谓悬车。注曰:日乘车,驾以六龙,羲和御之。日至此而薄于虞泉,羲和至此而回六螭。《蜀都赋》:羲和假道于峻岐,阳乌回翼乎高标。琦按:高标,是指蜀山之最高而为一方之标识者言也。吕延济注,以为高树之枝,恐非。萧士赟曰:《图经》:高标山一名高望,乃嘉定府之主山,岿然高峙,万象在前,是亦一说。
〔七〕《上林赋》:横流逆折,转腾piē冽。司马彪注:逆折,旋回也。
〔八〕颜师古《急就篇注》:黄鹄一举千里,其鸣声鹄鹄云。《合璧事类》:鹄,禽之大者,色白,又有黄者,善高翔,湖海江汉间有之。
〔九〕《埤雅》:猿,猴属,长臂,善啸,便攀援。《韵会》:猱,母猴也,似人。严氏曰:猱,即王孙,杜诗胡孙是也。《尔雅》:猱猿善援。郭璞注:便攀援也。萧士赟曰:黄鹤飞之至高者,猿猱最便捷者,尚不得度,其险绝可知矣。
〔一〇〕《元和郡县志》:青泥岭,在兴州长举县西北五十三里接溪山东,即今通路也。悬崖万仞,上多云雨,行者屡逢泥淖,故号为青泥岭。《九域志》:兴州有青泥岭,山顶常有烟雾霰雪,中岩闻有龙洞,其岭上入蜀之路。
〔一一〕《尔雅》:峦,山嶞。郭璞注:谓山形长狭者,荆州谓之峦。
〔一二〕扪参历井者,谓仰视天星,去人不远,若可以手扪及之,极言其岭之高也。参井二宿,本相近。参三星,居西方七宿之末,占度十,为蜀之分野。井八星,居南方七宿之首,占度三十三,为秦之分野。青泥岭,乃自秦入蜀之路,故举二方分野之星相联者言之。《汉书》:豪强胁息。颜师古注:胁,敛也,屏气而息。《高唐赋》:胁息增。李善注:胁息,缩气也。胡三省《通鉴注》:胁息者,屏气鼻不敢息,唯两胁潜动以舒气息耳。
〔一三〕李善《文选注》:巉岩,山石高峻之貌。
〔一四〕《雉子斑》古辞:雉子高飞止,黄鹄高飞已千里。雄来飞,从雌视。
〔一五〕张华《禽经注》:望帝修道,处西山而隐,化为杜鹃鸟,或云杜宇鸟,亦云子规鸟,至春则啼,闻者凄恻。按子规即杜鹃也,蜀中最多,南方亦有之。状如雀yào,而色惨黑,赤口,有小冠。春暮即鸣,夜啼达旦,至夏尤甚,昼夜不止,鸣必向北,若云不如归去,声甚哀切。
〔一六〕王康琚诗:凝霜凋朱颜。
〔一七〕木华《海赋》:磊而相豗。李善注:相豗,相击也。《韵会》:豗,喧声。
〔一八〕郭《江赋》:砯岩鼓作。李善注:砯,水击岩之声也。
〔一九〕《华阳国志》:梓潼郡有剑阁道三十里,至险。《水经注》:又东南径小剑戍北,西去大剑三十里,连山绝硷,飞阁通衢,故谓之剑阁也。张载铭曰:“一人守崄,万夫。”信然。故李特至剑阁而叹曰:“刘氏有如此地而面缚于人,岂不奴才也。”《图书编》:蜀地之险甲于天下,而剑阁之险尤甲于蜀,盖以群峰剑插,两山如门,信有所谓一夫当关,万夫莫敌者。左思《蜀都赋》:一人守ài,万夫莫向。张载《剑阁铭》:一人,万夫趦趄。形胜之地,匪亲勿居。
〔二〇〕《左传》:吴为封shǐ长蛇,以荐食上国。《山海经图赞》:长蛇百寻,其lièzhì。飞群走类,靡不吞噬。极物之恶,尽毒之利。
〔二一〕《广韵》:吮,漱也。陈子昂书:杀人如麻,流血成泽。
〔二二〕《初学记》:《益州记》曰:锦城在益州南,窄桥东,流江南岸,昔蜀时故锦官处也,号锦里,城yōng犹在。《元和郡县志》:锦城在成都县南十里,故锦官城也。古诗:客行虽行乐,不如早旋归。
〔二三〕张衡《四愁诗》:侧身西望涕沾裳。
➤萧士赟曰:“有客曰:‘《洪驹父诗话》云:「《新唐书·严武传》:『武在蜀放肆,房琯以故宰相为巡内刺史,武慢倨不为礼。最厚杜甫,然欲杀甫数矣。李白作《蜀道难》者,乃为房与杜危之也。』《书》据范shū《云溪友议》言之耳。按:《唐zhí言》载,李白始自西蜀至京,道未甚振,因以所业贽谒贺知章。知章览《蜀道难》一篇,曰:『子谪仙人也。』按白本传,天宝初,因吴筠被召,亦至长安,时往见贺知章。则与严武帅蜀,岁月悬远。尝见《李集》一本,于《蜀道难》题下注:『讽章仇兼琼也。』考其年月,近之矣。谓危房、杜者,非也,《新唐书》第勿深考耳。」沈存中《笔谈》曰:「前史称严武为剑南节度不法,李白为作《蜀道难》。按:孟所记:『白初至京师,贺知章闻其名,首诣之。白出《蜀道难》,读未毕,称叹数四。』时乃天宝初也。严武为剑南,在至德以后肃宗时,年代甚远。小说所记,率多舛讹。」子以何说为是乎?’予曰:‘以臆断之,其说皆非也。史不足征,小说传记反足信乎?所谓尝见《李集》一本于《蜀道难》下注「讽章仇兼琼」者,黄鲁直尝于宜州用三钱买鸡毛笔,为周维深作草书《蜀道难》,亦于题下注云「讽章仇兼琼」也。然天宝初,天下乂安,四郊无警,剑阁乃长安入蜀之道,太白乃拳拳然欲严剑阁之守,不知将何所拒乎?以此知其不为章仇兼琼也。尝以全篇诗意与唐史参考之,盖太白初闻禄山乱华、天子幸蜀时作也。若日为房琯、杜甫、章仇兼琼而作,何至始引蚕丛开国,终言剑阁之险,复及所守匪亲、化为豺狼等语哉?引喻非伦,是以知其不为章与房、杜也。唐史,哥舒翰兵败,潼关不守,杨国忠首倡幸蜀之策,当时臣庶皆非之。马嵬父老遮道谏曰:「宫阙,陛下家居;陵寝,陛下坟墓。今舍此,欲何之?」又告太子曰:「若殿下与至尊皆入蜀,中原百姓谁为主?」建宁王tán亦曰:「今殿下从至尊入蜀,若贼兵烧绝栈道,则中原之地,拱手授贼。」既上至扶风,士卒潜怀去就,往往流言不逊。比至成都,从官及六军至者,千三百人而已。太白深知幸蜀之非计,欲言则不在其位,不言则爱君忧国之情,不能自已,故作诗以达意也。「噫吁喊,危乎高哉,蜀道之难,难于上青天」,极路险难之形容,言当时欲从君于难者,至蜀之难如上天之难也。「蚕丛及鱼凫,开国何茫然。尔来四万八千岁,不与秦塞通人烟」,言zuì尔之蜀,僻在一隅,自古声教所不。虽秦塞之近,且不相通,非可为中国帝王之都也。「西当太白有鸟道,可以横绝峨眉巅」,言五丁未开道之前,惟长安正西太白山,仅有鸟道可以横绝峨眉之巅,非人迹所能往来也。「地崩山摧壮士死,然后天梯石栈相钩连」,言五丁既开道之后,梯栈相连,始与秦通。今焉安处于蜀,设若烧绝栈道,则中原道断矣。「上有六龙回日之高标,下有冲波逆折之回川」,言其险上际于天,下极于地也。「黄鹤之飞尚不得过,猿猴欲度愁攀援」,言鸟兽犹惮其险,人其可知也。「青泥何盘盘,百步九折萦岩峦」,历言蜀道险难之所也。「扪参历井仰胁息,以手抚膺坐长叹」,参与井为蜀分野,扪参历井,言环蜀之境,道里险难,所在皆然,令人胁敛屏气而息,惟有抚膺长叹而已也。「问君西游何时还」,君字实指明皇,非泛然而言,犹杜子美《北征》诗「恐君有遗失」及「君诚中兴主」之义。言既西幸蜀矣,何时可还中原而为生灵之主也。「畏途巉岩不可攀」,言忠臣义士虽欲从君于难,道路险阻,不可以猝然攀附也。「但见悲鸟号古木,雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月,愁空山」,言朝夕之间,空山丛木,惟有禽鸟飞鸣,则人迹之稀少可知也。复申之曰:「蜀道之难,难于上青天」,言其险之极,一言之不足,再言之也。「使人听此凋朱颜」,乃太白自述感伤于心,而形诸颜色也。「连峰去天不盈尺,枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗,砯崖转石万壑雷。其险也如此,嗟尔远道之人胡为乎来哉!」备言蜀道险难之状,疏远之臣若白者,虽欲从君于难,胡为而能来也。「剑阁峥嵘而崔嵬,一夫当关,万人莫开。所守或匪亲,化为狼与豺」,言赞帝幸蜀者,不过谓有剑阁之险而已。然守关者任非其人,豺狼反噬,此则尤可忧也。「朝避猛虎,夕避长蛇,磨牙吮血,杀人如麻」,言蜀与羌夷杂处,如虎如蛇,朝夕皆当避之。其或变生肘腋,是又可忧之大者也。「锦城虽云乐,不如早还家」,言蜀都之乐,不如早还中国之乐也。复申之曰:「蜀道之难,难于上青天,侧身西望长咨嗟。」再言之不足,故三言之,谓从君于难者,至蜀之难,真如上天之难矣。夫如是,则白也侧身西望吾君,惟有长叹咨嗟以致吾juàn恋之意云耳,诗意亦微而显矣。’客曰:‘是则然矣,《上皇西巡南京歌》胡为而作耶?’予曰:‘《蜀道难》是初闻上皇仓卒幸蜀之时,见得事理不便者如此,情发于中,不得已而言也。《西巡南京歌》,是事已定之后所作,成事不说,遂事不谏,朝廷处分已定,何必更为异议乎?’客又曰:‘太白为宋中丞撰《请都金陵表》,胡为称美蜀中,欲使上皇安居之耶?’予曰:‘操辞者,太白也,命意者,宋中丞也。太白方依于中丞,乃不从中丞之意而自为异论乎?此又不待辩而自明者也。’”
➤胡震亨曰:“此诗说者不一:有谓为严武镇蜀放恣,危房琯、杜甫而作者,出范摅《云溪友议》,新史所采也;有谓为章仇兼琼作者,沈存中、洪驹父驳前说而为之说者也;有谓讽玄宗幸蜀之非者,萧士赟注语也。兼琼在蜀,无据险跋扈之迹可当斯语。而严武出镇在至德后,玄宗幸蜀在天宝末,与此诗见赏贺监,在天宝初者,年岁亦皆不合。则此数说似并属揣摩。愚谓《蜀道难》自是古相和歌曲,梁、陈间拟者不乏,讵必尽有为而作?白,蜀人,自为蜀咏耳。言其险,更著其戒,如云‘所守或匪亲,化为狼与豺’。风人之义远矣。必求一时一人之事以实之,不几失之凿乎?”
  • ①(明)胡震亨著. 唐音癸签·卷二十一[M]. 上海:古典文学出版社, 1957.05.

1.4.梁甫吟

按:《乐府诗集》:“《古今乐录》曰:‘王僧虔《技录》:「相和歌楚调曲有《梁父吟行》,今不歌。」谢逸希《琴论》曰:「诸葛亮作《梁父吟》。」《陈武别传》曰:「武常骑驴牧羊,诸家牧竖数十人,或有知歌谣者,武遂学《太山梁甫吟》、《幽州马客吟》及《行路难》之属。」《蜀志》曰:「诸葛亮好为《梁甫吟》。」然则不起于亮矣。李勉《琴说》曰:「《梁甫吟》,曾子撰。」《琴操》曰:「曾子耕泰山之下,天雨雪冻,旬日不得归,思其父母,作《梁山歌》。」蔡邕《琴颂》曰:「梁甫悲吟,周公越裳。」《西溪丛语》:「《乐府解题》有《梁父吟》,不知名为《梁父吟》何义。张衡《四愁诗》云:『欲往从之梁父艰。』注云:泰山,东岳也,君有德则封此山。愿辅佐君王,致于有德,而为小人谗邪之所阻。梁父,泰山下小山名。诸葛亮好为《梁父吟》,恐取此义。」
长啸《梁甫吟》,何时见阳春。〔一〕君不见朝歌屠叟辞棘津,八十西来钓渭滨。〔二〕宁羞白发照清缪本作“渌”水,逢时壮一作“吐”气思经纶。广张三千六百钩一作“钓”,风期暗与文王亲。〔三〕大贤虎变愚不测,〔四〕当年颇似寻常人。君不见高阳酒徒起草中,长揖山东隆准音拙公。入门不拜一作“入门开说”,一作“一开游说”骋雄辩,两女chuò洗来趋风。东下齐城七十二,〔五〕指挥缪本作“麾”楚汉如旋蓬。狂客一作“生”落魄缪本作“拓”尚如此,〔六〕何况壮士当群雄。我欲攀龙见明主,〔七〕雷公砰音烹hōng音烘震天鼓。〔八〕帝傍投壶多玉女,三时大笑开电光。〔九〕shū烁晦冥起风雨,〔一〇〕chāng九门不可通。〔一一〕以额扣关hūn者怒,白日不照吾精诚,杞国无事忧天倾。〔一二〕音札音与磨牙竞人肉,〔一三〕zōu虞不折生草茎。〔一四〕手接飞猱搏雕虎,侧足焦原未言苦。〔一五〕智者可卷愚者豪,〔一六〕世人见我轻鸿毛。〔一七〕力排南山三壮士,齐相杀之费二桃。〔一八〕吴楚弄兵无剧音极孟,亚夫hāi呼来切,海平声尔为徒劳。〔一九〕
〔一〕《楚辞》:恐死而不得见乎阳春。
〔二〕《韩诗外传》:太公望少为人婿,老而见去。屠牛朝歌,lìn于棘津,钓于pán溪,文王举而用之,封于齐。《路史注》:冀之枣阳东北二十里,有棘津城,吕望乞食于此,有卖浆台。《水经注》:徐广曰:棘津在广川。司马彪曰:县北有棘津城,吕尚卖食之困,疑在此也。刘澄之曰:qiáozàn县东北有棘津亭,故邑也,吕尚所困处也。司马迁曰:吕望,东海上人也。老而无遇,以钓干周文王。又云:吕望行年五十,卖食棘津,七十则屠牛朝歌,行年九十,身为帝师。《史记》:吕尚之遇文王也,身为渔父而钓于渭滨耳,若是者,交疏也。已说而立为太师,载与俱归者,其言深也。
〔三〕风期,犹风度也。《晋书》:习凿齿风期俊迈。《世说注》:支遁风期高亮。
〔四〕《周易》:大人虎变。
〔五〕《史记》:者,陈留高阳人也。好读书,家贫落魄,无以为衣食业,县中皆谓之狂生。沛公略地陈留郊,麾下骑士,适郦生里中子也。郦生见,谓之曰:“若见沛公,谓曰:臣里中有郦生,年六十馀,长八尺,人皆谓之狂生,生自谓我非狂生。”骑士从容言,如郦生所诫者。沛公至高阳传舍,使人召郦生。郦生至,入谒,沛公方倨床,使两女子洗足而见郦生。郦生入,则长揖不拜,曰:“足下欲助秦攻诸侯乎?且欲率诸侯破秦也?”沛公骂曰:“竖儒,天下同苦秦久矣,故诸侯相率而攻秦,何谓助秦攻诸侯乎?”郦生曰:“必聚徒,合义兵,诛无道秦,不宜倨见长者。”于是沛公辍洗,起,摄衣,延郦生上坐,谢之。郦生因言六国纵横时。沛公喜,号为广野君。尝为说客,驰使诸侯。汉三年,汉王使郦生说齐王,伏轼下齐七十馀城。又曰:初,沛公引兵过陈留,郦生zhǒng军门上谒。使者入通。沛公方洗,问使者曰:“何如人也?”使者曰:“状貌类大儒,衣儒衣,冠侧注。”沛公曰:“为我谢之,言我方以天下为事,未暇见儒人也。”使者出谢,郦生瞋目按剑叱使者曰:“吾高阳酒徒,非儒人也。”使者惧而失谒,跪拾谒,还走,复入报曰:“客天下壮士也,叱臣,臣恐,至失谒。”沛公延入。《汉书》:高祖为人,隆准而龙颜。应劭注:隆,高也。准,jiá权准也。李斐注:准,鼻也。吴迈远诗:正为隆准公,杖剑入紫微。《南史》:骋黄马之剧谈,纵碧鸡之雄辩。《左传》:免胄而趋风。杜预注:疾如风也。《汉书》:高祖孽子悼惠王王齐七十二城。
〔六〕郑氏曰:魄,音薄。应劭注:落魄,志行衰恶之貌也。颜师古注:落魄,失业无次也。郑音是。
〔七〕《后汉书》:其计固望其攀龙鳞,附凤翼,以成其所志耳。
〔八〕《初学记》:雷,天之鼓也。雷神曰雷公。顾凯之《雷电赋》:砰訇轮转,倏闪罗曜。《广韵》:砰訇,大声也。
〔九〕《神异经》:东王公与玉女投壶,每投千二百矫。设有入不出者,天为之𡄵嘘;矫出而脱误不接者,天为之笑。张华注:言笑者,天口流火zhàozhuó。今天不雨而有电光,是天笑也。
〔一〇〕《汉书》:雷电晦冥。颜师古注:晦冥,谓暗也。
〔一一〕《后汉书》:阊阖九重。章怀太子注:阊阖,天门也。《淮南子》:道出一原通九门。高诱注:九门,天之门也。庾肩吾诗:钩陈万乘转,阊阖九门通。《说文》:阍,闭门隶也。
〔一二〕《列子》:杞国有人忧天地崩坠,身无所寄,废寝食者。
〔一三〕《山海经》:少咸之山有兽焉,其状如牛而赤身,人面,马足,名曰。其音如婴儿,是食人。窫窳,即也。馀详《大猎赋》注。
〔一四〕陆玑《诗疏》:驺虞,即白虎也,黑文,尾长于躯,不食生物,不履生草,君有德则见,应信而至者也。
〔一五〕张衡《思玄赋》注:《尸子》:中黄伯曰:予左执太行之猱,而右搏雕虎,惟象之未与,吾心试焉。有力者则又愿为牛,欲与象斗以自试。今二三子以为义矣,将乌乎试之。夫贫穷,太行之猱也,疏贱,义之雕虎也,而吾日遇之,亦足以试矣。国有石焦原者,广五十步,临百仞之溪,莒国莫敢近也。有以勇见莒子者,独却行齐踵焉,所以称于世。夫义之为焦原也,亦高矣,贤者之于义,必且齐踵,此所以服一时也。《太平寰宇记》:焦原在莒县南三十六里,俗名横山。
〔一六〕《抱朴子》:愚夫行之,自矜为豪。
〔一七〕《汉书·司马迁传》:死有重于泰山,或轻于鸿毛。
〔一八〕《晏子春秋》:公孙接、田开疆、古冶子事景公,以勇力搏虎闻。晏子过而趋,三子者不起。晏子人见公曰:“臣闻明君之蓄勇力之士也,上有君臣之义,下有长率之伦,内可以禁暴,外可以威敌,故尊其位,重其禄。今君之蓄勇力之士也,上无君臣之义,下无长率之伦,内不以禁暴,外不可威敌,此危国之器也,不若去之。”公曰:“三子者搏之恐不得,刺之恐不中也。”晏子因请公使人少馈之二桃,曰:“三子何不计功而食桃。”公孙接曰:“接一搏𧱚jiān而再搏乳虎,若接之功,可以食桃而无与人同矣。”援桃而起。田开疆曰:“吾仗兵而却三军者再,若开疆之功,亦可以食桃而无与人同矣。”援桃而起。古冶子曰:“吾尝从君济于河,yuán衔左cān以入砥柱之流。冶逆流百步,顺流九里,得鼋而杀之,左操骖尾,右挈鼋头,鹤跃而出。津人皆曰,河伯也。冶视之,则大鼋之首。若冶之功,亦可以食桃而无与人同矣。二子何不反桃。”公孙接、田开疆曰:“吾勇不子若,功不子逮,取桃不让,是贪也。然而不死,无勇也。”皆反其桃,qiè领而死。古冶子曰:“二子死之,冶独生之,不仁;耻人以言而夸其声,不义;恨乎所行,不死无勇。”亦反其桃,挈领而死。公liàn之以服,葬之以士礼焉。诸葛亮《梁父吟》:步出齐南城,遥望荡阴里。里中有三坟,累累正相似。问是谁家冢,田疆、古冶氏。力能排南山,文能绝地纪。一朝被谗言,二桃杀三士。谁能有此谋,相国齐晏子。
〔一九〕《汉书》:吴、楚反,时条侯为太尉,乘传东,将至河南,得剧孟,喜曰:“吴、楚举大事而不求剧孟,吾知其无能为已。”天下骚动,大将军得之,若一敌国云。《说文》:咍,嗤笑也。王逸《楚辞注》:楚人谓相啁笑曰咍。
➤此节诗意,婉转曲折,若断若联,骤读之几不知为何语。以意逆之,大抵谓君既不能照鉴我之精诚,我亦无容以国事为忧。何则?廷臣之中贤奸不一,其倾险一流,如食人之恶兽,一犯其怒,立见死亡;其忠良一流,则专一保全善类,如驺虞之不肯有伤草木。我处贫穷疏贱之中,而确然践义以行,虽履险犯难,亦所不忌。然揣时度势,在智者惟有卷而怀之一着,若不顾利害,逞其豪气,直言峻节以蹈危机,则愚甚矣。世人见我处而不出,轻我如鸿毛,是岂知予之心哉。试观古来如公孙接等为时相所忌,致之死地,初不费力,我安可复蹈其覆辙耶!若夫爱惜人才之大臣,知士之用与不用,实有关于国家大计,而思得人为我用,如周亚夫得一剧孟而以为喜者,世固不乏也,我亦俟之而已。
《梁甫吟》,声正悲。张公两龙剑,神物合有时。〔一〕风云感会起屠钓,〔二〕大人𡸣niè音孽当安之。〔三〕
〔一〕《晋书》:吴之未灭也,斗牛之间常有紫气,道术者皆以吴方强盛,未可图也,惟张华以为不然。及吴平之后,紫气愈明。华闻豫章雷焕妙达纬象,乃要焕宿,屏人曰:“可共寻天文,知将来吉凶。”因登楼仰观,焕曰:“仆察之久矣,惟斗牛之间颇有异气。”华曰:“是何祥也?”焕曰:“宝剑之精,上彻于天耳。”华曰:“在何郡?”焕曰:“在豫章丰城。”华曰:“欲屈君为宰,密共寻之。”即补焕为丰城令。焕到县,掘狱屋基,入地四丈馀,得一石函,光气非常,中有双剑,biàn刻题一曰龙泉,一曰太阿。其夕,斗牛间气不复见焉。焕以南昌西山北岩下土以拭剑,光芒艳发。遣使送一剑并土与华,留一自佩。或谓焕曰:“得两送一,张公岂可欺乎?”焕曰:“本朝将乱,张公当受其祸,此剑当系徐君墓树耳。灵异之物,终当化去,不永为人服也。”华得宝剑爱之,常置座侧。报焕书曰:“详观剑文,乃干将也,莫邪何复不至?虽然,天生神物,终当合耳。”华诛,失剑所在。焕卒,子华为州从事。持剑行,经延平津,剑忽于腰间跃出堕水。使人没水取之,不见剑,但见两龙各长数丈,蟠萦有文章,没者惧而反。须臾,光彩照水,波浪惊沸。华叹曰:“先君化去之言,张公终合之论,此其验乎?”
〔二〕《后汉书》:咸能感会风云,奋其智勇。
〔三〕𡸣屼,不安貌。《书》曰:邦之niè。《易》曰:困于niè。其义一也。
➤萧士赟曰:“长啸《梁父吟》,何时见阳春”,喻有志之士,何时而遇主也。“君不见”两段,聊自慰解,谓太公之老,食其之狂,当时视为寻常落魄之人,犹遇合如此,则为士者终有遇合之时也。“我欲攀龙见明主”,于时事有所见而欲告于君也。“雷公砰訇震天鼓,帝旁投壶多玉女,三时大笑开电光,倏烁晦冥起风雨”,喻权奸女谒用事,政令无常也。“阊阖九门不可通,以额扣关阍者怒”,喻言路壅塞,下情不得以上达,而言者往往获罪于权近也。“白日不照吾精诚,杞国无事忧天倾”,太白灼见当时贵妃、国忠、林甫、禄山,窃弄权柄,祸已胎而未形,欲谏则言无证而不信,倘使君不鉴吾之诚,则正所谓杞人忧天之类耳。“猰㺄磨牙竞人肉,驺虞不折生草茎”,叹当时小人在位,为政害民,有如猰㺄磨牙竟食人肉,彼有道之朝,则当仁如驺虞,虽生草不履,况肯以肉为食哉!况肯轻杀一士哉!“手接飞猱搏雕虎,侧足焦原未言苦。智者可卷愚者豪,世人见我轻鸿毛。力排南山三壮士,齐相杀之费二桃”,白意谓当有道之朝,得君而佐之,为国出力,刺奸击邪,不惮勤劳,如接搏猱虎,虽侧足焦原,未足言苦。今时事若此,则当卷其智而为愚。乃为人豪,世不我知,谓为真愚,而轻我如鸿毛。我亦卒不改行者,思古之壮士,勇力如此,一忤齐相,用计杀之,特费二桃,殊不劳力。白也倘不卷其智而怀之,适足使权近得以甘心焉耳。“吴楚弄兵无剧孟,亚夫咍尔为徒劳”,又自慰解,当国者终须得人为用,必有遇合之时也。“《梁甫吟》,声正悲。张公两龙剑,神物合有时。风云感会起屠钓,大人𡸣屼当安之”,申言有志之士,终当感会风云,如神剑之会合有时。则夫大人君子,遭时屯否,𡸣屼不安,且当安时以俟命可也。琦按:萧氏解驺虞数句,似与诗意不甚相合,当分别观之。

1.5.乌夜啼

《乐府古题要解》:“《乌夜啼》,宋临川王义庆所造也。宋元嘉中,徙彭城王义康于豫章郡。义庆时为江州,相见而哭。文帝闻而怪之,征还宅。义庆大惧,妓妾闻乌夜啼,叩斋阁云:‘明日应有赦。’及旦,改南兖州刺史,因作此歌。故其词云:‘笼窗窗不开,夜夜望郎来。’亦有《乌栖曲》,不知与此同否。”《乐府诗集》:“《古今乐录》曰:‘西曲歌有《乌夜啼》。’”
黄云城边一作“南”乌欲栖,归飞哑哑枝上啼。〔一〕机中织锦秦川女,一作“闺中织妇秦家女。”〔二〕碧纱如烟隔窗语。停梭怅然忆远人,独宿孤房泪如雨。一作“停梳向人问故夫,知在关西泪如雨。”又“怅然忆远人”,一作“怅然望远人”,一作“问人忆故夫”。又“独宿孤房”,一作“独宿空堂”,一作“知在流沙”,一作“欲说辽西”。〔三〕
〔一〕吴均诗:惟闻哑哑城上乌。
〔二〕《晋书》:窦滔妻苏氏,始平人,名蕙,字若兰,善属文。苻坚时,滔为秦州刺史,被徙流沙。苏氏思之,织锦为《回文旋图诗》以赠滔,宛转循环以读之,词甚凄惋,凡八百四十字。庾信诗:弹琴蜀郡卓家女,织锦秦川窦氏妻。胡三省《通鉴注》:关中之地,沃野千里,秦之故国,谓之秦川。
〔三〕魏武帝诗:惋叹泪如雨。

1.6.乌栖曲

梁简文帝、梁元帝、萧子显,并有此题之作。《乐府诗集》列于西曲歌中《乌夜啼》之后。
姑苏台上乌栖时,吴王宫里醉西施。〔一〕吴歌楚舞欢未毕,〔二〕青山欲缪本作“犹”衔半边日。银箭金壶一作“金壶丁丁”漏水多,〔三〕起看秋月坠江波。东方渐高奈乐一作“尔”何!
〔一〕《述异记》:吴王夫差筑姑苏之台,三年乃成。周旋诘曲,横亘五里,崇饰土木,殚耗人力。官妓千人。上别立春宵宫,为长夜之饮。造千石酒钟,作天池,池中造青龙舟,舟中盛陈妓乐,日与西施为水嬉。
〔二〕《晋书》:吴歌杂曲,并出江南。《汉书》:为我楚舞。
〔三〕江总诗:虬水银箭莫相催。鲍照诗:金壶启夕沦。刘良注:金壶,贮刻漏水者,以铜为之,故曰金壶。
➤《本事诗》:“李白初自蜀至京师,贺知章见其《鸟栖曲》,叹赏苦吟,曰:‘此诗可以泣鬼神矣。’或言是《鸟夜啼》二篇,未知孰是。”
  • ①孟棨等著.本事诗.卷3-4[M]. 1672.

1.7.战城南

按:《宋书》汉鼓吹铙歌十八曲中,有《战城南》曲。《乐府古题要解》:“《战城南》,其辞大略言,战城南,死郭北,野死不得葬,为乌鸟所食。愿为忠臣,朝出攻战,而暮不得归也。”
去年战,桑乾音干源;〔一〕今年战,葱河道。〔二〕洗兵条支海上波,〔三〕放马天山雪中草。〔四〕万里长征战,三军尽衰老。匈奴以杀戮为耕作,古来唯见白骨黄沙田。〔五〕秦家筑城备萧本作“避”胡处,汉家还有烽火然。〔六〕烽火然不息,征战一作“长征”无已时。野战格斗死,败马号鸣向天悲。〔七〕乌鸢啄人肠,衔飞上挂枯树枝一作“衔飞上枯枝”。士卒涂草莽,将军空尔为。乃知兵者是凶器,圣人一作“君”不得已而用之。〔八〕
〔一〕《太平寰宇记》:桑乾河,在朔州马邑县东三十里,源出北山下。《一统志》:桑乾河,在山西大同府城南六十里,源出马邑县北洪涛山下,与金龙池水合流,东南入芦沟河。
〔二〕《汉书·西域传》:其河有两源,一出葱岭山,一出于tián。于阗在南山下,其河北流,与葱岭河合,东注蒲昌海。《太平寰宇记》:《西河旧事》云:葱岭在敦煌西八千里,其山高大,上悉生葱,故曰葱岭。河源潜发其岭,分为二水。《凉州异物志》云:葱岭水分流东西,西入大海,东为河源。张骞使大宛而穷河源,谓极于此,不达昆仑也。
〔三〕《说苑》:武王伐纣,风霁而乘以大雨。散宜生曰:“此其妖欤?”武王曰:“非也,天洗兵也。”左思《魏都赋》:洗兵海岛。李善注:魏武《兵接要》曰:大将将行,雨衣冠,是谓洗兵。《后汉书·西域传》:条支国城在山上,周围四十馀里,临西海,海水曲环其南及东北,三面路绝,惟西北隅通陆道。
〔四〕《元和郡县志》:天山一名白山,一名时罗漫山,在伊州北一百二十里。春夏有雪,出好木及金铁,匈奴谓之天山,过之皆下马拜。《史记索隐》:《西河旧事》云:祁连山在张掖、酒泉二界上,东西二百馀里,南北百里。有松柏五木,美水草,冬温夏凉,宜畜牧养。一名天山,亦曰白山也。
〔五〕王褒《四子讲德论》:匈奴,百蛮之最强者也,其lěi则弓矢鞍马,播种则hàn弦掌拊,收秋则奔狐驰兔,获则颠倒仆。太白“匈奴以杀戮为耕作”二语,盖本于此,而锻炼之妙,更觉精采不móu
〔六〕《史记》:秦已并天下,乃使蒙恬将三十万众,北逐戎、,收河南,筑长城,因地形,用险制塞,起临洮至辽东,延袤万馀里。《汉书音义》:文颖曰:边方备胡寇,作高土橹,橹上作jiégāo,桔槔头兜零,以薪草置其中,常低之,有寇即燃火,举之以相告,曰烽。
〔七〕古《战城南》词:枭骑格斗死,驽马徘徊鸣。章怀太子《后汉书注》:相拒而杀之曰格。
〔八〕《六韬》:圣人号兵为凶器,不得已而用之。
➤萧士赟曰:开元、天宝中,上好边功,征伐无时,此诗盖以讽也。

1.8.将进酒

一作《惜空酒樽》。
《宋书》:“汉鼓吹铙歌十八曲,有《将进酒》曲。”《乐府诗集》:“《将进酒》古词云:‘将进酒,乘大白。’大略以饮酒放歌为言;宋何承天《将进酒》篇曰:‘将进酒,庆三朝。备繁礼,荐佳肴。’则言朝会进酒,且以濡首荒志为戒;若梁昭明太子云‘洛阳轻薄子’,但叙游乐饮酒而已。
君不见黄河之水天上来,奔流到萧本作“倒”海不复回。君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成一作“如”雪!人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。天生我材必有用,一作“天生我身必有财”,又作“天生吾徒有俊才”,又“用”一作“开”。一作“黄”金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐,〔一〕会须一饮三百杯。〔二〕岑夫子,丹丘生,〔三〕进酒君莫停一作“将进酒,杯莫停”。与君歌一曲,〔四〕请君为我倾萧本作“侧”耳听。〔五〕钟鼓馔玉不足贵,一作“钟鼎玉帛岂足贵。”〔六〕但愿长醉不用一作“复,萧本作“愿”醒。古来圣贤皆寂寞一作“死尽”,惟有饮者留其名。陈王昔时一作“日”宴平乐,斗酒十千恣欢谑。〔七〕主人何为言少钱,径须沽取对君酌,一作“且须沽酒共君酌。”五花马,〔八〕千金裘,〔九〕呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁。
〔一〕曹植诗:中厨办丰膳,烹羊宰肥牛。
〔二〕《世说》注:《郑玄别传》曰:袁绍辟玄,及去,饯之城东。欲玄必醉,会者三百馀人,皆离席奉觞,自旦及暮,度玄饮三百馀杯,而温克之容,终日无怠。陈暄《与兄子秀书》:郑康成一饮三百杯,吾不以为多。
〔三〕岑夫子,即集中所称岑征君是,丹丘生,即集中所称元丹丘是,皆太白好友也。
〔四〕鲍照诗:为君歌一曲。
〔五〕《礼记》:倾耳听之,不可得而闻也。
〔六〕何晏《论语注》:馔,饮食也。左思《吴都赋》:矜其宴居,则珠服玉馔。李周翰注:玉馔,言珍美可比于玉。
〔七〕曹植以太和六年封为陈王,其所作《名都篇》有曰:“归来宴平乐,美酒斗十千。”李善注:平乐,观名。
〔八〕五花马,谓马之毛色作五花文者。读杜甫《高都护骢马行》云,“五花散作云满身”,厥状可睹矣。《杜阳杂编》谓代宗御马九花虬,以身被九花,故名,亦是此义。或谓据《图画见闻志》云:唐开元、天宝之间,承平日久,世尚轻肥,三花饰马。旧有家藏韩幹画《贵戚阅马图》,中有三花马,兼曾见苏大参家有韩gàn画三花御马,晏元献家张萱画《guó国出行图》中有三花马。三花者,剪liè为三瓣。白乐天诗云:“凤笺裁五色,马鬣剪三花。”乃知所谓五花者,亦是剪马鬣为五瓣耳。其说亦通。萧注谓其义出于隋丹元子《步天歌》,五个吐花王良文,言马之纹上应星宿,而嗤杜注无举此者,则大谬矣。
〔九〕《史记》:孟尝君有一狐白裘,直千金,天下无双。

1.9.行行游且猎篇

胡震亨曰:《行行且游猎篇》,始梁刘孝威,其辞咏天子游猎事。太白咏边城儿游猎,为不同耳。
边城儿,生年不读一字书,但知萧本作“将”游猎夸轻qiáo音跷〔一〕胡马秋肥宜白草,〔二〕骑来蹑影何矜一作“可怜”,误骄。〔三〕金鞭拂雪挥鸣shāo一作“梢”〔四〕半酣呼鹰出远郊。弓弯一作“弯弧”满月不虚发,〔五〕cāng迸落连飞xiāo音嚣。缪本作“𩩉xiāo〔六〕海边观者皆辟易,〔七〕猛气英风振沙音迹〔八〕儒生不及游侠人,〔九〕白首下缪本作“垂”帷复何益?〔一〇〕
〔一〕《韵会》:趫,捷也。
〔二〕梁简文帝诗:边秋胡马肥。《汉书》:鄯善国多白草。孟康注:白草,草之白者。颜师古注:白草,似莠而细,无芒,其干熟时正白色,牛马所嗜也。
〔三〕曹植《七启》:忽蹑景而轻骛,逸奔骥而超遗风。李善注:景,日景也。蹑之言疾也。
〔四〕《广韵》:鞘,鞭鞘也。
〔五〕萧士赟曰:满月,弯弓圆满之状。《子虚赋》:弓不虚发,中必决
〔六〕《列子》:蒲且子之弋也,弱弓纤缴,乘风振之,连双鸧于青云之际。鸧,鸧鸡也,详见《大猎赋》注。《韵会》:髇,鸣镝也,或作𩩉。
〔七〕辟易,却退而易其本处,详见二卷注。
〔八〕孔稚珪《北山移交》:张英风于海甸。沙碛,即沙漠也,唐人多变称沙碛。《唐书》:秦陇以西,多沙碛,少行人。胡三省《通鉴注》:碛,大碛也,即所谓大漠。
〔九〕荀悦《汉纪》:立气势,作威福,结私交以立强于世者,谓之游侠。
〔一〇〕《汉书》:董仲舒少治《春秋》,孝景时为博士,下帷讲诵,弟子传以久次相受业,或莫见其面。

1.10.飞龙引二首·其一

按《乐府诗集》,《飞龙引》乃琴曲歌辞。太白二篇,皆借黄帝上升事为言,乃游仙诗也。
黄帝铸鼎于荆山,炼丹砂。丹砂成黄金,骑龙飞上太清缪本作“飞去太上”家。〔一〕云愁海思令人嗟,〔二〕宫中彩女颜如花。〔三〕飘然挥手凌紫霞,〔四〕从风纵体登鸾一作“銮”车。〔五〕登鸾车,侍轩辕。〔六〕遨游青天中,其乐不可言。
〔一〕《史记》:黄帝采首山铜,铸鼎于荆山下,鼎既成,有龙垂胡髯下迎黄帝。黄帝上骑,群臣后宫从上者七十馀人,龙乃上去。馀小臣不得上,乃悉持龙rán,龙髯拔堕,堕黄帝之弓。百姓仰望黄帝既上天,乃抱其弓与龙髯号,故后世因名其处曰鼎湖,其弓曰乌号。李少君言上曰:祠灶则致物,致物而丹砂可化为黄金,黄金成以为饮食器则益寿,益寿而海中蓬莱仙者乃可见,见之以封禅则不死,黄帝是也。《黄帝九鼎神丹经》:乘云驾龙,上下太清。
〔二〕梁豫章王诗:云悲海思徒yǎn抑。
〔三〕《抱朴子》:黄帝以千二百女升天。鲍照诗:合神丹,戏紫房。紫房彩女弄明珰。宋之问诗:越女颜如花。
〔四〕陆机诗:轻举乘紫霞。
〔五〕曹植《洛神赋》:忽焉纵体,以遨以嬉。吕延济注:纵体,轻举之貌。《太平御览》:《尺素诀》曰:太微天帝,登白鸾之车,驾黑羽之凤。
〔六〕《史记》:黄帝者,少典之子,姓公孙,名曰轩辕。有土德之瑞,故号黄帝。

1.11.飞龙引二首·其二

鼎湖流水清且闲,〔一〕轩辕去时有弓剑,〔二〕古人传道留其间。后宫婵娟多花颜,〔三〕乘鸾飞烟亦不还,骑龙攀天造天关。〔四〕造天关,闻天语,屯萧本作“长”云河车载玉女。〔五〕载玉女,过紫皇,〔六〕紫皇乃赐白兔所捣之药方,〔七〕后天而老凋三光。〔八〕下视瑶池见王母,蛾眉萧飒如秋霜。〔九〕
〔一〕《通典》:弘农郡湖城县,故曰胡,汉武帝更为湖县。有荆山,黄帝铸鼎于荆山,其下曰鼎湖,即此也。《九域志》:陕州陕郡有鼎湖,黄帝采首山之铜,铸鼎于荆山之下,帝升天,因名其地。《史记正义》:《括地志》云:湖水源出虢州湖城县南三十五里夸父山,北流入河,即鼎湖也。闲者,是水止而不动之意。陆机诗:惠心清且闲。
〔二〕《水经注》:黄帝崩,惟弓剑存焉,故世称黄帝仙矣。
〔三〕《韵会》:婵娟,美好貌。
〔四〕《宋书》:尧梦攀天而上。《汉武内传》:上元夫人歌《步玄之曲》,曰:负笈造天关,借问大上家。
〔五〕《列子》:化人之宫出云雨之上,而不知下之据,望之若屯云焉。此言屯云河车,言车之多若屯云也。《楚辞》:建日月以为盖兮,载玉女于后车。《吕氏春秋》:身好玉女。高诱注:玉女,好女也。仙传多称侍女为玉女,亦是此义,谓其美如玉也。
〔六〕沈约《郊居赋》:降紫皇于天阙,延二妃于湘渚。《太平御览》:《秘要经》曰:大清九宫皆有僚属,其最高者称天皇、紫皇、玉皇。
〔七〕古《董逃行》:教chì凡吏受言,采取神药若木端。白兔长跪捣药虾蟆丸,奉上陛下一玉pán,服此药可得神仙。
〔八〕《拾遗记》:服之得道,后天而老。《初学记》:日月星谓之三辰,亦曰三光。杨齐贤曰:凋三光者,言三光有时凋落,而真身则常存也。
〔九〕《太平广记》:西王母所居宫室九层,玄室紫翠丹房,左带瑶池,右环翠水。司马相如《大人赋》:吾乃今日睹西王母,皓然白首,戴胜而穴处。所谓“蛾眉萧飒如秋霜”,即白首之意,嫌王母已有衰老之容,以反明轩辕之后天而老也。

1.12.天马歌

《汉书·武帝纪》:元鼎四年秋,马生水中,作《天马之歌》。太初四年春,贰师将军广利斩大宛王首,获汗血马来,作《西极天马之歌》。胡震亨曰:汉郊祀《天马》二歌,皆以歌瑞应。太白所拟,则以马之老而见弃自况,思蒙收赎,似去翰林后所作。
天马来出月支萧本作“氏”窟,〔一〕背为虎文龙翼骨。〔二〕嘶青云,振绿发,〔三〕兰筋权奇走灭没。〔四〕腾昆仑,〔五〕历西极,〔六〕四足无一jué〔七〕鸡鸣刷燕音逋越,〔八〕神行电迈niè恍惚。天马呼,飞龙一作“黄”趋,目明长庚臆音益双凫。〔九〕尾如流星首渴乌,〔一〇〕口喷红光汗沟珠当作朱”〔一一〕曾陪时龙跃萧本作“蹑”天衢,〔一二〕羁金络月照皇一作“星”都。〔一三〕逸气棱棱凌九区,〔一四〕白璧如山谁敢沽。回头笑紫燕,〔一五〕但觉尔辈愚。天马奔,恋君轩,〔一六〕sǒng音耸跃惊矫浮云翻。〔一七〕万里足踯躅,遥瞻阊阖门。〔一八〕不逢寒风子,〔一九〕谁采逸景孙?〔二〇〕白云在青天,丘陵远崔嵬。〔二一〕盐车上峻坂,倒行逆施畏日晚。伯乐翦拂中道遗,〔二二〕少尽其力老弃之。愿逢田子方,恻然为我悲一作“思”〔二三〕虽有玉山禾,〔二四〕不能疗苦一作“我”缪本作“肌”。严霜五月凋桂枝,伏枥衔冤摧两眉。〔二五〕请君赎献穆天子,犹堪弄影舞瑶池。〔二六〕
〔一〕《史记》:天子得乌孙马,好,名曰天马。及得大宛汗血马,益壮,更名乌孙马曰西极,名大宛马曰天马云。郭璞《山海经注》:月支国多好马。《史记正义》:万震《南州志》云:大月支在天zhú北可七千里,地高燥而远。国中骑乘常数十万匹。城郭宫殿与大秦国同。人民赤白色,便习弓马。土地所出及奇伟珍物,被服鲜好,天竺不及也。外国称天下有三众:中国为人众,大秦为宝众,月支为马众。
〔二〕汉《天马歌》:虎脊两,化若鬼。应劭注:马毛色如虎脊者有两也。
〔三〕颜延年《赭白马赋》:垂稍植发。李善注:发,额上毛也。
〔四〕陈琳《为曹洪与魏文帝书》:整兰筋。李善注:《相马经》云:一筋从玄中出,谓之兰筋。玄中者,目上陷如井字。兰筋坚者千里。吕向注:兰筋,马筋节坚者,千里足也。汉《天马歌》:志俶傥,精权奇。《赭白马赋》:精权奇兮。张铣注:权奇,善行貌。《列子》:天下之马者,若灭若没,若亡若失,若此者绝尘弭辙。
〔五〕《淮南子》:经纪山川,蹈腾昆仑。高诱注:腾,上也,昆仑,山名,在西北,其高万九千里。
〔六〕汉《天马歌》:天马徕,从西极。涉流沙,九夷服。
〔七〕《说文》:蹶,僵也。
〔八〕《赭白马赋》:旦刷幽、燕,昼秣荆、越。刘良注:刷,括也。秣,饲也。幽、燕,北地名。荆、越,南地名。《韵会》:晡,日加申时也。杜预《左传注》:秣,谷马也。
〔九〕黄伯仁《龙马颂》:耳如yǎn筒,目象明星。《初学记》:长庚,太白星也。《史记索隐》:《韩诗》云:太白晨出东方为启明,昏见西方为长庚。《齐民要术》:马胸欲直而出,凫间欲开,望之如双凫。又曰:双凫欲大而上。注:飞凫,胸两边肉如凫。
〔一〇〕《雅》:旧说相马,擎头如鹰,垂尾如彗。《后汉书》:作翻车渴乌,施于桥西,用洒南北郊路。章怀太子注:渴乌,为曲筒,以气引水上也。此言马尾流转,有似奔星,马首昂矫,状类渴乌,即如彗如鹰之意。
〔一一〕《齐民要术》:相马之法,口中欲得红而有光。又曰:口中欲得色红白如火光,为善材,气多良且寿。张率《舞马赋》:露沫喷红,沾汗流赭。《赭白马赋》:膺门沫赭,汗沟走血。李善注:《相马经》云:膺门欲开,汗沟欲深。
〔一二〕孔融《荐祢衡表》:龙跃天衢,振翼云汉。《楚辞》:蹑天衢兮长驱。王逸注:衢,路也。
〔一三〕《说文》:羁,马络头也。《庄子》:齐之以月题。陆德明注:月题,马额上当颅如月形者也。《赭白马赋》:两权协月。李善注:《相马经》曰:颊欲圆如悬璧,因谓之双璧,其盈满如月,异相之表也。黄伯仁《龙马颂》曰:双璧似月。曹植诗:应会皇都。
〔一四〕《赭白马赋》:罄九区而率顺。李善注:九区,九服也。
〔一五〕沈约诗:紫燕光陆离。李善注:《尸子》曰:我得民而治,则马有紫燕兰池。吕延济注:紫燕,良马也。
〔一六〕鲍照诗:疲马恋君轩。
〔一七〕《公羊传》:临南駷马而由乎孟氏。何休注:駷,捶马衔走也。
〔一八〕汉《天马歌》:天马来,龙之媒。游阊阖,观玉台。应劭注:阊阖,天门也。
〔一九〕《吕氏春秋》:古之善相马者,寒风氏相口齿,天下之良工也。
〔二〇〕陆云《与陆典书》:逸影之迹,永絷幽冥之坂。
〔二一〕《王母谣》:白云在天,丘陵自出。
〔二二〕《战国策》:夫骥之齿至矣,服盐车而上太行,蹄申膝折,尼湛溃,漉汁洒地,白汗交流,外坂迁延,负棘而不能上。伯乐遭之,下车攀而哭之,解zhù衣以幂之,骥于是俯而喷,仰而鸣,声达于天,若出金石者,何也?彼见伯乐之知己也。刘峻《广绝交论》曰:剪拂使其长鸣。正用此事。剪拂,谓修剪其毛鬣,洗拭其尘垢。《史记》:伍子胥曰:吾日暮涂远,吾故倒行而逆施之。陆德明《庄子音义》:伯乐姓孙,名阳,善驭马。《石氏星经》云:伯乐,天星名,主典天马。孙阳善驭,故以为名。
〔二三〕《韩诗外传》:田子方出,见老马于道,喟然有志焉,以问于御者曰:“此何马也?”曰:“故公家畜也,罢而不为用,故出放也。”田子方曰:“少尽其力,而老弃其身,仁者不为也。”束帛而赎之。穷士闻之,知所归心矣。
〔二四〕鲍照诗:诚不及青鸟,远食玉山禾。张协《七命》:琼山之禾。李善注:琼山禾,即昆仑山之木禾。《山海经》曰:昆仑之上有木禾,长五寻,大五围。
〔二五〕《韵会》:枥,牛马皀也,通作历,盖今之马槽也。《汉书》:马不伏历,不可以趋道。颜师古注:伏历,谓伏槽历而秣之也。
〔二六〕《列子》:穆王肆意远游,命驾八骏之乘,驰驱千里,遂宾于西王母,觞于瑶池之上。杨师道《咏饮马诗》:清晨控龙马,弄影出花林。王融《曲水诗序》:穆满八骏,如舞瑶水之阴。刘良注:如舞,谓马行貌。
➤萧士赟曰:此诗为逸群绝伦之士不遇知己者叹也。

1.13.行路难三首·其一

《乐府古题要解》:《行路难》,备言世路艰难及离别伤悲之意,多以“君不见”为首。
金樽清酒斗十千,〔一〕玉盘珍羞直万钱。〔二〕停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然。〔三〕欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山一作“暗天”〔四〕闲来垂钓碧一作“坐”溪上,忽复乘舟梦日边。〔五〕行路难,行路难,多歧路,〔六〕今安在?长风破浪会有时,〔七〕直挂云帆济沧海。〔八〕
〔一〕曹植诗:美酒斗十千。
〔二〕《北史》:韩晋明好酒纵诞,招饮宾客,一席之费,动至万钱,犹恨俭率。
〔三〕鲍照诗:对案不能食,拔剑击柱长叹息。《古诗》:四顾何茫然。
〔四〕鲍照《舞鹤赋》:冰塞长川,雪满群山。太行山,见《明堂赋》注。
〔五〕《宋书》:伊挚将应汤命,梦乘船过日月之旁。
〔六〕《列子》:杨子之邻人亡羊,既率其党,又请杨子之竖追之。杨子曰:“亡一羊,何追者之众?”邻人曰:“多岐路。”
〔七〕《宋书》:宗悫少时,叔父炳问其志,悫曰:“愿乘长风破万里浪。”
〔八〕马融《广成颂》:张云帆,施蜺帱。《释名》:随风张幔曰帆。

1.14.行路难三首·其二

大道如青天,我独不得出。羞逐长安社中儿,〔一〕赤鸡白狗一作“雉”赌梨栗。弹剑作歌奏苦声,〔二〕曳裾王门不称情。〔三〕淮阴市井笑韩信,〔四〕汉朝公卿忌贾生。〔五〕君不见昔时燕家重郭隗音危,拥篲音遂折节无嫌猜。剧音极辛、乐毅感恩分,输肝剖胆效英一作“俊”才。昭王白骨萦蔓一作“烂”草,谁人更扫黄金台?〔六〕行路难,归去来。〔七〕
〔一〕《旧唐书》:京师,秦之咸阳,汉之长安也。隋开皇二年,自汉长安故城东南移二十里,置新都,今京师是也。
〔二〕《史记》:冯驩闻孟尝君好客,蹑屩而见之。孟尝君置传舍十日,孟尝君问传舍长曰:“客何所为?”答曰:“冯先生甚贫,犹有一剑耳,又蒯缑。弹其剑而歌曰:‘长铁归来乎,食无鱼。’”孟尝君迁之幸舍,食有鱼矣。五日又问,传舍长答曰:“客复弹剑而歌曰:‘长铁归来乎,出无舆。’”孟尝君迁之代舍,出入乘舆车矣。五日,孟尝君复问,传舍长答曰:“先生又尝弹剑而歌曰:‘长铁归来乎,无以为家。’”孟尝君不悦。
〔三〕《汉书》:邹阳曰:“饰固陋之心,则何王之门不可曳长裾乎?”
〔四〕《史记》:韩信,淮阴人。淮阴屠中少年有侮信者,曰:“若虽长大,好带刀剑,中情怯耳。”众辱之,曰:“信能死,刺我;不能死,出我胯下。”于是信熟视之,俯出胯下,蒲伏,一市人皆笑信,以为怯。
〔五〕又《史记》:天子议以为贾生任公卿之位,绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之,乃短贾生曰:“洛阳之人,年少初学,专欲擅权,纷乱诸事。”于是天子后亦疏之,不用其议。
〔六〕又《史记》:邹衍如燕,燕昭王拥簪先驱。《索隐》曰:簪,帚也,为之扫地,以衣袂拥帚而却行,恐尘埃之及其长者,所以为敬也。《战国策》:主折节以下其臣,臣推体以下死士。鲍彪注:折节,屈折肢节也。江淹《恨赋》:蔓草萦骨。昭王、郭隗及黄金台事,俱见二卷注。

1.15.行路难三首·其三

此首一作《古兴》。
有耳莫洗颍川水,〔一〕有口莫食首阳蕨。〔二〕含光混世贵无名,何用孤高比云月。吾观自古贤达人,功成不退皆殒身。子胥既弃吴江上,〔三〕屈原终投湘水滨。〔四〕陆机雄才岂自保,李斯税驾苦不早。华亭鹤唳音丽讵可闻,上蔡苍鹰何足道。〔五〕君不见吴中张翰称一作“真”达生,秋风忽忆江东行。且乐生前一杯酒,何须身后千载名。〔六〕
〔一〕《高士传》:许由耕于中岳颍水之阳、箕山之下,尧召为九州长,由不欲闻之,洗耳于颍水滨。
〔二〕《史记》:武王已平殷乱,天下宗周,而伯夷、叔齐耻之,义不食周粟,隐于首阳山,采薇而食之。《索隐》曰:薇,蕨也。《梁书·阮孝绪传》:周德虽兴,夷、齐不厌薇蕨;汉道方盛,黄绮无闷山林。薇、蕨本二草,而古人亦多混称,太白改以叶韵,盖有自也。
〔三〕《吴越春秋》:吴王闻子胥之怨恨也,乃使人赐属镂之剑,子胥伏剑而死。吴王取子胥尸,盛以鸱夷之器,投之于江中。子胥因随流扬波,依潮来往,荡激崩岸。
〔四〕《拾遗记》:屈原以忠见斥,隐于沅、湘,披榛茹草,混同禽兽,不交世务,采柏实以和桂膏,用养心神。被王逼逐,乃赴清泠之水,楚人思慕,谓之水仙。其神游于天河,精灵时降湘浦。
〔五〕《晋书》:成都王颖起兵讨长沙王乂,假陆机后将军、河北大都督,督北中郎将王粹、冠军牵秀等诸军二十馀万人,战于鹿苑,机军大败。宦人孟玖谮机于颖,言其有异志。颖怒,使秀密收机。机释戎服,着白帢,与秀相见,神色自若。既而叹曰:“华亭鹤唳,岂可复闻乎!”遂遇害于军中。《世说注》:《八王故事》曰:华亭,吴由拳县郊外墅也,有清泉茂林。吴平后,陆机兄弟共游于此十馀年。《语林》曰:机为河北都督,闻警角之声,谓孙丞曰:“闻此不如华亭鹤唳。”故临刑而有此叹。《说文》:唳,鹤鸣也。《史记》:李斯为丞相,长男由为三川守,诸男皆尚秦公主,女悉嫁秦诸公子。李由告归咸阳,李斯置酒于家,百官长皆前为寿,门庭车骑以千数。李斯喟然叹曰:“吾闻之荀卿曰:‘物禁太盛’。夫斯乃上蔡布衣,闾巷之黔首,上不知其驽下,遂擢至此。当今人臣之位,无居臣上者,可谓富贵极矣。物极则衰,吾未知所税驾也。”《索隐》曰:税驾,犹解驾,言休息也。李斯言已今日富贵已极,未知向后吉凶止泊在何处也。《太平御览》:《史记》曰:李斯临刑,思牵黄犬,臂苍鹰,出上蔡东门,不可得矣。考今本《史记·李斯传》中,无“臂苍鹰”字,而太白诗中屡用其事,当另有所本。
〔六〕《晋书》:张翰,字季鹰,吴郡吴人也。有清才,善属文,而纵任不拘。齐王冏辟为大司马东曹掾。冏时执权,翰因见秋风起,乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍,曰:“人生贵得适志,何能羁宦数千里以要名爵乎?”遂命驾而归。俄而冏败,人皆谓之见机。翰任心自适,不求当世,或谓之曰:“卿乃可纵适一时,独不为身后名耶?”答曰:“使我有身后名,不如即时一杯酒。”时人贵其旷达。

1.16.长相思

长相思,本汉人诗中语。《古诗》:客从远方来,遗我一书札。上言长相思,下言久离别。苏武诗:生当复来归,死当长相思。李陵诗:行人难久留,各言长相思。六朝始以名篇,如陈后主“长相思,久相忆",徐陵“长相思,望归难”,江总“长相思,久别离”诸作,并以“长相思”发端。太白此篇,正拟其格。
长相思,在长安。络纬秋啼金井阑缪本作“栏”〔一〕一作“凝”霜凄凄簟色寒。孤灯不明一作“眠”,一作“寐”思欲绝,卷帷望月空长叹,美人如花一作“佳期迢迢”隔云端。〔二〕上有青冥之高萧本作“长”天,〔三〕下有渌水之波澜。天长路远魂飞苦,〔四〕梦魂不到关山难。长相思,摧心肝!〔五〕
〔一〕吴均诗:络纬井边啼。《古今注》:莎鸡一名促织,一名络纬,一名蟋蟀。促织谓其鸣声如急织,络纬谓其鸣声如纺绩也。按今之所谓络纬,似蚱蜢而大,翅作声,绝类纺绩。秋夜露凉风冷,鸣尤凄紧,俗谓之纺绩娘,非蟋蟀也。或古今称谓不同欤?金井阑,井上阑干也。古乐府多有玉床金井之辞,盖言其木石美丽,价值金玉云耳。
〔二〕宋玉《神女赋》:炜乎如花,温乎如玉。枚乘诗:美人在云端,天路隔无期。
〔三〕《楚辞》:据青冥而摅虹兮。
〔四〕陈后主《孙场铭》:天长路远,地久云多。
〔五〕欧阳建诗:痛哭摧心肝。

1.17.上留田行

缪本少行字。
按《乐府诗集》:王僧虔《技录》,相和歌瑟调三十八曲,有《上留田行》。《古今注》:上留田,地名也。其地人有父母死,兄不字其孤弟者,邻人为其弟作悲歌以风其兄,故日《上留田》。太白所谓弟死不葬,他人举铭旌之事,与《古今注》所说不同,岂别有异词之传闻,抑于时实有斯事,而借古题以咏新闻耶?
行至上留田,孤坟何峥嵘。积此万古恨,春草不复生。悲风四边来,肠断白杨声。〔一〕借问谁家地?埋没蒿里茔音营〔二〕古老向余言,言是上留田,蓬科马鬣今已平。〔三〕昔之弟死兄不葬,他人于此举铭旌。〔四〕一鸟死,百鸟鸣;一兽走,百兽惊。桓一作“常”山之禽别离苦,〔五〕欲去回翔不能征。〔六〕田氏仓卒骨肉分,青天白日摧紫荆。〔七〕交让萧本作“柯”之木本同形,东枝憔悴西枝荣。〔八〕无心之物尚如此,参音森商胡乃寻天兵?〔九〕孤竹、延陵,让国扬名。〔一〇〕高风缅音勉邈,〔一一〕颓波激清。尺布之谣,〔一二〕塞耳不能听!〔一三〕
〔一〕《本草拾遗》:白杨,北土极多,人种墟墓间,树大皮白。《古诗》:出郭门直视,但见丘与坟。白杨多悲风,萧萧愁杀人。
〔二〕《七哀诗》:借问谁家坟。古《薤露歌》:蒿里谁家地。《汉书》:蒿里召兮郭门宏。颜师古注:蒿里,死人里。《说文》:茔,墓也。
〔三〕贾山《至言》:使其后世,曾不得蓬颗蔽冢而托葬焉。颜师古注:颗,谓土块。蓬颗,言块上生蓬者耳。蓬科、蓬颗,义同。《礼记》:孔子之丧,有自燕来观者,舍于子夏氏。子夏曰:“昔夫子言之曰:吾见封之若堂者矣,见若防者矣,见若覆夏屋者矣,见若斧者矣。从若斧者焉,马鬣封之谓也。”正义曰:子夏既道从若斧形,恐燕人不识,故举俗称马鬣封之谓也以语燕人。马騣鬣之上,其肉薄,封形似之。
〔四〕又《礼记》:铭,明旌也。以死者为不可别已,故以其旗识之。
〔五〕《家语》:孔子在卫,昧旦晨兴,颜回侍侧,闻哭者之声甚哀。子曰:“回,汝知此何所哭乎?”对曰:“回以此哭声,非但为死者而已,又有生离别者也。”子曰:“何以知之?”对曰:“回闻桓山之鸟,生四子焉,羽翼既成,将分于四海,其母悲鸣而送之。哀声有似于此,为其往而不返也,回窃以音类知之。”孔子使人问哭者,果曰:“父死家贫,卖子以葬,与之长诀。”子曰:“回也善于识音矣。”
〔六〕《楚辞》:归雁兮于征。王逸注:征,行也,言将去。
〔七〕《续齐谐记》:京兆田真兄弟三人,共议分财,生赀皆平均,唯堂前一株紫荆树,共议欲破三片。明日就截之,其树即枯死,状如火然。真往见之,大惊,谓诸弟曰:“树本同株,闻将分斫,所以憔悴,是人不如木也。”因悲不自胜,不复解树,树应声荣茂。兄弟相感,更合财宝,遂为孝门。
〔八〕《述异记》:黄金山有楠树,一年东边荣西边枯,后年西边荣东边枯,年年如此。张华云:“交让树也。”
〔九〕《左传》:昔高辛氏有二子,伯曰阏伯,季曰实沉。居于旷林,不相能也,日寻干戈,以相征讨。后帝不臧,迁阏伯于商丘,主辰,商人是因,故辰为商星。迁实沉于大夏,主参,唐人是因,以服事夏、商。杜预注:寻,用也。
〔一〇〕《史记》:伯夷、叔齐,孤竹君之二子也。父欲立叔齐,及父卒,叔齐让伯夷,伯夷曰:“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。又《史记》:吴王寿梦有子四人:长曰诸樊,次曰馀祭,次曰馀昧,次曰季札。季札贤而寿梦欲立之,季札让不可。于是乃立长子诸樊,摄行事当国。诸樊已除丧,让位季札。季札谢曰:“曹宣公之卒也,诸侯与曹人不义曹君,将立子臧。子臧去之以成曹君,君子曰:能守节矣。札虽不才,愿附于子臧之义。”吴人固立季札,季札弃其室而耕,乃舍之。季札封于延陵,故号曰延陵季子。
〔一一〕潘岳《寡妇赋》:缅邈兮长乖。吕延济注:缅邈,长远貌。
〔一二〕《汉书》:淮南厉王长令男子但等七十人,与棘蒲侯柴武、太子奇谋,以辇车四十乘反谷口,令人使闽越、匈奴。事觉,治之,当弃市。制曰:“其赦长死罪,废勿王。”有司奏请处蜀严道邛邮,淮南王不食而死。民有作歌,歌淮南王曰:“一尺布,尚可缝,一斗粟,尚可舂,兄弟二人不相容。”
〔一三〕李陵诗:游子暮思归,塞耳不能听。

1.18.春日行

胡震亨曰:鲍照《春日行》咏春游,太白则拟君王游乐之辞。
深宫高楼入紫清,〔一〕金作蛟龙盘绣一作“绣作”楹。佳人当窗弄白日,〔二〕弦将手语弹鸣筝。〔三〕春风吹落君王耳,此曲乃是《升天行》。〔四〕因出天池泛蓬、瀛,〔五〕楼船萧本作“台”蹙沓波浪惊。〔六〕三千双蛾献歌笑,挝张爪切,音髽钟考鼓宫殿倾,〔七〕万姓聚舞歌太平。〔八〕我无为,人自宁。〔九〕三十六帝欲相迎,〔一〇〕仙人飘翩下云輧音瓶〔一一〕帝不去,留镐音浩京。〔一二〕安能为轩辕,独往入窅音窈冥。〔一三〕小臣拜献南山寿,〔一四〕陛下万古垂鸿名。〔一五〕
〔一〕《真诰》:仰眄太霞宫,金阁曜紫清。
〔二〕何子朗诗:美人弄白日,灼灼当春牖。
〔三〕弦将手语,谓弦与手相戛而成声也。《风俗通》:筝,谨案《礼·乐记》,五弦,筑身。今并、凉二州筝形如瑟,不知谁所改作也。或曰:秦蒙恬所造。《隋书》:筝,十三弦,所谓秦声,蒙恬所作者也。《通典》:傅玄《筝赋·序》曰:代以为蒙恬所造,今观其器,上崇似天,下平似地,中空准六合,弦柱拟十二月,设之则四象在,鼓之则五音发,斯乃仁智之器,岂蒙恬亡国之臣所能关思哉。曹植诗:抚弦弹鸣筝。
〔四〕《升天行》,古乐府名。《乐府古题要解》:《升天行》,曹植“日月何肯留”,鲍照“家世宅关辅”,皆伤人世不永,俗情险艰,当求神仙翱翔六合之外,其辞盖出《楚辞·远游篇》也。
〔五〕天池,指御苑池沼而言。《史记》太液池中有蓬莱、方丈、瀛洲、壶梁,象海中神山龟鱼之属。
〔六〕《西京杂记》:昆明池中有楼船数百艘,上建楼橹。
〔七〕《韵会》:挝,击也。毛苌《诗传》:考,击也。
〔八〕《书·武成》:万姓悦服。
〔九〕《老子》:我无为而民自化。
〔一〇〕按道书有三十六天上帝。东方八天:太皇黄曾天帝,太明玉完天帝,清明何童天帝,玄胎平育天帝,元明文举天帝,上明七曜摩夷天帝,虚无玉衡天帝,太极濛翳天帝。南方八天:赤明和阳天帝,玄明恭华天帝,曜明宗飘天帝,竺落皇笳天帝,虚明灵曜天帝,观明端靖天帝,元明恭庆天帝,太焕极瑶天帝。西方八天:元载孔升天帝,太安皇崖天帝,显定极风天帝,始皇孝芒天帝,太皇翁重浮容天帝,无思江油天帝,上操阮乐天帝,无极昙誓天帝。北方八天:皓庭霄度天帝,渊通元洞天帝,太文翰宠妙成天帝,太素秀乐禁上天帝,太虚无上常融天帝,太释玉隆腾胜天帝,龙变梵度天帝,太极平育贾奕天帝。中央四帝:昊天金阙玉皇上帝,先天圣祖长生大帝,上天紫微天皇大帝,中天北极紫微大帝。
〔一一〕《真诰》:庐江潜山中,有学道者郑景世、张重华,以四月十九日北玄老太一迎以云輧,白日升天。《苍颉篇》:輧,衣车也。
〔一二〕《诗·大雅》:宅是镐京。《元和郡县志》:周武王镐京,在长安县西北十八里。自汉武帝穿昆明池于此,镐京遗址遂沦陷焉。
〔一三〕《庄子》:黄帝再拜稽首而问曰:“敢问治身奈何而可以长久?”广成子曰:“我为汝遂于大明之上矣,至彼,至阳之原也。为汝入于窅冥之门矣,至彼,至阴之原也。”
〔一四〕《诗·大雅》:如南山之寿,不骞不崩。
〔一五〕《独断》:陛下者,陛,阶也,所由升堂也。天子必有近臣,执兵陈于陛侧,以戒不虞。谓之陛下者,群臣与天子言,不敢指斥天子,故呼在陛下者而告之,因卑达尊之意也。上书亦如之。《封禅书》:前圣之所以永保鸿名,而常为称首。吕向注:鸿,大也。

1.19.前有樽酒行二首·其一

即古乐府之“前有一樽酒”也。傅玄、张正见诸作,皆言置酒以祝宾主长寿之意,太白则变而为当及时行乐之辞。
春风东来忽相过,金樽渌酒生微波。〔一〕落花纷纷稍觉多,美人欲醉朱颜酡音驮〔二〕青轩桃李能几何?〔三〕流光欺人忽蹉跎。〔四〕君起舞,日西一作“将”夕。〔五〕当年意气不肯倾萧本作“平”,白发如一作“首垂”丝叹何益。
〔一〕水清曰渌,所谓渌酒,即清酒之义也。
〔二〕《楚辞》:美人既醉朱颜酡。《韵会》:酡,饮而赭色着面也。
〔三〕虞炎诗:青轩明月时。王适诗:青轩桃李落纷纷,紫庭兰蕙日氛氲。
〔四〕流光,日月之光也。曹植诗:流光正徘徊。《说文》:蹉跎,失时也。
〔五〕王融诗:畅哉人外赏,迟迟眷西夕。

1.20.前有一樽酒行二首·其二

琴奏龙门之绿桐,〔一〕玉壶美酒清若空。催弦拂柱与君饮,看朱成碧颜始红,一作“眼白看杯颜色红。”〔二〕胡姬貌如花,当垆笑春风。〔三〕笑春风,舞罗衣,君今不醉将缪本作“欲”安归?
〔一〕《周礼》:龙门之琴瑟,于宗庙中奏之。郑康成注:龙门,山名。枚乘《七发》:龙门之桐,高百尺而无枝,使琴挚斫斩以为琴。
〔二〕王僧孺诗:谁知心眼乱,看朱忽成碧。
〔三〕古乐府:胡姬年十五,春日独当垆。《汉书》:乃令文君当卢。颜师古注:卖酒之处,累土为卢,以居酒瓮,四边隆起,其一面高,形如锻炉,故名卢。而俗之学者,皆谓当卢为对温酒火炉,失其义矣。

1.21.夜坐吟

《夜坐吟》,始自鲍照。其辞曰:冬夜沉沉夜坐吟,含情未发已知心。霜入幕,风度林,朱灯灭,朱颜寻。体君歌,逐君音,不贵声,贵意深。盖言听歌逐音,因音托意也。
冬夜夜寒觉夜长,〔一〕沉吟久坐坐北堂。冰合井泉月入闺,金釭青凝照悲啼。〔二〕金釭音江灭,啼转多。掩妾泪,听君歌。歌有声,妾有情。情声合,两无违。一语不入意,〔三〕从君万曲梁尘飞。〔四〕
〔一〕《古诗》:天寒知夜长。
〔二〕《西都赋》:金釭衔璧。吕延济注:金釭,灯盏也。
〔三〕鲍照诗:万曲不关心。
〔四〕陆机诗:再唱梁尘飞。刘向《别录》:汉兴以来,善雅歌者鲁人虞公,发声清哀,盖动梁尘。

1.22.野田黄雀行

按王僧虔《技录》,相和歌瑟调三十八曲中有《野田黄雀行》。
游莫逐炎洲翠,〔一〕栖莫近吴宫燕。〔二〕吴宫火起焚巢缪本作“尔”窠,炎洲逐翠遭网罗。萧条两翅蓬蒿下,纵有鹰鹯奈尔一作“若”何!〔三〕
〔一〕郭璞《山海经注》:翠似燕而绀色。陈子昂诗:翡翠巢南海,雌雄珠树林。杀身炎洲里,委羽玉堂阴。炎洲谓海南之地,在汉为朱崖、儋耳二郡,唐为崖、儋、振三州,今为琼州。其地居大海之中,广袤数千里,四时常燠,故曰炎洲。多产翡翠。
〔二〕《越绝书》记吴地传,有东宫、西宫。东宫周一里二百七十步,西宫在长秋,周一里二十六步。秦始皇帝十一年,守宫者照燕,失火烧之。鲍照诗:犹胜吴宫燕,无罪得焚窠。
〔三〕《尔雅翼》:鹰,鸟之鸷者,雌大雄小,一名鷞鸠。陆玑《诗疏》:鹯似鹞,青黄色,燕颔,勾喙,向风摇翅,乃因风飞急,疾击鸠鸽燕雀食之。

1.23.箜篌谣

《乐府诗集》:《箜篌谣》,不详所起。大略言结交当有终始,与《箜篌引》异。旧注以为即《箜篌引》,误矣。
攀天莫登龙,走山莫骑虎。贵贱结交心不移,唯有严陵及光武。〔一〕周公称大圣,管蔡宁相容。〔二〕汉谣一斗粟,不与淮南舂。〔三〕兄弟尚路人一作“行路”,吾心安所从?他人方寸间,〔四〕山海几千重。轻言托朋友,对面九疑峰。〔五〕萧本作“开”花必早落,桃李不如松。管、鲍久已死,〔六〕何人继其踪!
〔一〕严子陵事,见二卷注。
〔二〕《史记》:武王崩,成王少,周公旦专王室,管叔、蔡叔疑周公之为不利于成王,乃挟武庚以作乱。周公承成王命,伐诛武庚,杀管叔而放蔡叔。
〔三〕斗粟谣见本卷《上留田》注。
〔四〕方寸,心也。《列子》:吾见子之心矣,方寸之地虚矣。
〔五〕《方舆胜览》:九疑山,在道州宁远县南六十里,亦名苍梧山。九峰相似,望而疑之,谓之九疑。一曰朱明峰,二曰石城峰,三曰石楼峰,四曰娥皇峰,五曰舜源峰,六曰女英峰,七曰箫韶峰,八曰桂林峰,九曰梓林峰。
〔六〕《说苑》:鲍叔死,管仲举上衽而哭之,泪下如雨。从者曰:“非君父子也,此亦有说乎?”管仲曰:“非夫子所知也。吾尝与鲍子负贩于南阳,吾三辱于市,鲍子不以我为怯,知我之欲有所明也。鲍子尝与我有所说君者,而三不见听,鲍子不以我为不肖,知我之不遇明君也。鲍子尝与我临财分货,吾自取多者三,鲍子不以我为贪,知我之不足于财也。生我者父母,知我者鲍子也。士为知己者死,而况为之哀乎!”

1.24.雉朝飞

一本作《雉朝飞弦》。
《古今注》:《雉朝飞》者,犊牧子所作也。犊牧子,齐处士,宣、湣王时人。年五十,无妻,出薪于野,见雉雌雄相随而飞,意动心悲,乃作《雉朝飞》之操,将以自伤焉。
麦陇青青三月时,白雉朝飞挟两雌。〔一〕锦衣绮萧本作“绣”翼何离褷音斯〔二〕音读牧采薪感之悲。春天和,白日暖。啄食饮泉勇气满,争雄斗死绣颈断。〔三〕《雉子班》奏急管弦,〔四〕心倾美酒萧本作“倾心酒美”尽玉碗。〔五〕枯杨枯杨尔生稊音题。缪本作“荑”〔六〕我独七十而孤栖。弹弦写恨意不尽,瞑目归黄泥。
〔一〕王僧达诗:麦陇多秀色。《尔雅》释雉有十四种,白雉其一种也,名鵫雉,江东呼白鵫。枚乘《七发》:麦秀渐兮雉朝飞。潘岳《射雉赋》:逸群之俊,擅场挟两。徐爰注:逸群俊异之雉,不但欲擅一场,又挟两雌也。
〔二〕吴均《雉朝飞》曲:何辞碎锦衣。《射雉赋》:莺绮翼而䞓挝。木华《海赋》:鸟雏离褷。李善注:离褷,羽毛始生貌。
〔三〕《埤雅》:雉死耿介,妒垄护疆,善斗,虽飞不越分域。一界之内,要以一雄为主,馀者虽众,莫敢鸣雊。《射雉赋》:灼绣颈而衮背。徐爰注:颈毛如绣。
〔四〕《宋书》:汉鼓吹铙歌十八曲,有《雉子斑》曲。
〔五〕梁元帝诗:金卮玉碗共君倾。
〔六〕《周易》:枯杨生稊,老夫得其女妻,无不利。王弼注:稊者,杨之秀也。虞翻注:稊,稚也,杨叶未舒称稊。

1.25.上云乐

原注:老胡文康辞,或云范云及周舍所作,今拟之。
胡震亨曰:梁武帝制《上云乐》,设西方老胡文康,生自上古者,青眼,高鼻,白发,导弄孔雀、凤凰、白鹿。慕梁朝来游,伏拜祝千岁寿。周舍为之词。太白拟作,视舍本词加肆,而“龙飞咸阳”数语,似又谓此胡游肃宗朝者,亦各从其时,备一代俳乐尔。琦按:《隋书·乐志》:梁三朝乐第四十四,设寺子导安息孔雀、凤凰、文鹿胡舞登,连《上云乐》歌舞伎。知《上云乐》者,乃舞之名色,令乐人扮作老胡之状,率珍禽奇兽而为胡舞,以祝天子万寿。其时所歌之辞,即舍所作之辞也。舍本辞曰:“西方老胡,厥名文康。遨游六合,傲诞三皇。西观濛汜,东戏扶桑,南泛大蒙之海,北至无通之乡。昔与若士为友,共弄彭祖扶床。往年暂到昆仑,复值瑶池举觞。周帝迎以上席,王母赠以玉浆,故乃寿如南山,老若金刚。青眼眢眢,白发长长,蛾眉临髭,高鼻垂口。非直能俳,又善饮酒。箫歌从前,门徒从后。济济翼翼,各有分部。凤凰是老胡家鸡,师子是老胡家狗。陛下拨乱反正,再朗三光,泽与雨施,化与风翔。觇云候吕,来游大梁。重驷修路,始届帝乡。伏拜金阙,瞻仰玉堂。从者小子,罗列成行。悉知廉节,皆识义方。歌管愔愔,铿鼓锵锵,响震钧天,声若鹓凰。前却中规矩,进退得官商。举伎无不佳,胡舞最所长。老胡寄箧中,复有奇乐章。赍持数万里,愿以奉圣皇。乃欲次第说,老耄多所忘。是愿明陛下寿千万岁,欢乐未渠央。”太白此篇拟之而作,辞义多相出入,故全录之,以见其所自焉耳。
金天之西,〔一〕白日所没。康老胡雏,生彼月窟。〔二〕巉岩容仪,戍削音恤风骨。〔三〕碧玉炅音憬一作“皎皎”双目瞳,黄金拳拳两鬓一作“鬓发”红。〔四〕华盖垂下睫音接,嵩岳临上唇。〔五〕不睹诡谲貌,〔六〕岂知造化神?大道是文康之严父,元气乃文康之老亲。〔七〕抚顶弄盘古,〔八〕推车转天轮。〔九〕云见日月初生时,铸冶火精与水银。〔一〇〕阳乌未出谷,〔一一〕顾兔半藏身。〔一二〕女娲音戈戏黄土,团作愚下人。散在六合间,濛濛若沙尘。〔一三〕生死了不尽,谁明此胡是仙真。西海栽若木,〔一四〕东溟植扶桑。〔一五〕别来几多时,枝叶万里长。中国有七圣,〔一六〕半路颓鸿萧本作“洪”荒。〔一七〕陛下应运起,龙飞入咸阳。〔一八〕赤眉立盆子,〔一九〕白水兴汉光。〔二〇〕叱咤四海动,洪涛为簸扬。举足踏紫微,〔二一〕天关自开张。老胡感至德,东来进仙倡。〔二二〕五色师子,〔二三〕九苞凤凰。〔二四〕是老胡鸡犬,鸣舞飞帝乡。淋漓飒沓,〔二五〕进退成行。能胡歌,献汉酒。跪双膝,并萧本作“立”两肘。散花指天举素手。拜龙颜,〔二六〕献圣寿。北斗戾,〔二七〕南山摧。天子九九八十一万岁,〔二八〕长倾万岁一作“年”杯。
〔一〕张衡《思玄赋》:顾金天而叹息兮,吾欲往乎西嬉。吕向注:金天,西方少昊所主也。
〔二〕《长杨赋》:西压月窟。月窟,谓近西月没之处,盖指西域极远之地而言。
〔三〕《上林赋》:眇阎易以戌削。徐广注:戌削,言如刻画作之。
〔四〕碧玉炅炅,言其眼色碧而有光。黄金拳拳,言其发色黄而稍卷。
〔五〕华盖垂下睫,言其眉长而下覆于目。嵩岳临上唇,言其鼻巨而上压于唇。《黄庭内景经》:眉号华盖覆明珠。又云:外应中岳鼻齐位。梁丘子注:中岳,鼻也。
〔六〕王褒《洞箫赋》:惊合遝以诡谲。李善注:诡谲,犹奇怪也。
〔七〕《道德指归论》:道德为父,神明为母。孙楚《石人铭》:大象无形,元气为母。杳兮冥兮,陶冶众有。
〔八〕《述异记》:盘古氏,天地万物之祖也。《路史》:浑敦氏,即代所谓盘古氏,神灵一日九变,盖元混之初,陶融造化之主也。
〔九〕木华《海赋》:状如天轮,胶戾而激转。李善注:《吕氏春秋》曰:天地如车轮,终则复始。
〔一〇〕《淮南子》:积阳之热气生火,火气之精者为日;积阴之寒气为水,水气之精者为月。《初学记》:《范子计然》曰:日者,火精也。
〔一一〕阳乌,日中乌也。详《明堂赋》注。
〔一二〕顾兔,月中兔也。《楚辞》:夜光何德,死则又育。厥利维何?而顾兔在腹。
〔一三〕《太平御览》:《风俗通》曰:俗说天地初开辟,未有人民,女娲团黄土为人,剧务,力不暇供,乃引绳于泥中,举以为人。故凡富贵贤智者,黄土人也;贫贱凡愚者,引絙人也。《录异记》:房州上庸界有伏羲女娲庙,云是抟土为人民之所,古迹在焉。
〔一四〕《淮南子》:若木在建木西,末有十日,其花照下地。高诱注:末,端也。若木端有十日,状如莲花,光照其下也。
〔一五〕东溟,东海也。颜延之诗:日观临东溟。《十洲记》:扶桑在碧海之中,地方万里。有椹树长数千丈,大二千围,树两两同根偶生,更相依倚,是以名为扶桑。仙人食其椹,而一体皆作金光色,飞翔空玄。其树虽大,其叶、椹故如中夏之桑也,但椹稀而色赤,九千岁一生实耳,味绝甘香美。《齐民要术》:《玄中记》云:天下之高者扶桑,无枝木焉,上至天,盘蜿而下屈,通三泉也。
〔一六〕“中国有七圣”,谓高祖、太宗、高宗、中宗、睿宗、玄宗六君,其一则武后也。考先天二年睿宗诰,有“运光五圣、业盛百龄”之辞,贞元二十一年顺宗诰,有“九圣储祥、万邦咸休”之语,皆数武后在内,知当时称谓如此也。
〔一七〕“半路颓鸿荒”,喻禄山倡乱,两京覆没,有似鸿荒之世也。“陛下应运起”,谓肃宗即位于灵武,“龙飞入咸阳”,谓西京克复,大驾还都也。“赤眉立盆子”,谓禄山既死,群贼又立安庆绪为主也。“叱咤四海动,洪涛为簸扬”,喻天下震动,寰宇洗清也。“举足踏紫微”,喻践天子之位也。“天关自开张”,喻四远关塞悉开通出入,不事闭守也。《鲁灵光殿赋》:鸿荒朴略。张载注:鸿,大也。上古之世,为鸿荒之世也。
〔一八〕《东京赋》:龙飞白水,凤翔参墟。薛综注:龙飞风翔,以喻圣人之兴。
〔一九〕《后汉书》:建武元年,赤眉贼率樊崇、逢安等,共立刘盆子为天子。然崇等视之如小儿,百事自由,初不恤录。
〔二〇〕《宋书》:光武起于春陵之白水乡。章怀太子《后汉书注》:光武旧宅在今随州枣阳东南,宅旁二里有白水焉,即张衡所谓龙飞白水也。
〔二一〕《太平御览》:《天官星占》曰:紫微者,天帝之座也。
〔二二〕《西京赋》:总会仙倡。薛综注:仙倡,伪作假形,谓如神也。
〔二三〕束皙《发蒙记》:狮子五色而食虎于巨山之岫,一噬则百人仆,惟畏钩戟。《南齐书》:王敬则梦骑五色狮子。
〔二四〕《论语摘衰圣》:凤有九苞,九苞者,一曰口包命,二曰心合度,三曰耳听达,四曰舌诎伸,五曰彩光色,六曰冠矩朱,七曰距锐钩,八曰音激扬,九曰腹文户。
〔二五〕傅毅《舞赋》:飒沓合并。张铣注:飒沓,盘旋貌。
〔二六〕《春秋元命苞》:黄帝龙颜,得天庭阳;文王龙颜,柔肩望羊。
〔二七〕宋玉《大言赋》:北斗戾兮太山夷。《说文》:戾,曲也。
〔二八〕“九九八十一万”六字,出《战国策》。

1.26.夷则格上白鸠拂舞辞

《通典》:《白鸠》,吴朝拂舞曲也。琦按:拂舞者,乐人执拂而舞,以为容节也。《乐府诗集》:《古今乐录》曰:鞞、铎、巾、拂四舞,梁并夷则格,钟磬鸠拂和,故白拟之为《夷则格上白鸠拂舞辞》。
铿鸣钟,考朗鼓。〔一〕歌《白鸠》,〔二〕引拂舞。白鸠之白谁与邻,霜衣雪襟诚可珍。含哺音步七子能平均。〔三〕食不噎缪本作“咽”,性安一作“可”驯。首农政,鸣阳春。天子刻玉杖,镂形赐耆人。〔四〕白鹭一作“鹰”缪本作“亦”白非纯真,外洁其色心匪仁。〔五〕阙五德,〔六〕无司晨,〔七〕胡为啄我葭音嘉下之紫鳞。〔八〕鹰鹯𫛲音刁音谔〔九〕贪而好杀。凤凰虽大圣,不愿以为臣。
〔一〕《楚辞》:铿钟摇簴。王逸注:铿,撞也。《诗·国风》:我有钟鼓,勿鼓勿考。毛传:考,击也。何承天歌:朗鼓节鸣笳。
〔二〕鸠类甚多,毛色各异,白者不常有,有则以为异。故《瑞应图》曰:白鸠,成汤时至。王者养耆老,尊道德,不以新失旧则至。
〔三〕《诗·国风》:鸤鸠在桑,其子七兮。陆玑疏:鸤鸠有均一之德,饲其子,旦从上而下,暮从下而上,平均如一。
〔四〕《尔雅翼》:鸤鸠一名鸪鵴,又名布谷,以此鸟鸣时,布种其谷。似鹞长尾,牝牡飞鸣,翼相摩拂。《月令》云,鸣鸠拂其羽是也。按鸣鸠拂羽,乃三月中候也。张华《禽经注》:鸤鸠,此鸟鸣时,耕事方作,农人以为候。《后汉书·礼仪志》:仲秋之月,县道皆按户比民,年始七十者,授之以玉杖,餔之糜粥;八十九十,礼有加,赐玉杖,长九尺,端以鸠鸟为饰。鸠者,不噎之鸟也,欲老人不噎。《释名》:人六十曰耆,耆,指也,不从力役,指事使人也。
〔五〕陆玑《诗疏》:鹭,水鸟也,好而洁白。汶阳谓之白鸟,齐、鲁之间谓之舂鉏,辽东、乐浪、吴、扬人皆谓之白璧。大小如鸱,青脚,高尺七八寸,尾如鹰尾,喙长三寸,头上有毛十数枚,长寸馀,毿毿然与众毛异,甚好,欲取鱼时则弭之。
〔六〕《韩诗外传》:君独不见夫鸡乎?首戴冠者,文也;足傅距者,武也;敌在前敢斗者,勇也;得食相告,仁也;守夜不失时,信也。鸡有此五德。
〔七〕《襄阳记》:鸡主司晨,犬主吠盗。
〔八〕毛苌《诗传》:葭,芦也。《说文》:葭,苇之未秀者。《蜀都赋》:鲜以紫鳞。
〔九〕鹰,古者谓之鷞鸠,一岁色黄曰黄鹰,二岁色变次赤,曰鴘鹰,又曰鹞鹰,三岁以后色变苍白,曰苍鹰。隋魏彦深《鹰赋》所谓“毛衣屡改,厥色无常,寅生酉就,总号为黄,二周作鹞,三岁成苍”是也。世俗通谓之角鹰,以其顶有毛角微起也。鹯,《诗》所谓晨风,似鹰而小,好乘风展翅,鸣则风生,世俗谓之鹘雕,与鹰极类,惟尾长翅短为异,猛悍多力。鹗尤勇健善搏,乃鸷鸟中之殊特者,故邹阳书曰:鸷鸟累百,不如一鹗。《禽经》曰:鸷鸟之善搏者曰鹗。孟康《汉书注》:鹗,大雕也。《诗经正义》:雕之大者又名鹗,盖言其似雕而大也。或以雕、鹗混为一物,或以鹗为王雎、鱼鹰之异名,皆非也。四鸟皆禽中之鸷者,形状亦相似,曲喙,金睛,剑翮,利爪,盘旋空中,俟物而击之。鹯形最小,所搏者惟鸽雀小鸟之类;鹰稍大,能搏雉兔;雕则大于鹰,能擒鸿鹄大鸟;鹗则又大于雕,能搏狐鹿羊豕。鹰多生北地,鹯则是处有之,雕鹗惟产边境。世人不辨,或多混称,故详释之。

1.27.日出入行

胡震亨曰:汉郊祀歌《日出入》,言日出入无穷,人命独短,愿乘六龙仙而升天。太白反其意,言人安能如日月不息,不当违天矫诬,贵放心自然,与涬溟同科也。
日出东方隈音近威〔一〕似从地底来。历天又入海,缪本作“历天又复入西海。”六龙所舍安在哉。〔二〕其始与终古不息,一作“其行终古不休息。”〔三〕人非元气,〔四〕安得与之久徘徊。草不谢荣于春风,木不怨落于秋天。〔五〕谁挥鞭策驱四运,〔六〕万物兴歇皆自然。羲和!〔七〕羲和!汝奚汩音骨没于荒淫之波?〔八〕鲁阳何德,驻景挥戈。〔九〕逆道违天,矫诬实多。〔一〇〕吾将囊括大块,〔一一〕浩然与溟音茗音悻同科。〔一二〕
〔一〕《庄子》:日出于东方,而入于西极。《说文》:隈,水曲隩也。
〔二〕六龙,见《蜀道难》注。
〔三〕《庄子》:日月得之,终古不息。陆德明注:崔云:终古,久也。郑玄注《周礼》云:终古,犹言常也。
〔四〕《法苑珠林》:元气者,依《河图》曰:元气无形,匈匈蒙蒙,偃者为地,伏者为天。《礼统》曰:天地者,元气之所生,万物之祖。《帝王世纪》曰:元气始萌,谓之太初。《三五历纪》曰:未有天地之时,混沌如鸡子。溟涬鸿濠滋分,岁起摄提,元气启肇。
〔五〕郭象《庄子注》:暖焉若阳春之自和,故蒙泽者不谢;凄乎若秋霜之自降,故凋落者不怨。太白“谢荣”、“怨落”二语本此。
〔六〕殷仲文诗:四运虽鳞次。吕向注:四运,四时也。
〔七〕《广雅》:日御谓之羲和。
〔八〕《淮南子》:百姓曼衍于荒淫之陂,而失其大宗之本。刘勰《新论》:蔓衍于荒淫之波,留连于是非之境。
〔九〕《淮南子》:鲁阳公与韩构战酣,日暮,援戈而挥之,日为之反三舍。郭璞诗:愧无鲁阳德,回日向三舍。
〔一〇〕《书·仲虺之诰》:矫诬上天。
〔一一〕贾谊《过秦论》:囊括四海之意。《淮南子》:大块载我以形。高诱注:大块,天地之间也。
〔一二〕《庄子》:大同于涬溟。司马彪曰:涬溟,自然元气也。张衡《灵宪》:太素之前,幽清玄静,寂寞冥默,不可为象。厥中惟灵,厥外惟无,如是者永久焉,斯谓溟涬,盖乃道之根也。葛洪《枕中书》:二仪未分,溟涬鸿濛,未有成形,天地日月未具,状如鸡子,混沌玄黄。

1.28.胡无人

按《乐府诗集》:王僧虔《技录》,相和歌瑟调三十八曲中有《胡无人行》。
严风吹霜海草凋,〔一〕筋干精坚胡马骄。〔二〕汉家战士三十万,〔三〕将军兼领一作“谁者”霍嫖姚。〔四〕流星白羽腰间插,〔五〕剑花秋莲光出匣。天兵照雪下玉关,〔六〕虏箭如沙射金甲。云龙风虎尽一作“昼”交回,〔七〕太白入月敌可摧。〔八〕敌可摧,旄头灭,〔九〕履胡之肠涉胡血。〔一〇〕悬胡青天上,埋胡紫塞傍。〔一一〕胡无人,汉道昌。陛下之寿三千霜,但歌大风云飞扬,安用猛土兮守四方。〔一二〕
〔一〕《初学记》:梁元帝《纂要》曰:冬风曰严风。
〔二〕《周礼》:凡为弓,冬析干而春液角,夏治筋,秋合三材。《韵会》:骄,马壮貌。
〔三〕《汉书》:武帝元光二年,遣五将军三十万众,伏马邑下,欲袭单于,单于觉之而去。
〔四〕《汉书》:霍去病善骑射,再从大将军。大将军受诏予壮士为票姚校尉,与轻勇骑八百,直弃大将军数百里赴利,斩捕首虏过当。服虔注:票姚,音飘摇。颜师古曰:票,音频妙反。姚,音羊召反。票姚,劲疾之貌也。荀悦《汉纪》作票鹞字。去病后为票骑将军,尚取票姚之字耳。今读者音飘摇,则不当其义也。按唐人诗中用嫖姚字者,多从服音,不从颜说,即杜工部亦然,不独太白是诗矣。
〔五〕《上林赋》:弯繁弱,满白羽。文颖注:以白羽羽箭,故言白羽也。
〔六〕扬雄《长杨赋》:天兵四临。李善注:天兵,言兵威之盛如天也。《汉书·地理志》:敦煌郡龙勒县有玉门关。《史记正义》:《括地志》曰:玉门关在沙州寿昌县西北一百十八里。《元和郡县志》:玉门关在瓜州晋昌县东二十里。《一统志》:玉门关在陕西故瓜州西北十八里。汉霍去病破走月支,开玉门关,班超在西域上书,愿生入玉门关,即此。
〔七〕云龙风虎,皆阵名。《李卫公问对》:太宗曰:“天地风云龙虎鸟蛇,斯八阵何义也?”靖曰:“古人秘藏此法,故诡说八名,于八阵本一也。”旧注引《周易》“云从龙,风从虎”之文,恐于诗义未当。
〔八〕《后汉书》:永平十五年十一月乙丑,太白入月中,为大将戮。《晋书》:凡五星入月岁,其野有逐相。太白,将戮。元帝太兴三年十二月己未,太白入月,在斗。成帝咸康元年二月乙未,太白入月。六年二月乙未,太白入月。其占又皆另有所主,俱未尝为摧敌之兆。太白斯语,其别有所据欤?
〔九〕《汉书》:昴曰旄头,胡星也。
〔一〇〕《淮南子》:白刃合,流矢接,涉血履肠,舆死扶伤。
〔一一〕《古今注》:秦筑长城,土色皆紫,汉塞亦然,故称紫塞焉。
〔一二〕汉高祖歌诗:大风起兮云飞扬,威加海内兮归故乡,安得猛士兮守四方?苏子由讥此诗末三句为不达理。萧士赟曰:诗至“汉道昌”,一篇之意已足。一本云无此三句者是也,使苏子由见之,必不肯轻致不识理之诮矣。东坡云:今《太白集》有“悲来乎”、“笑已乎”、赠怀素草书数诗,决非太白之作,盖唐末五代间齐己辈诗也。仆亦曰:此诗末后三句,安知非此辈所增乎?致使太白贻讥于数百载之后,惜哉!今遂删去,后人具正法眼藏者,必蒙赏音。后人录此诗者,悉删去后三句,盖多从萧本也。
琦按:《酉阳杂俎》云:禄山反,太白制《胡无人》,言“太白入月敌可摧”,及禄山死,太白蚀月。萧氏注从之,谓此诗必作于上元间,据太史之占而言。今考《唐书·天文志》,初未尝有太白入月之事,而萧妄引上元元年、三年月掩昴之文以当之,误矣。玩“天兵照雪下玉关”之句,当是开元、天宝之间为征讨四夷而作,庶几近是。

1.29.北风行

鲍照有《北风行》,伤北风雨雪,行人不归,太白拟之而作。
烛龙栖寒门,〔一〕光曜犹旦开。日月照之何不及此,一作“日月之赐不及此。”,唯有北风号怒天上来。燕山雪花大如席,〔二〕片片吹落轩辕台。〔三〕幽州思妇十二月,〔四〕停歌罢笑双蛾摧。倚门望行人,念君长城苦寒良可哀。别时提剑救边去,遗此虎纹金鞞音丙音差〔五〕中有一萧本作“二”双白羽箭,〔六〕蜘蛛结网生尘埃。箭空在,人今战死不复回。不忍见此物,焚之已成一作“以为”灰。黄河捧土尚可塞,〔七〕北风雨雪恨难裁一作“哉”
〔一〕《淮南子》:烛龙在雁门北,蔽于委羽之山,不见日。其神人面龙身而无足。高诱注:龙衔烛以照太阴,盖长千里,视为昼,瞑为夜,吹为冬,呼为夏。又《淮南子》:北方曰北极之山,曰寒门。高诱注:积寒所在,故曰寒门。
〔二〕《太平寰宇记》:燕山在蓟州渔阳县东南七十里。《一统志》:燕山在蓟州玉田县西北二十五里,自西山一带迤𨓦东来,延袤数百里抵海崖。然诗家用燕山字,概举燕地之山,犹秦山、楚山之类,不专指一山也。
〔三〕《直隶名胜志》:轩辕台在保安州西南界之乔山上。《山海经》云:大荒内有轩辕台,射者不敢西向,畏轩辕故也。
〔四〕唐之幽州又谓之范阳郡,属河北道。
〔五〕鞞靫,常作鞴音步靫为是。《韵会》:鞴靫,盛箭室。《子虚赋》作步叉。
〔六〕《北史·突厥传》:帝取桃竹白羽箭一枚以赐射匮。
〔七〕《后汉书·朱浮传》:此犹河滨之人,捧土以塞孟津,多见其不知量也。

1.30.侠客行

赵客缦音幔胡缨,〔一〕吴钩霜雪明。〔二〕银鞍照白马,〔三〕飒沓如流星。〔四〕十步杀一人,千里不留行。〔五〕事了拂衣去,深藏身与名。闲过信陵饮,脱剑膝前一作“上”横。将炙啖朱亥,〔六〕持觞劝侯嬴。〔七〕三杯吐然诺,〔七〕五岳倒为轻。眼花耳热后,〔八〕意气素霓生。〔九〕救赵挥金槌,邯音寒郸先震惊。〔一〇〕千秋二壮士,烜缪本作“炟”赫大梁城。〔一一〕纵死萧本作“使”侠骨香,〔一二〕不惭世上英。〔一三〕谁能书阁萧本作“閤”下,白首《太玄经》。〔一四〕
〔一〕《庄子》:赵太子曰:吾王所见剑士,皆蓬头突鬓,垂冠缦胡之缨,短后之衣。司马彪曰:曼胡之缨,谓粗缨无文理也。
〔二〕鲍照诗:锦带佩吴钩。李周翰注:吴钩,钩类,头少曲。《梦溪笔谈》:吴钩,刀名也,刃弯。今南蛮用之,谓之葛党刀。
〔三〕辛延年诗:银鞍何煜爚。
〔四〕杜笃《论都赋》:军如流星。
〔五〕《庄子》:臣之剑十步一人,千里不留行。司马彪曰:十步与一人相击,辄杀之,故千里不留于行也。
〔六〕《韵会》:将,奉也,赍也,持也。
〔七〕丘迟诗:丈夫吐然诺,受命本遗家。
〔八〕张华《轻薄篇》:三雅来何迟,耳热眼中花。
〔九〕张华《壮士篇》:慷慨成素霓,啸咤起清风。
〔一〇〕《史记》:魏公子无忌者,魏昭王少子而魏安釐王异母弟也。安釐王即位,封公子为信陵君。魏有隐士曰侯赢,年七十,家贫,为大梁夷门监者。公子闻之,往请,欲厚遗之,不肯受。公子于是乃置酒大会宾客,坐定,公子从车骑,虚左,自迎侯生。至家,引侯生坐上坐,遍赞宾客,宾客皆惊。于是罢酒,侯生遂为上客。侯生谓公子曰:“屠者朱亥,此子贤者,世莫能知,故隐屠间耳。”公子数往请之,朱亥故不复谢。魏安釐王二十年,秦已破赵长平军,又进兵围邯郸。魏王使将军晋鄙将十万众救赵,秦王使使告魏王曰:“吾攻赵,旦暮且下,诸侯敢救者,已拔赵,必移兵先击之。”魏王恐,使人止晋鄙,留军壁邺,名为救赵,实持两端以观望。公子数请魏王,及宾客辩士说王万端,魏王畏秦,终不听公子。侯生曰:“嬴闻晋鄙之兵符常在王卧内,而如姬最幸,出入王卧内,力能窃之。赢闻如姬父为人所杀,如姬为公子泣,公子使客斩其仇头,敬进如姬。如姬之欲为公子死,无所辞。公子诚一开口请如姬,如姬必许诺,则得虎符夺晋鄙军,北救赵而西却秦,此五霸之伐也。”公子从其计,请如姬,如姬果盗晋鄙兵符与公子。侯生曰:“将在外,主令有所不受,以便国家。公子即合符,而晋鄙不授公子兵而复请之,事必危矣。臣客屠者朱亥可与俱,此人力士,晋鄙听大善,不听,可使击之。”于是公子请朱亥,朱亥笑曰:“臣乃市井鼓刀屠者,而公子亲数存之,所以不报谢者,以为小礼无所用。今公子有急,此乃臣效命之秋也。”遂与公子俱。至邺,矫魏王令代晋鄙。晋鄙合符,疑之,欲无听,朱亥袖四十斤铁锥锥杀晋鄙。公子遂将晋鄙军,进兵击秦军,秦军解去,遂救邯郸,存赵。
〔一一〕《韵会》:烜赫,明照貌。又云:烜,光明也。《诗》:赫兮烜兮。注:宣著貌,一曰有威仪貌,通作咺。《礼记》引《诗》:赫兮咺兮。又作“喧”。琦按:《后汉书·张让传》:有威形喧赫之语,喧赫、烜赫,皆倒用赫咺字以成文耳,字虽异而义则一也。
〔一三〕李密诗:寄言世上英,虚生良可愧。
〔一四〕扬雄草《太玄经》及校书天禄阁,详见二卷注。

第二部分(选自原书卷之四)

2.1.关山月

《乐府古题要解》:《关山月》,伤离别也。萧士赟曰:《关山月》者,乐府鼓角横吹十五曲之一。王褒诗云:无复汉地关山月。
明月出天山,〔一〕苍茫云海间。长风几万里,〔二〕吹度玉门关。〔三〕汉下白登道,〔四〕胡窥青海湾。〔五〕由来征战地,不见有人还。戍客望边色一作“邑”,思归多苦颜。高楼当此夜,叹息未应闲一作“还”
〔一〕《汉书》:贰师将军与右贤王战于天山。晋灼注:天山,在西域,近蒲类国,去长安八千馀里。颜师古注:天山,即祁连山也。匈奴谓天为祁连。今鲜卑语尚然。《舆地广记》:伊州伊吾县有天山,胡人呼为折漫罗山,每过之皆下马拜。一名雪山。《北边备对》:天山,即祈连山也,又名时漫罗山,又名祁漫罗山。盖虏语谓祁连也、时漫罗也、祁漫罗也,皆天也。《通典》:《元和志》于张掖县既著祁连山矣,而伊、西、庭三州皆有此山,则是自甘张掖而西,至于庭州,相去三千五六百里,而天山皆能周遍其地,则此山亦广长矣。月出于东而天山在西,今曰“明月出天山”,盖自征夫而言已过天山之西,而回首东望,则俨然见明月出于天山之外也。
〔二〕陆机诗:长风万里举。
〔三〕玉门关,详见前卷注。
〔四〕《汉书》:匈奴引兵南逾句注,攻太原,至晋阳下。高帝自将兵往击之。会冬大寒,雨雪,卒之堕指者十二三。于是冒顿阳败走,诱汉兵。汉兵逐击冒顿,冒顿匿其精兵,见其羸弱,于是汉悉兵三十二万北逐之。高帝先至平城,步兵未尽到。冒顿纵精兵三十馀万骑围高帝于白登,七日,汉兵中外不得相救饷。颜师古注:白登,在平城东南,去平城十馀里。《舆地广记》:云州云中县有白登山,匈奴围汉高祖于此。
〔五〕《周书》:吐谷浑治伏俟城,在青海西十五里。青海周围千馀里。建德五年其国大乱,高祖诏皇太子征之,军渡青海,至伏俟城。夸吕遁去,虏其馀众而还。《一统志》:西海,在陕西西宁卫城西三百馀里,海方数百里,一名卑禾羌海,俗呼青海。《潜确居类书》:洮州卫有青海,在洮水之西,周围千里,中有小山。隋将段文振西征,逐虏于青海即此。琦按:青海,隋时属吐谷浑,唐高宗时为吐蕃所据。仪凤中李敬元,开元中王君㚟、张景顺、崔希逸、皇甫惟明、王忠嗣,先后与吐蕃攻战,皆近其地,相去不远。

2.2.独漉篇

萧士赟曰:《独漉篇》即《拂舞歌》五曲中之《独禄篇》也,特《太白集》中“禄”字作“漉”字,其间命意造辞亦模仿规拟,但古词为父报仇,太白言为国雪耻耳。古词曰:“独禄独禄,水深泥浊;泥浊尚可,水深杀我。嗈嗈双雁,游戏田畔。我欲射雁,念子孤散。翩翩浮萍,得风遥轻。我心何合,与之同并。空床低帏,谁知无人;夜衣锦绣,谁别伪真。刀鸣削中,倚床无施。父冤不报,欲活何为!猛虎斑斑,游戏山间。虎欲杀人,不避豪贤。”琦按:乐府诸书亦有引古词作“独鹿”者,亦有作“独漉”者,是禄、鹿、漉,古者通用,非始于太白也。
独漉水中泥,〔一〕水浊不见月。不见月尚可,水深行人没。右为一解
越鸟从南来,胡雁萧本作“鹰”亦北度萧本作“渡”。我欲弯弓向天射,惜其中道失归路。右为二解
落叶别树,飘零随风。客无所托,悲与此同。右为三解
罗帏舒卷,似有人开。明月直入,无心可猜。右为四解
雄剑挂壁,时时龙鸣。不断犀象,〔二〕缪本作“羞”涩苔生。国耻未雪,〔三〕何由成名。右为五解
神鹰梦泽〔四〕,不顾鸱鸢。为君一击,鹏抟缪本作“抟鹏”九天。右为六解
〔一〕刘履曰:独漉,疑地名。琦按:上谷郡涿州有地名独鹿,一名浊鹿者是也。又小网名“罣䍡”,《荀子》作“独鹿”。《成相》辞曰:恐为子胥身离凶,进谏不听;刭而独鹿弃之江。杨倞注:《国语》曰:鸟兽成,水虫孕,水虞于是禁置罣䍡。贾云:罣䍡,小罟也。或谓此未可知。
〔二〕梁简文帝《七励》:拭龙泉之雄剑,莹魏国之宝刀。《拾遗记》:帝颛顼有曳影之剑,腾空而舒。若四方有兵,此剑则飞起,指其方则克伐。未用之时,常于匣里如龙虎之吟。曹植《七启》:步光之剑,华藻繁缛,陆断犀象,未足称俊。李周翰注:言剑之利也。犀象之兽,其皮坚。
〔三〕《晋书》:国耻未雪,夙夜忧愤。
〔四〕《太平广记》:楚文王好猎,有人献一鹰,王见其殊常,故为猎于云梦之泽。毛群羽族,争噬共搏。此鹰瞪目,远瞻云际,俄有一物,鲜白不辨其形,鹰竦翮而升,矗若飞电。须臾,羽堕如雪,血下如雨。良久,有大鸟坠地。其两翅广十馀里,喙边有黄,众莫能知。时有博物君子曰:“此大鹏雏也。”出《幽明录》。萧士赟曰:此比兴之意,谓士之用世,当为国雪耻,立大功以成名,如神鹰之不顾凡鸟而但击九天之鹏也。
琦按:此诗依约古辞,当分六解。解各一意,峰断云连,似离似合,其体固如是也。若强作一意释去,更无是处。

2.3.登高丘而望远海

此题旧无传闻。郭茂倩《乐府诗集》编是诗于相和曲中魏文帝“登山而远望”一篇之后,疑太白拟此也,然文意却不类。
登高丘,望远海。六鳌骨已霜,三山流安在?〔一〕扶桑半摧折,〔二〕白日沉光彩。〔三〕银台金阙如梦中,秦皇汉武空相待。〔四〕精卫费木石,鼋鼍无所凭。〔五〕君不见骊山、茂陵尽灰灭,牧羊之子来攀登。〔六〕盗贼劫宝玉,〔七〕精灵竟何能。穷兵黩武今如此,〔八〕鼎湖飞龙安可乘?〔九〕
〔一〕《列子》:渤海之东,不知几亿万里,有大壑焉,实惟无底之谷。其中有五山焉,一曰岱舆,二曰员峤,三曰方壶,四曰瀛洲,五曰蓬莱。五山之根无所连着,常随潮波上下往还,不得暂峙焉。仙圣毒之,诉之于帝,帝恐流于西极,失群圣之居,乃命禺疆使巨鳌十五,举首而戴之。迭为三番,六万岁一交焉。五山始峙。而龙伯之国有大人,举足不盈数步,而暨五山之所,一钓而连六鳌,合负而趋,归其国,灼其骨以数焉。于是岱舆、员峤二山,流于北极,沉于大海。仙圣之播迁者巨亿计。
〔二〕《山海经》:汤谷上有扶桑,十日所浴,在黑齿北,居水中,有大木,九日居下枝,一日居上枝。
〔三〕江淹《别赋》:日下璧而沉彩。
〔四〕张衡《思玄赋》:聘王母于银台。注云:银台,王母所居。《史记》:自威、宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲。此三神山者,其传在渤海中,去人不远。患且至,则船风引而去。盖尝有至者,仙人及不死之药皆在焉。其物禽兽尽白,而黄金银为宫阙。未至,望之如云。及到,三神山反居水下。临之,风辄引去,终莫能至云。及至秦始皇并天下,至海上,则方士言之不可胜数。始皇自以为至海上而恐不及矣。使人乃赍童男女入海求之。船交海中,皆以风为解,曰未能至,望见之焉。今天子遣方士入海,求蓬莱、安期生之属,居久之,求蓬莱、安期生莫能得。
〔五〕精卫鸟,常衔西山木石以湮东海,详见《大鹏赋》注。《竹书纪年》:穆王三十七年,大起九师,东至于九江,架鼋鼍以为梁,遂伐越,至于纡。“精卫”二句,盖言海之深广,非木石可填,而鼋鼍为梁之说,亦虚而无所凭据,以明三山之必不可到也。
〔六〕《汉书》:秦始皇帝葬于骊山之阿,下锢三泉,上崇山坟,其高五十馀丈,周回五里有馀。石椁为游馆,人膏为灯烛,水银为江海,黄金为凫雁。珍宝之藏,机械之变,棺椁之丽,宫馆之盛,不可胜原。又多杀宫人,生埋工匠,计以万数。天下苦其役而反之,骊山之作未成,而周章百万之师至其下矣。项籍燔其宫室营宇,往者咸见发掘。其后牧儿亡羊,羊入其凿,牧者持火照求羊,失火烧其藏椁。《汉武外传》:元狩二年二月丁卯帝崩。三月葬茂陵。《北齐书》:终自灰灭。
〔七〕《晋书》:汉天子即位一年而为陵。天下供赋三分之,一供宗庙,一供宾客,一充山陵。汉武帝享年久长,比葬而茂陵不复容物,其树皆已可拱。赤眉取陵中物,不能减半,于今犹有朽帛委积,金玉未尽。
〔八〕《三国志·陆抗传》:穷兵黩武,动费万计。
〔九〕《抱朴子》:黄帝于荆山之下,鼎湖之中,飞九丹成,乃乘龙登天也。

2.4.阳春歌

宋吴迈远作《阳春歌》,梁沈约作《阳春曲》,此诗似拟之而作。
长安白日照春空,绿杨结烟桑一作“垂”袅风。披香殿前花始红,〔一〕流芳发色绣户中。〔二〕绣户中,相经过。飞燕皇后轻身舞,〔三〕紫宫夫人绝世歌。〔四〕圣君三万六千日,岁岁年年奈乐何!
〔一〕《三辅黄图》:未央宫有披香殿。《雍录》:庆善宫有披香殿。
〔二〕鲍照诗:文窗绣户垂罗幕。
〔三〕《赵后外传》:飞燕缘主家大人得入宫召幸,自此特幸,号赵皇后。《独异志》:赵飞燕身轻,能为掌上舞。
〔四〕《西京赋》:正紫宫于未央。薛综注:天有紫微宫,王者象之。李善注:《辛氏三秦记》曰:未央宫,一名紫微宫。然未央为总称,紫宫其中别名。《汉书》:孝武李夫人,本以倡进。初,夫人兄延年性知音,善歌舞,武帝爱之。延年侍上起舞,歌曰:“北方有佳人,绝世而独立。一顾倾人城,再顾倾人国。宁不知倾城与倾国,佳人难再得。”上叹息曰:“世岂有此人乎?”平阳主因言延年有女弟,上乃召见之,实妙丽善舞。由是得幸。

2.5.杨叛儿

《通典》:《杨叛儿》,本童谣也。齐隆昌时,女巫之子日杨旻,少随母入内,及长,为太后所宠。童谣云:“杨婆儿,共戏来。”而歌语讹,遂成杨叛儿。
君歌《杨叛儿》,妾劝新丰酒。〔一〕何许最关人?乌啼白门柳。乌啼隐杨花,君醉留妾家。博山炉中沉香火,〔一〕双烟一气凌紫霞。
〔一〕梁元帝诗:试酌新丰酒,遥劝阳台人。
〔二〕《宋书》:宣阳门,民间谓之白门。胡三省《通鉴注》:白门,建康城西门也,西方色白,故以为称。古《杨叛曲》:暂出白门前,杨柳可藏乌。欢作沉水香,侬作博山炉。吕大临《考古图》按汉朝故事:诸王出阁则赐博山香炉。《晋东宫旧事》曰:太子服用,则有博山香炉,一云炉象海中博山,下有盘贮汤,使润气蒸香,以象海之回环,此器世多有之,形制大小不一。《南方草木状》:交趾有蜜香树,干似柜柳,其花白而繁,其叶如橘。欲取香,伐之,经年,其根干枝节各有别色也,木心与节坚黑沉水者为沉香。《法苑珠林》:《南州异物志》曰:沉水香,出日南。欲取当先斫坏树,著地积久,外自朽烂。其心至坚者,置水则沉,名曰沉香。
杨升庵曰:古《杨叛曲》仅二十字,太白衍之为四十四字,而乐府之妙思益显,隐语益彰,其笔力似乌获扛龙文之鼎,其精光似光弼领子仪之军矣。《书》曰:葛伯仇饷。非孟子解之,后人不知仇饷为何语。沉水、博山之句,非太白以“双烟一气”解之,乐府之妙亦隐矣。

2.6.双燕离

《初学记》:《琴历》曰:琴曲有《双燕离》。
双燕复双燕,双飞令人羡。玉楼珠阁不独栖,金窗绣户长相见。〔一〕柏梁失火去,〔二〕因入吴王宫。吴宫又焚荡,〔三〕雏尽巢亦空。憔悴一身在,孀雌忆故雄。〔四〕双飞难再得,伤我寸心中。
〔一〕张超《灵帝河间旧庐碑》:金窗郁律,玉壁内珰。
〔二〕《汉武内传》:太初元年十一月己酉,天火烧柏梁台。《三辅黄图》:柏梁台,武帝元鼎二年春起此台,在长安城中北阙内。《三辅旧事》云:以香柏为梁也。太初中,台灾。
〔三〕《太平御览》:《吴地记》曰:春申君都吴,宫加巧饰。春申君死,吏照燕窟失火,遂焚。
〔四〕沈约诗:可怜桂树枝,单雄忆故雌。《列女传》:夜半悲鸣,想其故雄。

2.7.山人劝酒

此题未详所始,而《乐府诗集》编太白是作入琴曲歌辞中。
苍苍云松,落落绮皓。〔一〕春风尔来为阿谁?〔二〕蝴蝶忽然满芳草。秀眉霜雪颜桃花缪本作“桃花貌”〔三〕骨青髓绿缪本作“青髓绿发”长美好。〔四〕称是秦时避世人,劝酒相欢不知老。〔五〕各守麋一作“兔”鹿志,耻随龙虎争。〔六〕许勿切,音近旭,或音忽起佐一作“安”太子,〔七〕汉皇乃复惊。顾谓戚夫人,彼翁羽翼成。归来商山下,〔八〕泛若云无情。举觞酹音类巢由,洗耳何独一作“太”清。〔九〕浩歌望嵩岳,〔一〇〕意气还一作“遥”相倾。〔一一〕
〔一〕《史记》:上欲废太子,立戚夫人子赵王如意。吕后恐。留侯为画计曰:“上不能致者,天下有四人,四人者年老矣,皆以为上慢侮人,故逃匿山中,义不为汉臣。然上高此四人。今诚能无爱金玉璧帛,令太子为书,卑辞安车,因使辩士固请,宜来。来以为客,时时从入朝,令上见之,则必异而问之。上知此四人贤,则一助也。”于是吕后令吕泽使人奉太子书,卑辞厚礼,迎此四人。十二年,上疾益甚,愈欲易太子。及燕,置酒,太子侍。四人从太子,年皆八十有馀,须眉皓白,衣冠甚伟。上怪之,问曰:“彼何为者?”四人前对,各言姓名,曰:“东园公,甪里先生,绮里季,夏黄公。”上大惊曰:“吾求公数岁,公避逃我,今公何自从吾儿游乎?”四人皆曰:“陛下轻士善骂,臣等义不受辱,故恐而亡匿。窃闻太子为人仁孝,恭敬爱士,天下莫不延颈欲为太子死者,故臣等来耳。”上曰:“烦公幸卒调护太子。”四人为寿已毕,趋去。上目送之,召戚夫人指示四人曰:“我欲易之,彼四人辅之,羽翼已成,难动矣。吕后真而主矣。”戚夫人泣,上曰:“为我楚舞,我为若楚歌。”歌曰:“鸿鸽高飞,一举千里。羽翮已就,横绝四海。横绝四海,当可奈何。虽有赠缴,尚安所施。”歌数阕,戚夫人嘘唏流涕,上起去,罢酒。竟不易太子者,留侯本招此四人之力也。《路史》:东园公、绮里季、夏黄公、甪里先生,代之所谓四皓者,遭秦苛政,避地商之蓝田山中。汉高招之,以皇帝善慢士,不至。迨帝为戚姬故,欲易太子。高后以留侯计致之,太子以定,四老人之力也。去勿复见,后俱葬于安陵。
〔二〕《三国志·庞统传》:向者之论,阿谁为失?《古诗》:不知贻阿谁?
〔三〕《后汉书》:郑玄秀眉明目,容仪温伟。《神仙传》:鲁女生绝谷八十馀年,日少壮,色如桃花。
〔四〕《黄庭内景经》:骨青筋赤髓如霜。阮籍诗:自非王子晋,谁能长美好?
〔五〕陶潜诗:丈夫志四海,我愿不知老。
〔六〕张华诗:龙虎方交争,七国并抗衡。
〔七〕《北史》:陛下不以刘裕欻起,纳其贡使。《韵会》:欻,暴起也。
〔八〕《通典》:商州上洛县有商山,亦名地肺山,亦名楚山,四皓所隐。《通鉴地理通释》:商山在商州商洛县南一里。
〔九〕《广韵》:酹,以酒沃地也。李善《文选注》:《琴操》曰:尧大许由之志,禅为天子。由以其言不善,乃临河而洗耳。李陵诗曰:许由不洗耳,后世有何征?《魏子》曰:昔者许由之立身也,恬然守志存已,不甘禄位,洗耳不受帝尧之让,谦退之高也。《益部耆旧传》:秦宓对王商曰:“昔尧优许由,非不弘也,洗其两耳。”皇甫谧《逸士传》曰:巢父者,尧时隐人也。及尧让位乎许由也,由以告巢父焉,巢父责由曰:“汝何不隐汝光?见若身,扬若名,令闻若汝,非吾友也。”乃击其膺而下之。由怅然不自得,乃过清泠之水,洗其耳。皇甫谧《高士传》曰:巢父闻许由之为尧所让也,以为污,乃临池水而洗耳。谯周《古史考》曰:许由,尧时人也,隐箕山,恬泊养性,无欲于世。尧礼待之,终不肯就。时人高其无欲,遂崇大之曰:尧将以天下让许由,由耻闻之,乃洗其耳。或曰又有巢父与许由同志,或云许由夏常居巢,故一号巢父。不可知也。凡书传言许由则多,言巢父者少矣。范晔《后汉书》:严子陵谓光武曰:“昔唐尧著德,巢父洗耳。士各有志,何至相迫乎?”书传之说洗耳,参差不同。
〔一〇〕《楚辞》:临风怳兮浩歌。刘良注:浩,大也。《初学记》:嵩高山者,五岳之中岳也。南有许由山;高大四绝。其北有颍水,尧聘许由其处,犹有坛墠。
〔一一〕鲍照诗:握君手,执杯酒,意气相倾死何有。
萧士赟曰:太白盖为明皇欲废太子瑛有感而作是诗。时卢鸿、王希夷隐居嵩山,李元恺、吴筠之徒,皆以隐逸称。或召至阙庭,或遣问政事,徒尔高谈,未有能如四皓之一言而太子得不易也。末句曰:“浩歌望嵩岳,意气还相倾。”深不满于当时嵩、岳之隐者欤。琦按:此诗大意美四皓,当暴秦之际,能避世隐居,及汉有天下,虽一出而辅佐太子,乃功成身退,曾不系情爵位,真可以希风巢、许者矣。箕山、颍水是二子洗耳盘桓之地,俱在嵩山,故望之而慨焉生慕,巢、由如在,意气可以相倾,此正尚友古人之意。初无讥评独清之说,明皇一证,其见左矣。

2.8.于阗采花

音田
胡震亨曰:《于阗采花》,陈、隋时曲名。本辞云:“山川虽异所,草木尚同春。亦如溱、洧地,自有采花人。”太白则借明妃陷虏,伤君子不逢明时,为谗妒所蔽,贤不肖易置无可辨,盖亦以自寓意焉。《汉书·西域传》:于阗国王治西城,去长安九千六百七十里。《周书》:于阗国,在葱岭之北二百馀里,东去长安七千七百里。
于阗采花人,自言花相似。明妃一朝西入胡,胡中美女多羞死。乃知汉地多名姝音枢,胡中无花可方比。丹青能令丑者妍,〔一〕无盐翻在深宫里。〔二〕自古妒蛾眉,胡沙埋皓齿。〔三〕
〔一〕《西京杂记》:元帝后宫既多,不得常见,乃使画工图其形,按图召幸之。诸宫人皆赂画工,多者十万,少者亦不减五万,独昭君不肯,遂不得见。后匈奴入朝求美人为阙氏,于是上按图以昭君行。及去,召见,貌为后宫第一,善应对,举止闲雅,帝悔之,而名籍已定,重失信于外国,故不复更人。乃穷案其事,画工皆弃市,籍其家资皆巨万。《野客丛书》:晋文帝讳昭,以昭君为明妃。
〔二〕《新序》:齐有妇人,极丑无双,号曰无盐女。其为人也,头深目,长指大节,昂鼻结喉,肥项少发,折腰出胸,皮肤若漆。行年三十无所容人,衒嫁不售,流弃莫执。于是乃拂拭短褐,自诣宣王。谓谒者曰:“妾,齐之不售女也。闻君王之圣德,愿备后宫之扫除,顿首司马门外,唯王幸许之。”谒者以闻。宣王方置酒于渐台,召而见之。无盐女扬目衔齿,举手拊肘曰:“殆哉,殆哉。”如此者四。宣王曰:“愿遂闻命。”无盐女对曰:“今大王之君国也,西有衡秦之患,南有强楚之雠,外有三国之难,内聚奸臣,众人不附,春秋四十,壮男不立,一旦山陵崩弛,社稷不定,此一殆也。渐台五重,黄金白玉,琅玕龙疏,翡翠珠玑,莫落连饰,万民疲极,此二殆也。贤者伏匿于山林,谄谀强于左右,邪伪立于本朝,谏者不得通入,此三殆也。酒浆流湎,以夜续朝,女乐俳优,纵横大笑,外不修诸侯之礼,内不秉国家之治,此四殆也。故曰‘殆哉,殆哉’。”宣王喟然而叹曰:“痛乎,无盐君之言。吾今乃一闻寡人之殆,几不全。”于是立停渐台,罢女乐,退谄谀,去雕琢,选兵马,实府库,四辟公门,招进直言,延及侧陋,择吉日,立太子,进慈母,拜无盐君为王后。而国大安者,丑女之力也。
〔三〕《吕览》:靡曼皓齿。高诱注:皓齿,《诗》所谓“齿如瓠犀”者也。
琦按:昭君事,本是画工丑图其形,以致不得召见。太白则谓“丹青能令丑者妍,无盐翻在深宫里”。熟事化新,精采一变,真所谓圣于诗者也。

2.9.鞠歌行

陆机《鞠歌行序》:按汉宫阁有含章鞠室、灵芝鞠室,后汉马防第宅卜临道,连阁通池,鞠城弥于街路。《鞠歌》将谓此也。又东阿王诗,连骑击壤,或谓蹙鞠乎?三言七言,虽奇宝名器,不遇知己,终不见重,愿逢知己以托意焉。按《乐府诗集》:王僧虔《伎录》平调有七曲,其七日《鞠歌行》。
玉不自言如桃李,〔一〕鱼目笑之卞和耻。〔二〕楚国青蝇何太多,〔三〕连城白璧遭谗毁。〔四〕荆山长号泣血人,忠臣死为刖足鬼。听曲知甯戚,夷吾因小妻。〔五〕秦穆五羊皮,买死百里奚。〔六〕洗拂青云上,〔七〕当时贱如泥。朝歌鼓刀叟,虎变磻溪中。〔八〕一举钓六合,遂荒营丘东。〔九〕平生渭水曲,谁识一作“数”此老翁?奈何今之人,双目送飞鸿。〔一〇〕
〔一〕《史记》:桃李不言,下自成蹊。
〔二〕张协诗:鱼目笑明月。《新序》:荆人卞和得玉璞而献之,荆厉王使玉尹相之,曰:“石也。”王以和为谩而断其左足。厉王薨,武王即位,和复奉玉璞而献之。武王使玉尹相之,曰:“石也。”又以为谩而断其右足。武王薨,共王即位,和乃奉玉璞而哭于荆山中,三日三夜,泣尽而继之以血。共王闻之,使人问之曰:“天下之刑者众矣,子刑何哭之怨也?”对曰:“宝玉而名之曰‘石’,贞士而戮之以‘谩',此臣之所以悲也。”共王乃使人理其璞而得宝焉,故名之曰“和氏之璧”。
〔三〕《诗·小雅》:营营青蝇止于樊,岂弟君子,无信谗言。郑笺曰:蝇之为虫,污白使黑,污黑使白。喻佞人变乱善恶也。
〔四〕《史记》:赵惠文王得楚和氏璧,秦昭王闻之,使人遗赵王书,愿以十五城易璧。后人所谓“连城之价”正指此事。
〔五〕《列女传》:宁戚欲见桓公,道无从,乃为人仆,将车,宿齐东门之外。桓公因出,宁戚击牛角而商歌甚悲。桓公异之,使管仲迎之。宁戚称曰:“浩浩乎白水。”管仲不知所谓,不朝五日而有忧色。其妾倩进曰:“君不朝五日而有忧色,敢问国家之事耶,君之谋也?”管仲曰:“昔日公使我迎宁戚,宁戚曰:‘浩浩乎白水。’吾不知其所谓,是故忧之。”其妾笑曰:“人已语君矣。君不知识耶?古有《白水》之诗,诗不云乎?‘浩浩白水,鯈鯈之鱼。君来召我,我将安居。国家未定,从我焉如?’此宁戚之欲得仕国家也。”管仲大悦,以报桓公。桓公乃修官府,斋戒五日,见宁子,因以为相,齐国以治。
〔六〕《吕氏春秋》:百里奚之未遇时也,亡虢而虏晋,饭牛于秦,传鬻以五羊之皮。公孙枝得而悦之,献诸穆公。三日,请属事焉。穆公曰:“买之五羊之皮而属事焉,无乃天下笑乎?”公孙枝对曰:“信贤而任之,君之明也。让贤而任之,臣之忠也。君为明君,臣为忠臣,彼信贤境内将服,敌国且畏,夫谁暇笑哉。”穆公遂用之,谋无不当,举必有功。
〔七〕《史记·范睢传》:不意君能自致于青云之上。
〔八〕《楚辞》:吕望之鼓刀兮,遭周文而得举。王逸注:鼓,鸣也。言太公避纣,居东海之滨,闻文王作兴,盍往归之,至朝歌道穷困,自鼓刀而屠,遂西钓于渭滨。文王梦得圣人,于是出猎而见之,遂载以归,用以为师。《宋书》:文王将田,史徧卜之曰:“将大获,非熊非罴,天遗汝师以佐昌。臣太祖史畴为禹卜畋,得皋陶,其兆如此。”王至磻溪之水,吕尚钓于涯,王下趋拜曰:“望公七年,乃今见光景于斯。”尚立变名答曰:“望钓得玉璜,其文要曰:‘姬受命,昌来提,撰尔雒钤报在齐。’"
〔九〕《诗·鲁颂》:遂荒大东。毛苌传:荒,有也。《史记》:武王已平商而王天下,封师尚父于齐营丘。《正义》曰:《括地志》云:营丘,在青州临淄北百步外城中。
〔一〇〕《史记》:卫灵公与孔子语,见蜚雁,仰视之,色不在孔子。孔子遂行。“双目送飞鸿”正用其事,以喻不好贤之意。
萧士赟曰:太白此词,始伤士之遭谗废弃,中羡昔贤之遇合有时,末则叹今人不能如古人之识士,亦聊以自况云尔。

2.10.幽涧泉

《乐府诗集》以此首入琴曲歌辞中。
拂彼白石,弹吾素琴。幽涧愀兮流泉深,善手明徽高张清。〔一〕心寂历似千古,〔二〕松飕音搜飗兮万寻。〔三〕中见愁猿吊影而危处兮,叫秋木而长吟。客有哀时失职一作“志”而听者,泪淋浪以沾襟。〔四〕乃缉商缀羽,潺湲成音。〔五〕吾但写声发情缪本作“愤”于妙指,〔六〕殊不知此曲之古今。幽涧泉,鸣深林。
〔一〕《韵会》:《琴节》曰:徽,乐书作晖。云:琴之为乐,弦合声以作主,徽分律以配臣。古徽十有三,象十二月,其一象闰。用螺蚌为之,近代用金、玉、瑟瑟、水晶等宝,以示明莹。颜延年诗:高张生绝弦,声急由调起。李善注:《物理论》曰:琴欲高张,瑟欲下声。
〔二〕江淹诗:寂历百草晦。李善注:寂历,凋疏貌。
〔三〕飕飗,风声也。江淹《山中楚辞》:风飕飗兮木道寒。
〔四〕嵇康《琴赋》:纷淋浪以流离。东方朔《七谏》:泣歔欷而沾襟。
〔五〕《说文》:潺谖,水声。
〔六〕张衡《归田赋》:弹五弦之妙指。

2.11.王昭君二首·其一

一作《昭君怨》。
《乐府古题要解》:王昭君,旧史王嫱,字昭君。汉元帝时,匈奴入朝,诏以王嫱配之,号宁胡阏氏。一说汉元帝后宫既多,不得常见,乃使画工图其形,按图召幸。宫人皆赂画工,多者十万,少者亦不减五万。昭君自恃容貌,独不肯与。工人乃丑图之,遂不得见。及后匈奴入朝,选美人配之,昭君之图当行。及入辞,光彩射人,悚动左右。天子方重失信外国,悔恨不及,穷究其事,画工有杜陵毛延寿,安陵陈敞,新丰刘白、龚宽,下杜阳望、樊青,皆同日弃市,籍其资财。汉人怜昭君远嫁,为作歌诗。晋文王讳“昭”,故晋人改为“明君”。石崇有妓日绿珠,善歌舞,以此曲教之,而自制《王明君歌》,其文悲雅,“我本汉家子”是也。按《乐府诗集》:张永《元嘉技录》:相和歌《吟叹四曲》,其二曰《王明君》。
汉家秦地月,流影照一作“送”明妃。一上玉关道,天涯去不归。汉月还从东海一作“方”出,明妃西嫁无来日。燕支长寒雪作花,〔一〕蛾眉憔悴没胡沙。生乏黄金枉图画,死留青冢使人嗟。〔二〕
〔一〕《元和郡县志》:燕支山,一名删丹山,在甘州删丹县南五十里。东西百馀里,南北二十里,水草茂美,与祁连同。杨炎《燕支山神宁济公祠堂碑》:西北之巨镇曰燕支,本匈奴王庭,汉武纳浑邪开右地,置武威、张掖,而山界二郡间。连峰委会,云蔚黛起,积高之势,四面千里。
〔二〕《太平寰宇记》:青冢,在振武军金河县西北,汉王昭君葬于此。其上草色常青,故曰青冢。《一统志》:王昭君墓,在古丰州西六十里,地多白草,此冢独青,故名青冢。
顾宁人曰:按《史记》言:匈奴左方王将直上谷以东,右方王将直上郡以西,而单于之庭直代、云中。《汉书》言:呼韩邪单于自请留居光禄塞下。又言:天子遣使送单于出朔方鸡鹿塞。后单于竟北归庭。乃知汉与匈奴往来之道,大抵从云中、五原、朔方,明妃之行亦必出此,故江淹之赋李陵,但云:“情往上郡,心留雁门。”而玉关与西域相通,自是公主嫁鸟孙所经。太白诗:“汉家秦地月,流影照明妃。一上玉关道,天涯去不归。”误矣。《颜氏家训》谓:文章地理,必须惬当,其论梁简文《雁门太守行》,而言“日逐康居,大宛月支”,萧子晖《陇头水》,而云“北注黄龙,东流白马”。沈存中论白乐天《长恨歌》“峨眉山下少人行”,谓峨眉在嘉州,非幸蜀路。文人之病,盖有同者。

2.12.王昭君二首·其二

昭君拂玉鞍,上马啼红颊。今日汉宫人,明朝胡地妾。

2.13.中山孺子妾歌

《乐府诗集》:《汉书》曰:《诏赐中山靖王哙及孺子妾冰未央才人歌诗》四篇。如淳曰:孺子,幼少称孺子。妾,宫人也。颜师古曰:孺子,王妾之有品号者。妾,王之众妾也。冰,其名。才人,天子内官。按此谓以歌诗赐中山王及孺子妾、未央才人等耳,累言之,故云“及”也。而陆厥作歌,乃谓之《中山孺子妾》,失之远矣。太白是题,盖仍陆氏之误也。
中山孺子妾,特以色见珍。虽一本下多一然字”不如延年妹,〔一〕亦是当时绝世人。桃李出深井,〔二〕花艳惊上春。〔三〕一贵复一贱,〔四〕关天岂由身。〔五〕芙蓉老秋霜,团扇羞网尘。戚姬髡发缪本作“翦”入舂市,〔六〕万古共悲辛。
〔一〕李延年妹事,已见本卷《阳春歌》注。
〔二〕深井,即今庭中天井是。
〔三〕《周礼·太府职》云:上春衅宝镇及宝器。郑玄注:上春,孟春也。
〔四〕《汉书》:一贵一贱。
〔五〕《北史》:事乃关天。
〔六〕《汉书》:高祖得定陶戚姬,爱幸,生赵王如意。高祖崩,惠帝立,吕后为皇太后,乃令永巷囚戚夫人,髡钳衣赭衣,令舂。戚夫人舂且歌曰:“子为王,母为虏,终日舂薄暮,常与死为伍。相离三千里,当谁使告汝。”

2.14.荆州歌

唐时,荆州隶山南东道,领江陵、枝江、当阳、长林、石首、松滋、公安、荆门八县。天宝元年,改为江陵郡。
白帝城边足风波,〔一〕瞿塘五月谁敢过?〔二〕荆州麦熟茧成蛾,缲丝忆君头绪多。拨谷飞鸣奈妾何。〔三〕
〔一〕《通典》:夔州奉节县有白帝城。按:唐之奉节县即汉之鱼复县也。王莽时,公孙述据蜀,有白龙出殿前井中,述以为瑞,自称白帝,更号鱼复曰白帝城。刘先主改曰永安宫,即其地,在夔州府城东山上。《初学记》:《荆州图记》曰:白帝城,西临大江,东南高二百丈,西北高一千丈。
〔二〕《水经注》:广溪峡中有瞿塘、黄龙二滩,夏水洄复,沿溯所忌。《太平寰宇记》:瞿塘峡,在夔州东一里,古西陵峡也。连崖千丈,奔流电激,舟人为之恐惧。
〔三〕《本草》:陈藏器曰:布谷,鸣鸠也。江东呼为获谷,亦曰郭公,北人名拨谷。似鹞,长尾,牡牝飞鸣,以翼相摩击。

2.15.设辟邪伎鼓吹雉子斑曲辞

《雉子斑》,《乐府解题》曰:古词云:“雉子高飞止,黄鹄飞之以千里,雄来飞,从雌视。”盖取首二字以命名也。若梁简文帝“妒场时向陇”,则竟全篇咏雉矣。宋何承天有《雉子游原泽篇》,则言避世之士,抗志清霄,视卿相功名,犹冰炭之不相入。太白此诗盖拟何氏而作。又《乐府诗集》:《古今乐录》曰:梁三朝乐第四十一设辟邪伎鼓吹作《雉子斑曲引去来》。辟邪,兽名。孟康《汉书注》:桃拔,一名符拔,似鹿,长尾,一角者或为天鹿,两角者或为辟邪。辟邪伎者,盖假为辟邪兽之形而舞者也。
辟邪伎作鼓吹惊,雉子班之奏曲成,喔咿振迅欲飞鸣。〔一〕扇锦翼,雄风生。双雌同饮啄,趫音跷悍谁能争。〔二〕乍向草中耿介死,〔三〕不求黄金笼下生。天地至广大,何惜遂物情。善卷让天子,务光亦逃名。〔四〕所贵旷士怀,〔五〕朗然合太清。
〔一〕《韩诗外传》:翾翾翔十步之雀,喔咿而笑之。鲍照《舞鹤赋》:振迅腾摧。
〔二〕《西京赋》:趫悍虓豁。
〔三〕李善《文选注》:薛君《韩诗章句》曰:雉,耿介之鸟也。《礼记正义》:或谓雉鸟耿介,被人所获,必自屈折其头而死。
〔四〕《庄子》:舜以天下让善卷,善卷曰:“予立于宇宙之中,冬日衣皮毛,夏日衣葛絺。春耕种,形足以劳动。秋收敛,身足以休食。日出而作,日入而息,逍遥于天地之间,而心意自得。吾何以天下为哉?悲夫,子之不知余也。”遂不受。于是去而入深山,莫知其处。汤伐桀,克之,让务光曰:“智者谋之,武者遂之,仁者居之,古之道也。吾子胡不立乎?”务光曰:“废上,非义也。杀民,非仁也。人犯其难,我享其利,非廉也。吾闻之曰:非其义者,不受其禄;无道之世,不践其土。况尊我乎?吾不忍久见也。”乃负石而自沉于庐水。
〔五〕鲍照诗:安知旷士怀。

2.16.相逢行

《乐府诗集》:《相逢行》,一日《相逢狭路间行》,亦日《长安有狭邪行》。《乐府解题》曰:古词文意与《鸡鸣曲》同。
相逢红尘内,〔一〕高揖黄金鞭。〔二〕万户垂杨里,君家阿那边?〔三〕
〔一〕《西都赋》:红尘四合,烟云相连。
〔二〕傅縡诗:本珍白玉镫,因饰黄金鞭。
〔三〕陆机诗:皎皎彼姝女,阿那当轩织。吕向注:阿那,柔顺貌。

2.17.古有所思

萧本作《古有所思行》。
《宋书》:汉鼓吹铙歌十八曲有《有所思》曲。《乐府古题要解》:《有所思》,其词大略言“有所思,乃在大海南。何用问遗君,双珠玳瑁簪。闻君有他心,烧之当风扬其灰。从今已往,勿复相思”而与君绝也。若齐王融“如何有所思”、梁刘绘“别离安可再”,但言离思而已。
我思仙一作“佳”人乃在碧许本作“北”海之东隅。〔一〕海寒多天风,白波连山一作“天”倒蓬壶。〔二〕长鲸喷涌不可涉,抚心茫茫泪如珠。〔三〕西来青鸟东飞去,〔四〕愿寄一书谢麻姑。〔五〕
〔一〕《十洲记》:东海之东登岸一万里,东复有碧海,广狭浩汗,与东海等,水既不咸苦,正作碧色,甘香味美。
〔二〕木华《海赋》:波如连山。《拾遗记》:蓬壶,蓬莱也。
〔三〕陆厥《李夫人及贵人歌》:洞房明月夜,对此泪如珠。
〔四〕《汉武故事》:七月七日,上于承华殿斋,正中,忽有一青鸟从西方来集殿前,上问东方朔,朔曰:“此西王母欲来也。”有顷,王母至,有二青鸟,如乌,夹侍王母旁。
〔五〕《神仙传》:王远遣人召麻姑,麻姑至,是好女子,年可十八九许,于顶上作髻,馀发散垂至腰,衣有文采而非锦绮,光彩耀目,不可名状。

2.18.久别离

胡震亨曰:江淹《拟古》始有《古别离》,后乃有《长别离》、《生别离》等名。此《久别离》及《远别离》皆自为之名,其源则出于《古别离》也。
别来几春未还家,玉窗五见樱桃花。〔一〕况有锦字书,开缄音兼使一作“令”人嗟。至缪本无至字”此肠断彼心绝,云鬟绿鬓罢梳缪本作“揽”结,〔二〕愁如回飙音标乱白雪。〔三〕去年寄书报阳台,今年寄书重相催。东风兮东风缪本作“胡为乎东风”,为我吹行云使西来。〔四〕待来竟不来,落花寂寂委青苔。
〔一〕《本草》:樱桃树,不甚高,春初开白花,繁英如雪。
〔二〕《说文》:鬟,总发也,亦谓之髻。
〔三〕谢灵运诗:回飙流轻雪。回飙,回旋之风也。
〔四〕阳台、行云,俱见二卷注。

2.19.白头吟二首·其一

《西京杂记》:司马相如将聘茂陵人女为妾,卓文君作《白头吟》以自绝,相如乃止。词曰:“皑如山上雪,皎若云间月。闻君有两意,故来相诀绝。今日斗酒会,明日沟水头。蹀躞御沟上,沟水东西流。凄凄重凄凄,嫁娶不须啼。愿得一心人,白头不相离。”
锦水东北流,〔一〕波荡双鸳鸯。〔二〕雄巢汉宫树,雌弄秦草芳。宁同万死碎绮翼,不忍云间两分张。〔三〕此时阿娇正娇妒,独坐长门愁日暮。但愿君恩顾妾深,岂惜黄金买词赋。〔四〕相如作赋得黄金,丈夫好新多异心。〔五〕一朝将聘茂陵女,文君因赠一作“赋”《白头吟》。东流不作西归水,〔六〕落花辞条羞故林。兔丝故萧本作“固”无情,随风任倾倒。谁使女萝枝,而来强萦抱。〔七〕两草犹一心,人心不如草。莫卷龙须席,〔八〕从他生网丝。且留琥珀枕,〔九〕或有梦来时。覆水再收岂满杯,〔一〇〕弃妾已去难重回。古来缪本作“时”得意不相负,只今惟见青陵台。〔一一〕
〔一〕《华阳国志》:锦江,织锦濯其中则鲜明,濯他江则不好。《一统志》:二江,一名汶江,一名流江,经成都府城南七里。蜀守李冰既凿离堆,又开二渠,一渠由永康过新繁入成都,谓之外江;一渠由永康过郫入成都,谓之内江。蜀人以此水濯锦鲜明,故又名锦江。
〔二〕《古今注》:鸳鸯;水鸟,凫类也。雌雄未尝相离,人得其一则一思而至死,故曰匹鸟。
〔三〕《魏书·彭城王传》:在南百口,生死分张。分张,犹分离也。
〔四〕阿娇,汉武帝陈皇后之小字,见本卷后注。司马相如《长门赋序》:孝武皇帝陈皇后时得幸,颇妒,别在长门宫,愁闷悲思。闻蜀郡成都司马相如,天下工为文,奉黄金百斤为相如、文君取酒,因于解悲愁之词。而相如为文以悟主上,皇后复得亲幸。
〔五〕傅玄《苦相篇》:玉颜随年变,丈夫多好新。
〔六〕《子夜歌》:不见东流水,何时复归西。
〔七〕《尔雅翼》:女萝、兔丝,其实二物也,然皆附木上。《释草》云:唐、蒙,女萝;女萝,兔丝。郭曰:别四名则是谓一物矣。《广雅》云:女萝,松萝也。菟丘,菟丝也。则是两物。陆玑亦云:今兔丝蔓连草上生,黄赤如金,药中兔丝子是也。非松萝,松萝自蔓松上,生枝正青,与兔丝殊异。以予考之,诚然。今女萝正青而细长无杂蔓,故《山鬼》章云“被薜荔兮带女萝”,萝青而长如带也,何与兔丝事?然两者皆附木,或当有时相蔓。古乐府云:“南山幂幂兔丝花,北陵青青女萝树。由来花叶同一心,今日枝条分两处。”唐乐府亦云:“兔丝故无情,随风任倾倒。谁使女萝枝,而来强萦抱。两草犹一心,人心不如草。”则古今多疑其为二物者。《博物志》:魏文帝所记诸物相似乱者,女萝寄生兔丝,兔丝寄生木上,根不着地。然则女萝有寄生兔丝上者。《释草》“女萝兔丝”,或亦此义耳。
〔八〕《长乐佳》古辞:玉枕龙须席,郎眠何处床。胡三省《通鉴注》:龙须席,以龙须草织成,今淮上安庆府居人多能织龙须席。
〔九〕《西京杂记》:赵飞燕女弟遗飞燕琥珀枕。《太平御览》:《广雅》曰:琥珀,珠也。生地中,其上及旁不生草,浅者四五尺,深者八九尺,大如斛,削去皮成琥珀,初时如桃胶,凝坚乃成,其方人以为枕,出博南县。
〔一〇〕《后汉书》:覆水不收,宜深思之。
〔一一〕《独异志》:《搜神记》曰:宋康王以韩朋妻美而夺之,使朋筑青陵台,然后杀之,其妻请临丧,遂投身而死。王命分埋台左右。期年,各生一梓树,及大,树枝条相交,有二鸟哀鸣其上,因号之曰相思树。《太平寰宇记》:河南道济州郓城县有青陵台。《郡国志》云:宋王纳韩凭之妻,使凭运土筑青陵台,至今台迹依约。《一统志》:青陵台,在开封府封丘县界。宋康王欲夺其舍人韩凭之妻,乃筑台望之,凭妻作诗曰:“南山有鸟,北山张罗。鸟自高飞,罗当奈何。”遂自缢死。

2.20.白头吟二首·其二

萧士赟曰:按此篇出入前篇,语意多同,或谓初本云。
锦水东流碧,波荡双鸳鸯。雄巢汉宫树,雌弄秦草芳。相如去蜀谒武帝,赤车驷马生辉光。〔一〕一朝再览《大人》作,万乘忽欲凌云翔。〔二〕闻道阿娇失恩宠,千金买赋要君王。相如不忆贫贱日,位缪本作“官”高金多聘私室。〔三〕茂陵姝音枢子皆见求,文君欢爱从此毕。泪如双泉水,行堕紫罗襟。五起鸡三唱,〔四〕清晨白头吟。长吁不整绿云鬓,仰诉青天哀怨深。城崩杞梁妻,谁道土无心。〔五〕东流不作西归水,落花辞枝羞故林。头上玉燕钗,〔六〕是妾嫁时物。赠君表相思,罗袖幸时拂。莫卷龙须席,从他生网丝。且留琥珀枕,还有梦来时。鹔鹴裘在锦屏上,〔七〕自君一挂无由一作“人”披。妾有秦楼镜,照心胜照井。〔八〕愿持照新人,双对可怜影。覆水却收不满杯,相如还谢文君回。古来得意不相负,只今惟有青陵台。
〔一〕《华阳国志》:司马相如初人长安,题市门曰:“不乘赤车驷马,不过汝下也。”
〔二〕《史记》:司马相如见上好仙道,因曰:"上林之事,未足美也,尚有靡者。臣尝为《大人赋》未就,请具而奏之。”相如以为列仙之传,居山泽间,形容甚臞,此非帝王之仙意也,乃遂就《大人赋》。相加既奏大人之颂,天子大悦,飘飘有凌云之气,似游天地之间意。
〔三〕《史记》:苏秦笑谓其嫂曰:“何前倨而后恭也?”嫂曰:“见季子位高金多也。”
〔四〕《太平御览》:尸子曰:孝己一夕五起,视亲衣之厚薄、枕之高下。此用其字,以言寝不安席之意。旧注解作五更而起者,恐非是。
〔五〕《古今注》:《杞梁妻》,杞植妻妹明月所作也。杞植战死,妻叹曰:“上则无父,中则无夫,下则无子,生人之苦,至矣。”乃抗声长哭,杞都城感之而颓,遂投水而死。其妹悲其姐之贞操,乃为作歌,名曰《杞梁妻》焉。梁,植字也。《论衡》:传书言,杞梁之妻向城而哭,城为之崩。言杞梁从军不还,其妻痛之,向城而哭,至诚悲痛,精气动城,故城为之崩也。夫言向城而哭者,实也。城为之崩者,虚也。城,土也,无心腹之藏,安能为悲哭感动而崩?太白“土无心”句,似借其言而反之。用古若此,左右逢源,非圣于诗者不能。
〔六〕《述异记》:汉武帝元鼎元年,起招灵阁,有神女留一玉钗与帝,帝以赐赵婕妤。至昭帝元凤中,宫人见此钗光莹甚异,共谋欲碎之。明视钗匣,惟见白燕直升天去。后宫人作玉钗,因名玉燕钗。
〔七〕《西京杂记》:司马相如初与卓文君还成都,居贫愁懑,以所著鹔鹴裘就市人杨昌贳酒,与文君为欢。
〔八〕《西京杂记》:咸阳宫有方镜,广四尺,高五尺九寸,表里有明,人直来照之,影则倒见。以手扪心而来,则见肠胃五脏,历然无碍。人有疾病在内,掩心而照之,则知病之所在。又,女子有邪心,则胆张心动。始皇常以照宫人,胆张心动者则杀之。汤僧济诗:昔日娼家女,摘花露井边。摘花还自插,照井还自怜。

2.21.采莲曲

《采莲曲》,起梁武帝父子,后人多拟之。
若耶溪傍采莲女,〔一〕笑隔荷花共人语。日照新妆水底明,风飘香袂缪本作“袖”空中举。岸上谁家游冶郎,〔二〕三三五五映垂杨。紫骝嘶音西入落花去,〔三〕见此踟蹰空断肠。
〔一〕《太平寰宇记》:若耶溪,在越州会稽县东南二十八里。《一统志》:若耶溪,在绍兴府城南二十五里,西施采莲于此。
〔二〕古《孟珠曲》:道逢游冶郎,恨不早相识。
〔三〕郑玄《毛诗笺》:赤身黑鬣曰骝。《南史》:帝赐羊侃河南国紫骝。

2.22.临江王节士歌

《汉书·艺文志》有《临江王及愁思节士歌诗》四篇,宋陆厥作《临江王节士歌》,盖误合而为一也。太白此题,殆仍其失者欤。
洞庭白波木叶稀,〔一〕燕鸿缪本作“雁”始入吴云飞。吴云寒,燕鸿缪本作“雁”苦。风号沙宿潇湘浦,节士悲缪本作“感”秋泪如雨。白日当天心,照之可以事明主。壮士一作“气”愤,雄一作“寒”风生。安得倚天剑,〔二〕跨海斩长鲸!〔三〕
〔一〕《楚辞》:洞庭波兮木叶下。
〔二〕宋玉《大言赋》:长剑耿耿倚天外。
〔三〕梁元帝《玄览赋》:戮滔天之封豕,斩横海之长鲸。

2.23.司马将军歌

原注:代陇上健儿陈安。
《十六国春秋》:陈安善于抚绥,吉凶夷险与众共之。及其死,陇上人思之,为作《壮士之歌》曰:“陇上健士有陈安,躯干虽小腹中宽,爱养将士同心肝。騄骢骏马铁锻鞍,七尺宝刀配齐环。丈八蛇矛左右盘,十荡十决无当前。百骑俱出如云浮,追者千万骑悠悠。战始三交失蛇矛,十骑俱荡九骑留。弃我騄骢窜岩幽,大雨降后追者休。为我外援而悬头,西河之水东河流。阿阿鸣呼奈子何!阿阿呜呼奈子何!”刘曜闻而嘉伤,命乐府歌之。
狂风吹古月,〔一〕窃弄章华台。〔二〕北落明星动光彩,〔三〕南征猛将如云雷。一作“南方有事将军来。”〔四〕手中电拽一作“曳电”,萧本作“电击”倚天剑,直斩长鲸海水开。〔五〕我见楼船壮心目,〔六〕颇似龙骧下三蜀。〔七〕扬兵习战张虎旗,〔八〕江中白浪如银屋。身居玉帐临河魁,〔九〕紫髯若戟冠崔嵬,〔一〇〕细柳开营揖天子,始知灞上为婴孩。〔一一〕羌笛横吹《阿亸回》,〔一二〕向月楼中吹《落梅》。〔一三〕将军自起舞长剑,壮士呼声动九垓音该〔一四〕功成献凯见明主,〔一五〕丹青画像麒麟台。〔一六〕
〔一〕《十六国春秋》:新平王雕为太史令,言于苻坚曰:谨按谶云:古月之末乱中州,洪水大起健西流,惟有雄子定九州。
〔二〕《九域志》:江陵府有章华台。图经云楚灵王与伍举登章华之台,是也。《梦溪笔谈》:楚章华台,亳州城父县、陈州商水县、荆州江陵县长林县、复州监利县皆有之。据《左传》,楚灵王七年,成章华之台,与诸侯落之。杜预注:章华台,在华容城中。华容,即今之监利县,非岳州之华容也。至今有章华故台,在县郭中,与杜预之说相符。亳州城父县有干溪,其侧亦有章华台故基,台下往往得人骨,云楚灵王战死于此;商水县章华之侧,亦有干溪,薛综注张衡《东京赋》引《左氏传》,乃云楚子成章华之台于干溪:皆误说也。《左传》实无此文。
〔三〕《甘氏星经》:北落师门一星,在羽林军西,主候兵。星明大而角,军兵安;小暗,天下兵。《晋书·天文志》:北落师门一星,在羽林西南。北者,宿在北方也。落,天之藩落也。师,众也。师门,犹军门也。长安城北门曰北落门,以象此也,主非常以候兵,有星守之,虏入塞中兵起。
〔四〕李陵《报苏武书》:猛将如云。
〔五〕倚天剑、斩长鲸,俱见前首注。
〔六〕《通典》:楼船,船上建楼三重,列女墙战格,树福帜,开弩窗矛穴,置抛车垒石铁汁,状如城垒。忽遇暴风,人力不能制,此亦非便于事。然为水军不可不设,以成形势。
〔七〕《晋书》:王濬为益州刺史,武帝谋伐吴,诏濬修舟舰,濬乃作大船连舫,方百二十步,受二千馀人,以木为城。起楼橹,开四出门,其上皆得驰马来往。又画鹢首怪兽于船首,以惧江神。舟棹之盛,自古未有。寻以谣言拜濬为龙骧将军,监益、梁诸军事。太康元年,濬自发蜀,兵不血刃,攻无坚城,夏口、武昌无相支抗,于是顺流鼓棹,径造三山。左思《蜀都赋》:三蜀之豪。刘逵注:三蜀,蜀郡、广汉、犍为也。本一蜀国,汉高祖分置广汉,汉武帝分置犍为。
〔八〕《周礼》:熊虎为旗。
〔九〕《抱朴子》:兵在太乙玉帐之中,不可攻也。《云谷杂记》:《艺文志》有《玉帐经》一卷,乃兵家压胜之方位,谓主将于其方置军帐则坚不可犯,犹玉帐然。其法出于黄帝遁甲,以月建前三位取之,如正月建寅,则巳为玉帐,主将宜居。李太白《司马将军歌》云:“身居玉帐临河魁。”戌为河魁,谓主将之帐宜在戌也。非深识其法者不能为此语。
〔一〇〕《三国志注》:《献帝春秋》曰:张辽问吴降人:“向有紫髯将军,长上短下,便马善射,是谁?”降人曰:“是孙会稽。”《南史·褚彦回传》:君须髯如戟。《楚辞》:冠切云之崔嵬。王逸注:崔嵬,高貌。
〔一一〕《史记》:文帝后六年,匈奴大人边,乃以刘礼为将军,军灞上;徐厉为将军,军棘门;周亚夫为将军,军细柳以备胡。上自劳军。至灞上及棘门军,直驰入,将以下骑送迎。已而之细柳军,军吏士被甲,锐兵刃,彀弓矢持满,天子先驱至,不得入。先驱曰:“天子且至。”军门都尉曰:“将军令曰:军中闻将军令,不闻天子之诏。”居无何,上至,又不得入。乃使使持节诏将军:“吾欲入劳军。”亚夫乃传言“开壁门”,壁门士吏谓从属车骑曰:“将军约,军中不得驱驰。”天子乃按辔徐行。至营,亚夫持兵揖曰:“介胄之士不拜,请以军礼见。”天子为动,改容,式车。使人称谢:“皇帝敬劳将军。”成礼而去。既出军门,群臣皆惊。文帝曰:“此真将军矣。曩者灞上及棘门军,若儿戏耳,其将固可袭而虏也。至于亚夫,可得而犯耶!”
〔一二〕《文献通考》:羌笛五孔。陈氏《乐书》曰:马融《笛赋》以为出于羌中。旧制四孔而已,京房因加一孔,以备五音。《风俗通》:汉武帝时,丘仲作尺四寸笛,后更名羌笛焉。《杨升庵外集》:《阿亸回》,番曲名,即《阿滥堆》也。番曲本无字,止以声传,故随中国所书,人各不同,难以意求。琦按:《唐诗纪事》:骊宫小禽名“阿滥堆”,明皇御玉笛,采其声翻为曲,且名焉。远近以笛争效之。张祜《华清宫诗》:红树萧萧阁半开,玉皇曾幸此宫来。至今风俗骊山下,村笛犹吹《阿滥堆》。据此,则《阿滥堆》非番曲也。又,亸字,丁可切,读作多上声。据杨说当作旦声读,字书皆无之,俱未详是否。
〔一三〕《乐府杂录》:笛,羌乐也,古有《落梅花》曲。
〔一四〕《汉书》:楚战士无不一当十,呼声动天地。《封禅书》:上畅九垓。服虔注:垓,重也。天有九重。
〔一五〕《旧唐书》:凯乐,鼓吹之歌曲也。《周官·大司乐》:王师大献,则奏凯乐。注云:献功之乐也。又大司马之职:师有功,则凯献于社。注云:兵乐曰凯。《司马法》曰:得意则凯乐,所以示喜也。
〔一六〕《汉书》:甘露三年,单于始人朝,上思股肱之美,乃图画其人于麒麟阁,署其官爵姓名。唯霍光不名,曰大司马大将军博陆侯姓霍氏,次曰卫将军富平侯张安世,次曰车骑将军龙额侯韩增,次曰后将军营平侯赵充国,次曰丞相高平侯魏相,次曰丞相博阳侯丙吉,次曰御史大夫建平侯杜延年,次曰宗正阳城侯刘德,次曰少府梁丘贺,次曰太子太傅萧望之,次曰典属国苏武。皆有功德,知名当世。是以表而扬之,明著中兴辅佐,列于方叔、召虎、仲山甫焉。张晏注:武帝获麒麟时作此阁,图画其象于阁,故以为名。
琦按:《通鉴》:乾元二年九月,襄州乱将张延嘉袭破荆州据之。此诗当是是时所作,故有“狂风吹古月,窃弄章华台”之句。延嘉疑亦蕃将,否则故安史部下之降兵也。其时邻郡多发兵为备,故太白又有《九日登巴陵置酒望洞庭水军诗》。此诗所谓“江中楼船”,其即洞庭之水军欤?

2.24.君道曲

太白题注:梁之《雅歌》有五篇,今作一章。
按《乐府诗集》:《古今乐录》曰:梁有《雅歌》五曲,一日《应王受图曲》,二曰《臣道曲》,三曰《积恶篇》,四日《积善篇》,五日《宴酒篇》。无《君道曲》,疑太白拟作者,即《应王受图曲》。琦谓:非也,盖后人讹“臣”字为“君”字耳。
大君若天覆,〔一〕广运无不至。〔二〕轩后爪牙常先、太山稽,〔三〕如心之使臂。〔四〕小白鸿翼于夷吾,〔五〕刘、葛鱼水本无二。〔六〕土扶萧本作“校”可成墙,〔七〕积德为厚地。〔八〕
〔一〕《汉书》:陛下圣德天覆,子爱海内。
〔二〕《国语》:广运百里。韦昭注:东西为广,南北为运。
〔三〕《后汉书》:备位方伯,为国爪牙。章怀太子注:爪牙,以猛兽为喻,言为国之捍卫也。《诗》曰“祈父,予王之爪牙”也。《史记》:黄帝举风后、力牧、常先、大鸿以治民。《淮南子》:黄帝治天下,而力牧、太山稽辅之。高诱注:力牧、太山稽,黄帝师。
〔四〕《汉书》:如身之使臂,臂之使指,莫不制从。
〔五〕《管子》:桓公在位,管仲、隰朋见,立有间,有二鸿飞而过之,桓公叹曰:“仲父,今彼鸿鹄有时而南,有时而北,有时而往,有时而来,四方无远,所欲至而至焉。非唯有羽翼之故,是以能通其意于天下乎?”管仲、隰朋不对。桓公曰:“二子何故不对?”管子曰:“君有霸王之心,而夷吾非霸王之臣也,是以不敢对。”桓公曰:“寡人之有仲父也,犹飞鸿之有羽翼也。仲父不一言教寡人,寡人之有耳,将安闻道而得度哉!”
〔六〕《华阳国志》:先主与诸葛亮情安日密,自以为犹鱼得水也。
〔七〕《北齐书》:尉景曰:士相扶为墙,人相扶为王。
〔八〕《淮南子》:山为积德。高诱注:山仁万物生焉,故为积德。

2.25.结韈子

北魏温子升有《结韈子》诗,疑是当时曲名。《乐府诗集》引文王、张释之结韈事为解,非也。然太白之作与子升原作,辞旨又复不同。
燕南壮士吴门豪,筑音竹中置铅鱼隐刀。〔一〕感君恩重许君命,太山一掷轻鸿毛。〔二〕
〔一〕《史记》:秦灭燕。太子丹、荆轲之客,皆亡。高渐离变姓名为人佣保,匿作于宋子。使击筑而歌,客无不流涕而去者。闻于秦始皇,秦始皇召见,人有识者乃曰:“高渐离也。”秦皇帝惜其善击筑,重赦之,乃矐其目,使击筑,未尝不称善。稍益近之,高渐离乃以铅置筑中。复进得近,举筑扑秦皇帝,不中。于是遂诛高渐离。又《史记》:伍子胥知公子光之欲杀吴王僚,乃进专诸于公子光。光伏甲士于窟室中,而具酒请王僚。王僚使兵陈自宫至光之家,门户阶陛左右皆王僚之亲戚也。夹立侍,皆持长铍。酒既酣,公子光佯为足疾,入窟室中,使专诸置匕首鱼炙之腹中而进之。既至王前,专诸擘鱼,因以匕首刺王僚,王僚立死。左右亦杀专诸。
〔二〕《燕丹子》:烈士之节,死有重于太山,有轻于鸿毛者,但问用之所在耳。

2.26.结客少年场行

《乐府古题要解》:《结客少年场行》,言轻生重义,慷慨以立功名也。萧士赟曰:《结客少年场》,取曹植诗“结客少客场,报怨洛北邙”为题,始自鲍照。
紫燕黄金瞳,〔一〕啾啾即油切,酒平声。一作“棱棱”摇绿鬃音宗〔二〕平明相驰逐,〔三〕结客洛门东。少年学剑术,凌轹音历白猿公。〔四〕珠袍曳锦带,〔五〕音彼首插吴鸿。〔六〕由来万夫勇,挟此生缪本作“英”雄风。托交从剧音极孟,〔七〕买醉入新丰。〔八〕笑尽一杯酒,杀人都市中。〔九〕羞道易水寒,从一作“徒”令日贯虹。燕丹事不立,虚没秦帝宫。舞阳死灰人,〔一〇〕安可与成功?
〔一〕刘劭《赵郡赋》:其良马则飞兔奚斯,常骊紫燕,丰鬒确颅,龙身鹄颈,目如黄金,兰筋参精。《山海经》:有文马缟身朱鬣,目若黄金。
〔二〕《楚辞》:鸣玉鸾之啾啾。王逸注:啾啾,鸣声。
〔三〕《汉书》:先平明。鲍照诗:车马相驰逐,宾朋好容华。
〔四〕《汉书·灌夫传》:輘轹宗室,侵犯骨肉。颜师古注:輘轹,谓蹈践之也。《后汉书》:帝以朱浮陵轹同列。章怀太子注:陵轹,犹欺蔑也。《吴越春秋》:越有处女,出于南林。越王使使聘之,问以剑戟之术。处女北行见于王,道逢一翁,自称曰袁公。问处女:“吾闻子善剑,愿一见之。”女曰:“妾不敢有所隐,唯公试之。”于是袁公即杖箖箊竹,竹枝上颉桥末堕地,女即接末,袁公则飞上树,变为白猿。
〔五〕《搜神记》:以一珠袍与之。
〔六〕《艺文类聚》:《通俗文》曰:匕首,剑属,其头类匕,故曰匕首,短而便用。《吴越春秋》:阖间命于国中作金钩,令曰:“能善为钩者,赏之百金。”吴作钩者甚众,有人贪王之重赏也,杀其二子,以血衅金,遂成二钩,献于阖闾,诣宫门而求赏。王曰:“为钩者众,而子独求赏,何以异于众夫子之钩乎?”作钩者曰:“吾之作钩也,贪而杀二子,衅成二钩。”王乃举众钩以视之:“何者是也?"王钩甚多,形体相类,不知其所在。于是钩师向钩而呼二子之名:“吴鸿、扈稽,我在于此,王不知汝之神也。”声绝于口,两钩俱飞,着父之胸。吴王大惊曰:“寡人诚负于子。”乃赏百金,遂服而不离身。
〔七〕《史记》:剧孟以任侠显,行大类朱家,而好博,多年少之戏。
〔八〕李善《文选注》:《三辅旧事》曰:太上皇不乐关中,思慕乡里。高祖徙丰沛屠儿、酤酒煮饼商人,立为新丰。
〔九〕左延年诗:杀人都市中,邀我都巷西。
〔一〇〕《燕丹子》:荆轲与武阳入秦,秦王陛戟而见燕使。既鼓钟并发,武阳大恐,面如死灰色。馀详《拟恨赋》注。

2.27.长干行二首·其一

刘逵《吴都赋注》:建邺南五里有山冈,其间平地,吏民杂居,号长干。中有大长干、小长干,皆相连。大长干在越城东,小长干在越城西,地有长短,故号大、小长干。《韩诗》曰:考槃在干。地下而广日干。《方舆胜览》:建康府有长干里,去上元县五里。李白《长干行》所谓“同居长干里”,乃秣陵县东里巷,江东谓山垄之间日“干”。《景定建康志》:长干里,在秦淮南。
妾发初覆额,折花门前剧音极〔一〕郎骑竹马来,绕床弄青梅。同居长干里,两小无嫌猜。十四为君妇,羞颜未尝开。低头向暗壁,千唤不一回。十五始展眉,愿同尘与灰。〔二〕常存抱柱信,〔三〕一作“耻”上望夫台。〔四〕十六君远行,瞿塘滟滪堆。〔五〕五月不可触,猿声天上哀。门前迟一作“旧”行迹,一一生绿一作“苍”苔。〔六〕苔深不能扫,落叶秋风早。八月胡蝶来一作“黄”〔七〕双飞西园草。感此伤妾心,坐愁红颜老。〔八〕早晚下三巴,〔九〕预将书报家。相迎不道远,直至长风沙。〔一〇〕
〔一〕剧,戏也。
〔二〕尘与灰,言其合同而无分也。
〔三〕《史记》:尾生与女子期于梁下,女子不来,水至下去,抱柱而死。
〔四〕《苏栾城集》:望夫台,在忠州南数十里。
〔五〕《南史》:巴东有淫预石,高出水二十馀丈,及秋水至,才如见焉。次有瞿塘大滩,行旅忌之。淫预石,即滟滪堆也。《一统志》:瞿塘,在夔州府城东,旧名西陵峡,乃三峡之门,两崖对峙,中贯一江,滟预堆当其口。《太平寰宇记》:滟滪堆,周回二十丈,在夔州西南二百步蜀江中心,瞿塘峡口。冬水浅,屹然露百馀尺,夏水涨,没数十丈。其状如马,舟人不敢进。谚曰:“滟滪大如马,瞿塘不可下。滟滪大如鳖,瞿塘行舟绝。滟滪大如龟,瞿塘不可窥。滟滪大如襆,瞿塘不可触。”又曰犹与,言舟子取途,不决水脉,故犹与也。《蜀外纪》:瞿塘,即峡内江水深沉处。滟滪,乃一石笋树两峡之中,若青螺盘于波中,宝剑插于镜面。
〔六〕江总诗:自悲行处绿苔生,何悟啼多红粉落。
〔七〕杨升庵谓:蝴蝶或黑或白,或五彩皆具,惟黄色一种,至秋乃多,盖感金气也。引太白“八月蝴蝶黄”之句,以为深中物理,而评今本“来”字为浅。琦谓:以文义论之,终以“来”字为长。
〔八〕鲍照诗:安能行叹复坐愁。
〔九〕《华阳国志》:献帝初平元年,征东中郎将安汉赵颖建议分巴为三郡,颖欲得巴旧名,故白益州牧刘璋以垫江以上为巴郡。江南庞羲为太守,治安汉。以江州至临江为永宁郡,朐忍至鱼复为固陵郡,巴遂分矣。建安六年,鱼复蹇胤白璋争巴名,璋乃改永宁为巴郡,以固陵为巴东,徙庞羲为巴西太守,是为三巴。《小学绀珠》:三巴:巴郡今重庆府,巴东今夔州,巴西今合州。
〔一〇〕《太平寰宇记》:长风沙,在舒州怀宁县东一百九十里,置在江界,以防寇盗。李白《长干行》云“相迎不道远,直至长风沙”,即其处也。陆游《入蜀记》:太白《长干行》云:“早晚下三巴,预将书报家。相迎不道远,直至长风沙。”盖自金陵至长风沙七百里,而室家来迎其夫,甚言其远也。地属舒州,旧最湍险。《唐诗纪事》:长风沙,地名,在池州之雁汊下八十里。

2.28.长干行二首·其二

忆妾一作“惜”深闺里,烟尘不曾识。嫁与长干人,沙头候风色。五月南风兴,思君下巴陵。〔一〕八月西风起,想君发扬子。〔二〕去来悲如何?见少别离萧本作“离别”多。湘潭几日到,〔三〕妾梦越风波。昨夜狂风度,吹折江头树。淼音藐淼暗无边,行人在何处?好乘浮云骢,〔四〕佳期兰渚音主东。〔五〕鸳鸯绿蒲上,翡音费翠锦屏中。缪本作“北客至王公,朱衣满汀中。日暮来投宿,数朝不肯东。”又“至”一作“真”,“汀”一作“江”。又“好乘浮云骢,佳期兰渚东”一作“北客浮云骢,经过新市中”。〔六〕自怜十五馀,颜色桃花一作“李”红。那作商人妇,愁水复愁风。
〔一〕唐时巴陵郡本巴州也,武德六年,更名岳州,属江南西道。
〔二〕图经:扬子江在真州扬子县左,与镇江分界。《江南志》:扬子江发源岷山,合湘、汉、豫章诸水,绕江宁府城之西南,经西北至镇江,始名为扬子江,东流入海。
〔三〕《元和郡县志》:潭州有湘潭县,东北至州一百四里。
〔四〕《西京杂记》:文帝有良马九匹,皆天下之骏马也,一名浮云。庾抱诗:枥上浮云骢,本出吴门中。
〔五〕《楚辞》:与佳期兮夕张。曹植诗:朝发鸾台,夕宿兰渚。
〔六〕《说文》:翡,赤羽雀也。翠,青羽雀也。出郁林。《禽经注》:翡翠,状如鵁鶄而色正碧,鲜缛可爱。饮喙于澄澜回渊之测,尤惜其羽,日濯于水中。《异物志》:翠鸟,形如燕,赤而雄曰翡,青而雌曰翠,其羽可以饰帷帐。
此篇《唐诗纪事》以为张朝作,而自“昨夜狂风度”以下断为二首。黄山谷则以为李益作,未知孰是。山谷之言曰:太白集中《长干行》二篇,“妾发初覆额”,真太白作也。“忆妾深闺里”,李益尚书作,所谓“痴妒尚书李十郎”者也。辞意亦清丽可喜,乱之太白诗中亦不甚远。大儒曾子固刊定,亦不能别也。太白豪放,人中凤凰、麒麟。譬如生富贵人,虽醉饱瞑暗,啽呓中作无义语,终不作寒乞声耳。今太白诗中,谬入他人作者略有十之二三。欲删正者,当以吾言考之。

2.29.古朗月行

鲍照有《朗月行》,疑始于照。
小时不识月,呼作白玉盘。〔一〕又疑瑶台镜,飞在一作“上”萧本作“白”云端。仙人垂两足,桂树何一作“作”团团缪本作“团圆”〔二〕白兔捣药成,〔三〕问言与谁萧本作“谁与”餐。蟾蜍蚀圆影,〔四〕一作“天”明夜已残。〔五〕羿昔落九乌,〔六〕天人清且安。阴精此沦惑,〔七〕去去不足观。忧来其如何,凄缪本作“恻”怆摧心肝!〔八〕
〔一〕应劭《汉官仪》:封禅坛有白玉盘。
〔二〕《初学记》:虞喜《安天论》曰:俗传月中仙人桂树,今视其初生,见仙人之足渐已成形,桂树后生。
〔三〕傅玄《拟天问》:月中何有?白兔捣药。
〔四〕蟾蜍蚀月,详见二卷注。曹植诗:圆影光未满。
〔五〕木华《海赋》:大明㩠辔于金枢之穴。李善注:大明,月也。
〔六〕《楚辞章句》:《淮南》言:尧时,十日并出,草木焦枯。尧令羿仰射十日,中其九日,日中九乌皆死,堕其羽翼。
〔七〕张衡《灵宪》:月者,阴精之宗。《春秋元命苞》:阴精为月。
〔八〕欧阳建诗:痛酷摧心肝。

2.30.上之回

按《宋书》:汉鼓吹铙歌十八曲中有《上之回》。《乐府古题要解》:《上之回》,汉武帝元封初,因至雍,遂通回中道,后数游幸焉。其歌称帝“游石关,望诸国,月支臣,匈奴服”,皆美当时事也。
三十六离宫,〔一〕楼台与天通。〔二〕阁道步行月,〔三〕美人愁烟空。恩疏宠不及,桃李伤春风。淫乐意何极,金舆向回中。〔四〕万乘出黄道,〔五〕千旗扬彩虹。〔六〕前军细柳北,〔七〕后骑甘泉东。〔八〕岂问渭川老,〔九〕宁邀襄野童。〔一〇〕但慕一作“秋暮”瑶池宴,〔一一〕归来乐未穷。
〔一〕《西都赋》:离官别馆三十六所。章怀太子注:《三辅黄图》曰:上林有建章、承光等一十一宫,平乐、茧观等二十五馆,凡三十六所。
〔二〕与天通,极言其高,与天相近也。
〔三〕《西京赋》:阁道穹窿。吕向注:阁道,飞陛也。沈约诗:腾盖隐奔星,低銮避行月。
〔四〕《史记》:人体安驾乘,为之金舆错衡,以繁其饰。《汉书》:元封四年冬十月,行幸雍,祠五畤,通回中道。应劭曰:回中,在安定高平,有险阻,萧关在其北。又《史记正义》:《括地志》云:秦回中宫,在岐州雍县西四十里。《太平寰宇记》:回中宫,在凤翔府天兴县西。
〔五〕宋之问诗:嚣声引飏闻黄道,王气周回入紫宸。萧土赟曰:前汉《天文志》:日有中道。中道者,黄道也。日,君象,故天子所行之道亦曰黄道。
〔六〕魏文帝诗:丹霞蔽日,彩虹垂天。
〔七〕《汉书注》:细柳,服虔曰:在长安西北。如淳曰:长安细柳仓,在渭北,近石徼。张揖曰:在昆明池南,今有柳市是也。
〔八〕《三辅黄图》:《关辅记》:林光宫,一曰甘泉宫,秦所造,在今池阳县西故甘泉山,宫以山为名,宫周匝十馀里。汉武帝建元中增广之,周十九里,去长安三百里,望见长安城。黄帝以来圆丘祭天处。《遁甲开山图》云:云阳先生之墟也。梁简文帝《上之回》云:前旆拂回中,后车隅桂宫。太白盖用其句法。
〔九〕《史记》:吕尚盖尝穷困,年老矣,以鱼钓奸周西伯。西伯将出猎,卜之,曰:“所获非龙非彨,非虎非罴。所获霸王之辅。”于是周西伯猎,果遇太公于渭之阳,与语大悦,曰:“自吾先君太公曰‘当有圣人适周,周以兴’。子真是耶?吾太公望子久矣。”故号之曰“太公望”,载与俱归,立为师。
〔一〇〕《庄子》:黄帝将见大隗乎具茨之山,至于襄城之野,七圣皆迷,无所问途。适遇牧马童子,问途焉。曰:“若知具茨之山乎?”曰:“然。”“若知大隗之所存乎?”曰:“然。”黄帝曰:“异哉小童,非徒知具茨之山,又知大隗之所存。请问为天下。”小童曰:“予少而自游于六合之内,予适有瞀病,有长者教予曰:‘若乘日之车而游于襄城之野。’今予病少痊,予又且复游于六合之外,夫为天下亦若此而已矣,又奚事哉。”黄帝再拜稽首,称“天师”而退。梁简文帝诗:聊驱式道候,无劳襄野童。
〔一一〕《列子》周穆王升昆仑之丘,遂宾于西王母,觞于瑶池之上。
萧士赟曰:诗言汉武巡幸回中,不过溺志于神仙之事,岂为求贤哉。明皇亦好神仙,此其讽谏之作与?

2.31.独不见

《乐府古题要解》:《独不见》,言思而不得见也。胡震亨曰:梁柳恽本辞:“奉帚长信宫,谁知独不见。”唐人拟者多用“独不见”三字。
白马谁家子,〔一〕黄龙边塞音赛儿。〔二〕天山三丈雪,〔三〕岂是远行时?春蕙忽秋草,〔四〕音梭鸡鸣曲萧本作“西”池。〔五〕风催缪本作“摧”寒梭一作“椶,许本作“稷”响,月入霜闺悲。忆与君别年,种桃齐蛾眉。桃今百馀尺,花落成枯枝。终然独不见,流泪空自知。
〔一〕曹植诗:白马饰金羁,连翩西北驰。借问谁家子?幽并游侠儿。
〔二〕《水经注》:白狼水,又北经黄龙城东。《十三州志》曰:辽东属国都尉,治昌黎道,有黄龙亭者也。魏营州刺史治。《魏氏土地记》曰:黄龙城西南有白狼河,东北流,附城东北下即是也。《新唐书·北狄列传》:契丹逃潢水之南,黄龙之北。又云:室韦,契丹别种,地据黄龙,北傍峱越河,直京师东北七千里。
〔三〕《太平寰宇记》:天山,一名白山,今名折罗漫山,在伊州伊吾县北一百二十里。《西河旧事》云:天山最高,冬夏有雪,故曰白山。山中有好木铁。匈奴谓之天山,过之皆下马拜。在蒲类海东百里,即汉贰师击右贤王处。
〔四〕《尔雅翼》:蕙,大抵似兰,花亦春开,兰先而蕙继之,皆柔荑,其端作花,兰一黄一花,蕙一荑五六花,香次于兰。
〔五〕陆玑《草木疏》:莎鸡,如蝗而斑色,毛翅数重,其翅正赤,或谓之天鸡。六月中飞,而振羽索索作声,幽州谓之蒲错。《尔雅翼》:莎鸡,其状头小而羽大,有青、褐两种,率以六月振羽作声,连夜札札不止。其声如纺丝之声,故一名梭鸡,一名络纬,今俗谓之络丝娘。《古今注》曰:莎鸡,一名促织,一名络纬,一名蟋蟀。促织,谓其鸣声如急织也。络纬,谓其鸣声如纺纬也。又曰:促织,一名促机。络纬,一名纺纬。其言促织如急织,络纬如纺纬,是矣。但蟋蟀与促织是一物,莎鸡与络纬是一物,不当合而言之耳。

2.32.白纻辞三首·其一

《乐府古题要解》:《白纻歌》古辞,盛称舞者之美,宜及芳时行乐。其誉白纻曰:“质如轻云色如银,制以为袍馀作巾,袍以光躯巾拂尘。”按:旧史称白纻,吴地所出。白纻舞,本吴舞也。梁武帝令沈约改其辞为四时之歌,若“兰叶参差桃半红”,即其春歌也。
扬清歌一作“音”,发皓齿,〔一〕北方佳人东邻子。〔二〕且吟《白纻》停《绿水》,长袖拂面为君起。寒云夜捲缪本作“卷”霜海空,胡风吹天飘塞鸿。玉颜满堂乐未终。〔三〕
〔一〕嵇康诗:微歌发皓齿。
〔二〕李延年诗:北方有佳人,绝世而独立。司马相如《美人赋》:臣之东邻有一女子,云发丰艳,蛾眉皓齿,颜盛色茂,景曜光起。恒翘翘而相顾,欲留臣而共止。
〔三〕《淮南子》:手会《绿水》之趋。高诱注:《绿水》,舞曲也。一曰《绿水》,古诗也。沈约《白纻辞》:长袖拂面为君施。鲍照诗:霜高落塞鸿。按:鲍照《白纻辞》:朱唇动,素袖举,洛阳少年邯郸女。古称《绿水》今《白纻》,催弦急管为君舞。穷秋九月荷叶黄,北风驱雁天雨霜,夜长酒多乐未央。太白此篇句法,盖全拟之,萧本以“馆娃日落歌吹濠”一句续作末句,便不相类。今从古本。

2.33.白纻辞三首·其二

馆娃音哇日落歌吹濛,〔一〕月寒江胡本作“天”清夜沉沉。美人一笑千黄金,〔二〕垂罗舞縠音斛扬哀音。〔三〕郢中《白雪》且莫吟,〔四〕《子夜》《吴歌》动君心。〔五〕动君心,冀君赏。愿作天池双鸳鸯,一朝飞去青云上。
〔一〕《太平寰宇记》:《越绝书》云:吴人于砚石山置馆娃宫。刘逵注《吴都赋》引扬雄《方言》云:吴有馆娃宫。吴人呼美女为娃,故《三都赋》云:幸乎馆娃之宫中,张女乐而宴群臣。今吴县有馆娃乡。
〔二〕崔驷《七依》:回眸百万,一笑千金。
〔三〕《广韵》:縠,绢也。
〔四〕《新序》:客有歌于郢中,为《阳春白雪》,国中属而和者数十人。
〔五〕《唐书》:《子夜》,晋曲也。

2.34.白纻辞三首·其三

吴刀剪彩一作“绮”缝舞衣,〔一〕明妆丽服夺春晖。〔二〕扬眉转袖若雪飞,倾城独立世所稀。〔三〕《激楚》《结风》醉忘归,〔四〕高堂月落烛已微,玉钗挂缨君莫违。〔五〕
〔一〕鲍照诗:吴刀楚制为佩袆。
〔二〕《长安有狭邪曲》:丽服鲜芳春。
〔三〕李延年歌:北方有佳人,绝世而独立,一顾倾人城,再顾倾人国。
〔四〕《上林赋》:鄢郢缤纷,《激楚》《结风》。郭璞注:《激楚》,歌曲也。《列女传》曰:听《激楚》之遗风也。颜师古注:《结风》,亦曲名也。《史记索隐》曰:激楚,急风也。结风,回风,亦急风也。楚地风既漂疾,然歌乐者犹复依激结之急风以为节,其乐促迅哀切也。
〔五〕司马相如《美人赋》:玉钗挂臣冠,罗袖拂臣衣。江总诗:挂缨银烛下,莫笑玉钗长。

2.35.鸣雁行

胡震亨曰:鲍照本辞,叹雁之辛苦霜雪,太白更叹其遭弹射,似为已之逢难寓感,观湘、吴一语可见。
胡雁鸣,辞燕山,昨发委羽朝度关。〔一〕一一衔芦枝,〔二〕南飞散落天地间,连行接翼往复还。客居烟波寄湘吴,〔三〕凌霜触雪毛体枯。畏逢矰缴音灼惊相呼,〔四〕闻弦虚坠良可吁。〔五〕君更弹射何为乎?
〔一〕《淮南子》:北方曰委羽。高诱注:委羽,山名也,在北极之阴,不见日也。谢灵运诗:嗷嗷云中雁,举翮自委羽。
〔二〕《淮南子》:夫雁顺风以爱气力,衔芦而翔以备缯弋。高诱注:未秀曰芦,已秀曰苇。增,矢。弋,缴。衔芦所以令缴不得截其翼也。《古今注》:雁自河北渡江南,瘦瘠能高飞,不畏缴赠。江南沃饶,每至还河北,体肥不能高飞,恐为虞人所获,常衔芦数寸,以防增缴焉。一说代山高峻,鸟飞不越,惟有一缺门,雁往来向此缺中过,人号曰“雁门”。山出鹰,雁过,鹰多捉而食之。雁欲过皆相待,两两相随,口中衔芦一枚,然后过缺中。鹰见芦,惧之,不敢捉。
〔三〕谢惠连《雪赋》:酌湘、吴之醇酎。
〔四〕郑玄《周礼注》:结缴于矢,谓之缯。贾公彦疏:缴,绳也。谓结绳于矢,以弋射鸟兽。《史记集解》:韦昭曰:缴,弋射也。其矢曰增。《西都赋》:赠缴相缠。张铣注:增缴,箭上加缕而射。
〔五〕更赢引弓虚发而下雁,见《大猎赋》注。

2.36.妾薄命

《乐府古题要解》:《妾薄命》,曹植“日月既逝西藏”,盖恨宴私之欢不久。如梁简文“名都多丽质”,伤良人不返,王嫱远聘,卢姬嫁迟。
汉帝重一作“宠”阿娇,贮之黄金屋。〔一〕咳唾落九天,随风生珠玉。〔二〕宠极爱还歇,妒深情却疏。长门一步地,不肯暂回车。雨落不上天,水覆重再一作“难重”,一作“重难”收。君情一作“恩”与妾意,各自东西流。〔三〕昔日芙蓉花,今成断根一作“素秋”草。以色事他人,能得几时好?〔四〕
〔一〕《汉武故事》:武帝数岁,长公主抱置膝上,问曰:“儿欲得妇否?”指左右长御百馀人,皆曰:“不用。”指其女阿娇好否,笑对曰:“好。若得阿娇作妇,当作金屋贮之。”长主大悦,乃苦要上,遂成婚焉。立为太子,年十四即位,长主求欲无厌,上患之,皇后宠遂衰,骄妒滋甚。女巫楚服自言有术,能令上意回。昼夜祭祀,合药服之,巫着男子衣冠帻带,素与皇后寝居,相爱若夫妇。上闻,穷治侍御,巫与后诸妖蛊咒诅,女而男淫,皆伏辜。废皇后,处长门官。
〔二〕夏侯湛《抵疑》:咳吐成珠玉,挥袂出风云。
〔三〕裴松之《三国志注》:覆水不可收也。鲍照诗:写水置平地,各自东西南北流。
〔四〕《邵氏闻见后录》:李太白诗云:“昔作芙蓉花,今为断肠草。以色事他人,能得几时好。”按:陶弘景《仙方注》云:断肠草,不可食,其花美好,名芙蓉。琦按:此说似乎新颖,而揆之取义,“断肠”不若“断根”之当也。《史记》:以色事人者,色衰而爱弛。

2.37.幽州胡马客歌

《乐府诗集》:梁鼓角横吹曲有《幽州马客吟》,即此也。胡震亨曰:梁鼓角横吹本词言剿儿苦贫,又言男女燕游。太白则依题立义,叙边塞逐虏之事。
幽州胡马客,绿眼虎皮冠。笑拂两只箭,万人不可干。弯弓若转月,白雁落云端。〔一〕双双掉鞭行,〔二〕游猎向楼兰。〔三〕出门不顾后,报国死何难?天骄五单于,〔四〕狼戾好凶残。〔五〕牛马散北海,〔六〕割鲜若虎餐。〔七〕虽居燕支山,〔八〕不道朔雪寒。妇女马上笑,颜如頳玉盘。翻飞射鸟兽,花月醉雕鞍。旄头四光芒,〔九〕争战若缪本作“如”蜂攒。〔一〇〕白刃洒赤血,流沙为之丹。〔一一〕名将古谁是,疲兵良可叹。何时天狼灭,〔一二〕父子得闲安。
〔一〕《尔雅翼》:今北方有白雁,似鸿而小,色白。秋深乃来,来则霜降,河北谓之霜信。《本草纲目》:雁,状似鹅,有苍、白二色。今以白而小者为雁,大者为鸿,苍者为野鹅。
〔二〕《说文》:掉,摇也。
〔三〕《汉书·西域传》:楼兰王治扜尼城,去阳关千六百里,去长安六千一百里。楼兰国最在东垂,近汉,当白龙堆,乏水草,常主发导,负水儋粮,迎接汉使。
〔四〕《汉书·宣帝纪》:匈奴虚闾权渠单于病死,右贤王屠耆堂代立,骨肉大臣立虚闾权渠单于子为呼韩邪单于,击杀屠耆堂。诸王并自立,分为五单于,更相攻击,死者以万数。
〔五〕又《严助传》:今闽越王狼戾不仁,杀其骨肉,离其亲戚。颜师古注:狼性贪戾,凡言狼戾者,谓贪而戾也。
〔六〕北海,匈奴中地名。《汉书·苏武传》:徙武北海上无人处,使牧羝。又《匈奴传》:单于留郭吉不归,迁辱之北海上,盖与中国绝远处。
〔七〕《西都赋》:割鲜野食。孔安国《尚书传》:鸟兽新杀曰鲜。
〔八〕燕支山,已见本卷《王昭君》诗下。
〔九〕《史记》:昴曰髦头,胡星也。《正义》曰:昴七星为髦头,胡星。六星明与大星等,大水且至,其兵大起。动摇若跳跃者,胡兵大起。
〔一〇〕杨齐贤曰:蜂攒,犹蜂之聚丛也。
〔一一〕《水经》:流沙,地在张掖居延县东北。《唐六典注》:流沙,在沙州以北,连延数千里。裴松之《三国志注》:每一交战,血流丹野。
〔一二〕《史记》:参东有大星曰狼,狼角变色,多盗贼。《晋书》:狼一星在井东南,狼为野将,主侵掠。色有常,不欲动也。

第三部分(选自原书卷之五)

3.1.门有车马客行

《乐府古题要解》:《门有车马客行》,曹植等皆言问讯其客,或得故旧乡里,或驾自京师,备述市朝迁谢、亲戚凋丧之意也。《乐府诗集》:王僧虔《技录》:相和歌瑟调三十八曲中有《门有车马客行》。
门有车马宾一作“客”,金鞍耀朱轮。〔一〕谓从丹一作“云”霄落,乃是故乡亲。呼儿扫中堂,坐客论悲辛。对酒两不饮,停觞泪盈巾。叹我万里游,飘飖缪本作“飘飘”三十春。空谈帝缪本作“霸”王略,紫绶不挂身。〔二〕雄剑藏玉匣,阴符生素尘。〔三〕廓落无所合,〔四〕流离湘水滨。〔五〕借问宗党间,多为泉下人。生苦百战役,死托万鬼邻。〔六〕北风扬胡沙,埋翳周与秦。大运且如此,〔七〕苍穹宁匪仁?恻怆竟何道?存亡任大钧。〔八〕
〔一〕《汉书》:杨恽家方隆盛时,乘朱轮者十人。《抱朴子》:出则朱轮耀路。
〔二〕李善《文选注》:《东观汉纪》曰:汉制:公侯紫绶,九卿青绶。《后汉书》:古者君臣佩玉,尊卑有度。上有韍,贵贱有殊。佩,所以章德,服之衷也。韍,所以执事,礼之共也。故礼有其度,威仪之制三代同之。五霸迭兴,战兵不息,佩非战器,韍非兵旗,于是解去韍佩,留其系繸,以为章表。韍佩既废,秦乃以采组连结于繸,光明章表,转相结受,故谓之绶。汉承秦制,用而勿改。《旧唐书》:二品三品紫绶。三彩:紫、黄、赤红。紫质长一丈六尺,一百八十首,广八寸。
〔三〕《战国策》:苏秦夜发书,陈箧数十,得太公阴符之谋。
〔四〕宋玉《九辩》:廓落兮羁旅而无友生。吕延济注:廓落,空寂也。
〔五〕《唐六典注》:湘水,出桂州湘源县北,流历永、衡、潭、岳四州界,入洞庭。
〔六〕陆机诗:昔居四民宅,今托万鬼邻。
〔七〕何晏《景福殿赋》:乃大运之攸戾。
〔八〕贾谊《鵩赋》:大钧播物。如淳注:陶者作器于钩上,此以造化为大钧也。颜师古注:今造瓦者谓所转者为钧,言造化为人,亦犹陶之造瓦耳。《史记索隐》:虞喜《志林》云:大钧造化之神,钧陶万物,品授群形者也。
此诗有“北风扬胡沙,埋翳周与秦”之句,当是天宝末年两京覆陷之后所作。

3.2.君子有所思行

《乐府古题要解》:《君子有所思行》,陆机“命驾登北山”,鲍照“西上登雀台”,沈约“晨策终南首”,其旨言雕室丽色不足为久欢,晏安鸩毒,满盈所宜敬忌,与《君子行》异也。
紫阁连终南,〔一〕青冥天倪色。〔二〕凭崖望咸阳,宫阙罗北极。〔三〕万井惊画出,〔四〕九衢如弦直。〔五〕渭水银河清缪本作“清银河”〔六〕横天流不息。朝野盛文物,衣冠何翕赩音释,又音赫〔七〕厩马散连山,军容威绝域。〔八〕伊、皋运元化,卫、霍输筋力。〔九〕歌钟乐未休,〔一〇〕荣去老还逼。圆光过满缺,〔一一〕太阳移中昃。〔一二〕不散东海金,〔一三〕何争西辉萧本作“何曾西飞”匿?〔一四〕无作牛山悲,〔一五〕恻怆音昌泪沾臆音益〔一六〕
〔一〕《太平广记》:终南山紫阁峰,去长安城七十里。《陕西志》:紫阁峰,在西安府鄠县东南三十里,旭日射之,烂然而紫。其形上耸若楼阁然。杜甫诗云“紫阁峰阴入渼陂”,即此是也。《初学记》:《五经要义》云:终南山,长安南山也。一名太一。《汉书》云:太一山,古文以为终南山。潘岳《关中记》云:其山一名中南,言在天之中,居都之南,故曰中南。《福地记》云:其山东接骊山、太华,西连太白,至于陇山,北去长安城八十里,甫入楚塞,连属东西诸山,周回数百里,名曰福地。
〔二〕王逸《九思》:增逝兮青冥。注云:青冥,太清也。天霓,天之边际也。详见《明堂赋》注。
〔三〕《尔雅》:北极,谓之北辰。此以喻天子之居,而言宫阙罗列于其中也。
〔四〕郑玄《周礼注》:方百里为一同,积万井九万夫。此借用其字,作里巷解。
〔五〕鲍照诗:九衢平若水。杨炯诗:官路直如弦。
〔六〕《雍录》:唐都,本隋都也。在汉长安故城东南,南直终南山子午谷,北据渭水,东临浐、灞,西次沣水。《三辅黄图》:引渭水贯都,以象天汉。横桥南渡,以法牵牛。《初学记》:天河,亦曰银河。
〔七〕嵇康《琴赋》:瑶瑾翕艳。李善注:翕艳,盛貌。
〔八〕《历代名画记》:玄宗好大马,御厩至四十万,遂有沛艾大马。命王毛仲为监牧,使燕公张说作《駧牧颂》。《新唐书》:开元初,马二十四万,至十三年,乃四十三万。其后突厥款塞,玄宗厚抚之。岁许朔方军西受降城为互市,以金帛市马,于河东、朔方、陇右牧之。既杂胡种,马乃益壮。天宝后,诸军战马动以万计,王侯将相外戚牛驼羊马之牧,布诸道,百倍于县官,皆以封邑号名为印自别。将校亦备私马。议者谓秦、汉以来,唐马最盛。十一载,诏二京旁五百里勿置私牧。十三载,陇右群牧都使奏:马牛驼羊总六十万五千五百,而马三十二万五千七百。《通鉴》:唐自武德以来,开拓边境,地连西域,皆置都督府、州、县。开元中,置朔方、陇右、河西、安西、北庭诸节度使以统之。岁发山东丁壮为戍卒,缯帛为军资,开屯田,供糗粮,设监牧,畜马牛,军城戍逻,万里相望。《汉书》:讨绝域不羁之君,系万里难制之虏。
〔九〕伊尹、皋陶,以喻美宰臣。卫青、霍去病,以喻美将帅。
〔一〇〕歌钟,歌时所奏之钟。见《拟恨赋》注。
〔一一〕圆光,谓望日之月。
〔一二〕《后汉书》:日者,太阳之精。《周易》:日中则昃,月盈则食。
〔一三〕《汉书》:疏广,东海兰陵人也。为太傅五岁,上疏乞骸骨,上以其年笃老,许之,加赐黄金二十斤,皇太子赠以五十斤。广既归乡里,日令家共具设酒食,请族人故旧宾客,与相娱乐。数问其家,金馀尚有几所,趣卖以共具。曰:“此金者,圣主所以惠养老臣也,故乐与乡党宗族共飨其赐,以尽吾馀日,不亦可乎?”
〔一四〕吴均诗:王孙犹未归,且听西光匿。
〔一五〕齐景公游牛山,北临其国城而流涕,详见二卷注。
〔一六〕沈约诗:那知神伤者,潺浸泪沾臆。《说文》:臆,胸骨也。

3.3.东海有勇妇

原注:代《关中有贤女》。
按《晋书》:《关东有贤女》乃《鼙舞》旧曲五篇之一,其辞已亡。“关中有贞女”当是“关东有贤女”之讹。
梁山感杞妻,恸萧本作“痛”哭为之倾。〔一〕金石忽暂开,〔二〕都由激深情。东海有勇妇,何惭苏子卿。〔三〕学剑越处子,〔四〕超腾萧本作“然”若流星。损躯报夫仇,万死不顾生。〔五〕白刃耀素雪,苍天感精诚。十步两躩一作“跳”跃,三呼一交兵。斩首掉音窕国门,蹴踏五藏行。豁此伉俪愤,〔六〕粲然大义明。北海李使缪本作“史”君,〔七〕飞章奏天庭。〔八〕舍罪警风俗,流芳播沧瀛。〔九〕缪本作“志”在列女籍,〔一〇〕竹帛已光荣。〔一一〕淳于免诏狱,汉主为缇音题音荣〔一二〕津妾一棹歌,脱父于严刑。〔一三〕十子若不肖,不如一女英。豫让斩空衣,〔一四〕有心竟无成。要离杀庆忌,壮夫所素缪本作“素所”轻。妻子亦何辜,焚之买虚声。〔一五〕岂如东海妇,事立独扬名!
〔一〕《列女传》:齐杞梁,殖之妻。庄公袭莒,殖战而死。无子,内外皆无五属之亲。既无所归,乃枕其夫之尸于城下而哭。内诚动人,道路过者莫不为之挥涕。十日,而城为之崩。曹植诗乃云:杞妻哭死夫,梁山为之倾。与《列女传》诸书所载殊异。太白用梁山事,盖本之曹诗也。
〔二〕《后汉书》:精诚所加,金石为开。
〔三〕苏子卿无报仇杀人事。以此相拟,殊非伦类。按曹植《精微篇》:关东有贤女,自字苏来卿。壮年报父仇,身没垂功名。是知“苏子卿”乃“苏来卿”之误也。
〔四〕越有处子,出于南林,善剑术。详见四卷《结客少年场》注。
〔五〕《史记》:瞋目张胆,出万死不顾一生之计。
〔六〕《左传》:己不能庇其伉俪而亡之。杜预注:伉,敌也。俪,耦也。孔颖达曰:伉俪者,言是相敌之匹耦。
〔七〕李邕为北海太守,世称李北海。所谓“北海李使君”,疑即其人也。
〔八〕《后汉书》:遂作飞章以被于臣。
〔九〕沧瀛,谓东方海隅之地。又沧州,景城郡;瀛州,河间郡;与青州北海郡相邻近,似谓其声名播于旁郡也。
〔一〇〕曹植诗:名在壮士籍。
〔一一〕《求自试表》:名称垂于竹帛。吕延济注:古无纸,史书皆书竹帛。陆机诗:竹帛无所宣。李周翰注:竹帛,谓史籍也。古人书于竹简及素帛。
〔一二〕《汉书》:齐太仓令淳于公有罪当刑,诏狱逮系长安。淳于公无男,有五女,当行,会逮,骂其女曰:“生子不生男,缓急非有益也。”其少女缇萦,自伤悲泣,乃随其父至长安,上书曰:“妾父为吏,齐中皆称其廉平,今坐法当刑。妾伤夫死者不可复生,刑者不可复属,虽后欲改过自新,其道无由也。妾愿没入为官婢,以赎父刑罪,使得自新。”书奏,天子悲怜其意,遂下令除肉刑。
〔一三〕《列女传》:赵津女娟者,赵河津吏之女也。赵简子南击楚,与津吏期。简子至津,吏醉卧不能渡。简子欲杀之,娟曰:“妾父闻主君来渡不测之水,恐风波之起,水神动骇,故祷九江三淮之神,供具备礼,御厘受福。不胜巫祝杯酌馀沥,醉至于此。君欲杀之,妾愿以鄙躯易父之死。”简子曰:“非女子之罪也。”娟曰:“主君欲因其醉而杀之,妾恐其身之不知痛,而心不知罪也。若不知罪而杀之,是杀不辜也。愿醒而杀之,使知其罪。”简子曰:“善。”遂释不诛。简子将渡,用楫者少一人,娟攘袂操楫而请。中流为简子发《何激》之歌,其词曰:“升彼阿兮而观清,水扬波兮杳冥冥。祷求福兮醉不醒,诛将加兮妾心惊,罚既释兮渎乃清。妾持楫兮操其维,蛟龙助兮主将归,呼来渡兮行勿疑。”简子大悦,以为夫人。
〔一四〕《战国策》:豫让始事范中行氏而不悦,去而就智伯,智伯宠之。及三晋分智氏,赵襄子最怨智伯,而将其头以为饮器。豫让曰:“士为知己者死,女为悦已者容。吾其报智氏之仇矣。”乃变姓名为刑人,入官涂厕,欲以刺襄子。襄子如厕,心动,执问涂者,则豫让也,刃其扞曰:“欲为智伯报仇。”赵襄子曰:“义士也。”卒释之。豫让又漆身为厉,灭须去眉,自刑以变其容,又吞炭为哑,变其音。居顷之,襄子当出,豫让伏所当过桥下,襄子至桥而马惊,襄子曰:“此必豫让也。”使人问之,果豫让。襄子曰:“豫子之为智伯,名既成矣,寡人舍子,亦已足矣。子自为计。”使兵环之。豫让曰:“臣闻明主不掩人之义,忠臣不爱死以成名。今日之事,臣故伏诛。然愿请君之衣而击之,虽死不恨。”襄子义之,使使者持衣与豫让。豫让拔剑三跃,呼天击之,曰:“可以报智伯矣!”遂伏剑而死。
〔一五〕《吴越春秋》:吴王既杀王僚,又虞庆忌之在邻国。要离乃与子胥见吴王曰:“臣,国东千里之人,细小无力,迎风则僵,负风则伏。大王有命,臣敢不尽力。大王患庆忌乎?臣能杀之。”王曰:“庆忌之勇,世所闻也。今子之力不如也。”要离曰:“臣能杀之。臣诈以负罪出奔,愿王戮臣妻子,断臣右手,庆忌必信臣矣。”要离乃诈得罪出奔。吴王取其妻子,焚弃于市。要离奔诸侯而行,怨言以无罪闻于天下。遂如卫求见庆忌。庆忌信其谋,拣练士卒,遂之吴。将渡江,于中流,要离力微,坐于上风,因风势以矛钩其冠,顺风而刺庆忌。庆忌顾而挥之,三捽其头于水中,乃加于膝上:“嘻嘻哉,天下之勇士也!乃敢加兵刃于我!”左右欲杀之,庆忌止之曰:“此是天下勇士,可令还吴,以旌其忠。”于是庆忌死。要离渡至江陵,愍然不行,曰:“杀吾妻子以事吾君,非仁也。为新君而杀故君之子,非义也。贪生弃行,非勇也。夫人有三恶以立于世,何面目以视天下之士?”遂投身于江。从者出之,要离曰:“吾宁能不死乎!”乃自断手足,伏剑而死。

3.4.黄葛篇

黄葛生洛溪,〔一〕黄花自绵幂音觅〔二〕青烟蔓长条,缭绕几百尺。闺人费素手,采缉作絺绤。〔三〕缝为绝国衣,〔四〕远寄日南客。苍梧大火落,〔五〕暑服莫轻掷。此物虽过时,是妾手中迹。〔六〕
〔一〕葛草,延蔓而生,引长二三丈,其叶有三尖,如枫叶而长,面青背淡,茎亦青色。取其皮沤练作丝,以为絺绤。谓之黄葛者,是取既成絺绤之色而名之,以别于蔓草中之白葛、紫葛、赤葛诸名,不致相混耳。七、八月开花成穗,累累相承,红紫色。古《前溪歌》:黄葛结蒙笼,生在洛溪边。
〔二〕葛花红紫,而此云“黄花”,恐误。绵幂,密而相覆之意。
〔三〕《小尔雅》:葛之精者曰絺,粗者曰绤。
〔四〕谢惠连诗:裁用笥中刀,缝为万里衣。《汉书》:及使绝国者。颜师古注:远绝之国,谓声教之外。
〔五〕《汉书·地理志》:苍梧郡,武帝元鼎六年开,日南郡,故秦象郡,武帝元鼎六年开,更名,俱属交州。颜师古注:日南,言其在日之南,所谓开北户以向日者。《旧唐书》:汉武帝开百越,于交趾郡南三千里置日南郡。唐时所谓日南郡,即驩州也,去西京一万二千四百馀里,去东京一万一千五百馀里。所谓苍梧郡,即梧州也,去西京五千五百里,去东京五千一百里。俱属岭南道。《诗·国风》:七月流火。毛传曰:火,大火也。郑笺曰:大火者,寒暑之候也。火星中,而寒暑退。朱传曰:火,大火,心星也。以六月之昏,加于地之南方,至七月之昏,则下而西流矣。
〔六〕末四句即《周南·葛覃》“服之无斁”意也。

3.5.白马篇

《乐府古题要解》:《白马篇》,曹植“白马饰金羁”,鲍照“白马骍角弓”,沈约“白马紫金鞍”,皆言边塞征战之状。按《乐府诗集》,《白马篇》是杂曲歌之《齐瑟行》。
龙马花雪毛萧本作“白”〔一〕金鞍五陵豪。〔二〕秋霜切玉剑,〔三〕落日明珠袍。〔四〕斗鸡事万乘,〔五〕轩盖一何高。弓摧南缪本作“宜”山虎,〔六〕手接太行缪本作“山”音铙〔七〕酒后竞风采,三杯弄宝刀。〔八〕杀人如剪草,〔九〕音极孟同游遨。〔一〇〕发愤去函谷,〔一一〕从军向临洮音挑,又音叨〔一二〕叱咤经百战一作“万战场”〔一三〕匈奴尽奔逃一作“波涛”。归来使酒气,〔一四〕未肯拜一作“下”萧曹。羞入原宪室,〔一五〕荒径萧本作“淫,误”隐蓬蒿。〔一六〕
〔一〕《周礼》:马八尺以上为龙。梁简文帝诗:金鞍照龙马,罗袖拂春桑。
〔二〕《汉书·原涉传》:郡国诸豪,及长安五陵诸为节气者,皆归慕之。颜师古注:五陵,谓长陵、安陵、阳陵、茂陵、平陵也。班固《西都赋》曰:南望杜、霸,北眺五陵。是知霸陵、杜陵非此五陵之数也。而说者以为高祖以下至茂陵为五陵,失其本意。
〔三〕《北堂书钞》:魏文帝歌辞云:欧氏宝剑,何为低昂。白如积雪,利若秋霜。《淮南子》云:宝剑之色如秋霜。《列子》:周穆王大征西戎。西戎献锟铻之剑,其剑长尺有咫,炼钢赤刃,用之切玉,如切泥焉。
〔四〕王僧孺诗:朔风吹锦带,落日映珠袍。
〔五〕斗鸡事,详见二卷注中。
〔六〕《晋书》:南山白额猛兽为患,周处入山,射杀猛兽。《西京杂记》:李广与兄弟共猎于冥山之北,见卧虎焉,射之,一矢即毙。断其髑髅以为枕,示服猛也。冥山,或作宜山,所谓宜山虎也。
〔七〕曹植诗:仰手接飞猱。李善注:凡物飞迎前射之曰接。《尸子》:中黄伯曰:予左执太行之猱,而右搏雕虎。
〔八〕《榖梁传》:孟劳者,鲁之宝刀也。
〔九〕《后汉书》:杀人如刈草然。
〔一〇〕《汉书》:布衣游侠,剧孟、郭解之徒,驰骛于闾阎。权行州域,力折公卿。众庶荣其名节,觊而慕之。
〔一一〕《史记正义》:《括地志》云:函谷关,在陕州桃林县西南十二里,秦函谷关也。图记云:西去长安四百馀里,路在谷中,故以为名。《雍录》:秦函谷关,在唐陕州灵宝县南十里。灵宝县者,汉弘农县也。汉函谷关,在唐河南府新安县之东一里,盖汉世杨仆移秦函谷关而立之于此也。以比秦旧,则移东三百七十八里。自此关移在新安县,而秦关之在灵宝者废矣。又云:自潼关东二百里,至陕州灵宝县,则秦函谷关也。自灵宝县东三百馀里,至河南新安县,则汉函谷关也。
〔一二〕《旧唐书》:临洮军在鄯州城内,管兵万五千人。
〔一三〕《南史》:檀道济左右腹心,并经百战。
〔一四〕《汉书》:灌夫为人刚直使酒。颜师古注:使酒,因酒而使气也。
〔一五〕《韩诗外传》:原宪居鲁,环堵之室,茨以蒿莱,蓬户瓮牖,桷桑而为枢。上漏下湿,匡坐而弦歌。
〔一六〕谢脁诗:清淮左长薄,荒径隐蒿蓬。

3.6.凤笙篇

仙人十五爱吹笙,学得昆丘彩凤鸣。〔一〕始闻炼气飡与餐同金液音亦〔二〕复道朝天赴玉京。〔三〕玉京迢迢几千里,凤笙去去无穷已。〔四〕欲叹离声发绛唇,〔五〕更嗟别调流纤指。〔六〕此时惜别讵堪闻,此地相看未忍分。重吟真曲和清吹,却奏仙歌响绿云。绿云紫气向函关,〔七〕访道应寻缑音钩氏山。莫学吹笙王子晋,一遇浮丘断不还。〔八〕
〔一〕邢昺《尔雅疏》:《昆仑山记》云:昆仑山,一名昆丘。
〔二〕鲍照诗:淮南王学长生,服食炼气读仙经。《神仙传》:药之上者有九转还丹、太乙金液,服之皆立登天。
〔三〕《灵枢金景内经》:下离尘世,上界玉京。注云:玉京,无为之天也,三十二帝之都。《步虚经》:玉京山,在无上大罗天中,玉京之上,七宝玄台,居五亿五万五十五重天最上顶也。《枕中书》:玄都玉京七宝山,周围九万里,在大罗天之上,城上七宝宫,宫内七宝台,有上、中、下三宫如一。宫城一面二百四十门,方生八行宝树,绿叶朱实,五色芝英,上有万二千种芝,沼中莲花,径度十丈。上宫是盘古真人、元始天皇、太元圣母所治,中宫是太上真人、金阙老君所治,下宫是九天真王、三天真王所治。玉京有八十一万天路,通八十一万山岳、洞室。夫以得道大圣众并赐其宫第居宅,皆七宝宫阙。或在名山山岳,群真所居,都有八十一万处。古今有言九九八十一万终天路,玉京山也。
〔四〕王勃《春思赋》:狂夫去去无穷已,贱妾春眠春未起。
〔五〕梁简文帝诗:清讴出绛唇。
〔六〕陆机诗:泠泠纤指弹。
〔七〕《艺文类聚》:《关令内传》曰:关令尹喜登楼四望,见东极有紫气西迈,喜曰:“夫阳气尽九,星宿值合,岁月并王,九十日之外,应有圣人经过京邑。”至期乃斋戒。其日,果见老子。
〔八〕《元和郡县志》:缑氏山,在河南府缑氏县东南二十九里,王子晋得仙处。《列仙传》:王子乔者,周灵王太子晋也,好吹笙,作凤凰鸣。游伊、洛之间,遇道士浮丘公,接以上嵩高山。三十馀年后,于山上见桓良曰:“告我家,七月七日待我于缑氏山巅。”至时,果乘白鹤驻山头,望之不得到,举手谢时人,数日而去。
琦按:此诗是送一道流应诏入京之作。所谓“仙人十五爱吹笙”,正实指其人,非泛用古事。所谓“朝天赴玉京者”,言其入京朝见,非谓其超升轻举。旧注以游仙诗拟之,失其旨矣。

3.7.怨歌行

题注:长安见内人出嫁,友人令余代为《怨歌行》。
《文选》有班婕妤《怨歌行》,即“新裂齐纨素”一首也。李善注:《歌录》曰:《怨歌行》古辞,言古有此曲,而班婕好拟之。
十五入汉宫,〔一〕花颜笑一作“如”春红。君王选玉色,〔二〕侍寝金一作“锦”屏中。〔三〕荐枕娇夕月,〔四〕卷衣恋春一作“香”风。〔五〕宁知赵飞燕,夺宠恨无穷。〔六〕沉忧能伤人,〔七〕绿鬓成霜蓬。〔八〕一朝不得意,世事徒一作“信”为空。鹔鹴换美酒,〔九〕舞衣罢雕龙一作“笼”〔一〇〕寒苦不忍言,为君奏丝桐。肠断弦亦绝,悲心夜忡忡音冲〔一一〕
〔一〕傅玄《怨歌行》:十五入君门,一别终华发。
〔二〕《楚辞》:玉色頩以晚颜。
〔三〕繁钦《定情篇》:侍寝执衣巾。何逊诗:掩泣闭金屏。
〔四〕宋玉《高唐赋》:愿荐枕席。李善注:荐,进也。欲亲进于枕席,求亲妮之意也。
〔五〕古乐府有《秦王卷衣曲》。庾信《灯赋》:卷衣秦后之床,送枕荆台之上。
〔六〕《汉书》:赵飞燕姊弟从自微贱兴,逾越礼制,寖盛于前。班婕妤及许皇后皆失宠,稀复进见。
〔七〕陆机诗:沉忧萃我心。张铣注:沉,深也。孔融《论盛孝章书》:若使忧能伤人,此子不得复永年矣。
〔八〕吴均诗:绿鬓愁中改。
〔九〕司马相如以鹔鹴裘就市人杨昌贳酒,详见四卷注。
〔一〇〕萧士赟曰:雕龙,谓舞衣上之雕画龙文也。
〔一一〕《诗·国风》:忧心忡忡。

3.8.塞下曲六首·其一

《乐府诗集》:《晋书·乐志》曰:《出塞》、《入塞曲》,李延年造。唐人有《塞上》、《塞下曲》,盖出于此。
五月天山雪,〔一〕无花只有寒。笛中闻《折柳》,〔二〕春色未曾看。晓战随金鼓,宵眠抱玉鞍。〔三〕愿将腰下剑,直为斩楼兰。〔四〕
〔一〕天山冬夏有雪,见四卷注。
〔二〕按《白帖》:笛有《折杨柳》之曲。
〔三〕《释名》:金鼓,金,禁也,为进退之禁也。太白以玉鞍对金鼓,则金鼓自是一物。有引“鼓”以进军,“金”以退军解者,恐未是。
〔四〕《汉书》:楼兰王为匈奴反间,数遮杀汉使,大将军霍光遣平乐监傅介子往刺其王。介子轻将勇敢士,赍金帛扬言以赐外国为名。至楼兰,诈其王欲赐之,王喜,与介子饮,醉,将其王屏语,壮士二人从后刺杀之,贵人左右皆散走。介子告谕以王负汉罪,天子遣我诛王,当立王弟尉屠耆在汉者。汉兵方至,毋敢动,自令灭国矣。介子遂斩王尝归首,驰传诣阙,悬首北阙下。封介子为义阳侯。

3.9.塞下曲六首·其二

天兵下北荒,胡马欲南饮。〔一〕横戈从百战,〔二〕直为衔恩甚。握雪海上飡与餐同”〔三〕拂沙陇头寝。何当破月氏飡与支同〔四〕然后方高枕。〔五〕
〔一〕《宋书》:李孝伯曰:我今当南饮江湖以疗渴耳。
〔二〕《吕氏春秋》:行人烛过免胄横戈而进。
〔三〕《后汉书》:馀羌复与烧何大豪寇张掖,攻没巨鹿坞,杀属国吏民。段颎追之,且斗且行,昼夜相攻,割肉、食雪四十馀日,遂至河首积石山,出塞二千馀里。
〔四〕《汉书》:大月氏国,本居敦煌、祁连间,至冒顿单于攻破月氏,月氏乃远去,过大宛,西击大夏而臣之。都妫北为王庭,其馀小众不能去者,保南山羌,号小月氏。
〔五〕又《匈奴传》:北狄不服,中国未得高枕安寝也。

3.10.塞下曲六首·其三

骏马似缪本作“如”风飙音标,鸣鞭出渭桥。〔一〕弯弓辞汉月,〔二〕插羽破天骄。〔三〕阵解星芒尽,〔四〕营空海雾消。功成画麟阁,〔五〕独有霍嫖姚。
〔一〕谢灵运诗:鸣鞭适大河。《史记正义》:《括地志》云:渭桥,本名横桥,架渭水上。在雍州咸阳县东南二十二里。《雍录》:中渭桥旧止单名渭桥。《水经注》叙渭曰:水上有梁,谓之渭桥者是也。后世加“中”以冠桥上者,为长安之西,别有便民桥,万年县之东,更有东渭桥,故不得不以“中”别也。《陕西通志》:西渭桥,在咸阳县西南百步,汉武帝造,名便桥,唐名咸阳桥。中渭桥在咸阳县东二十五里,秦时造,所谓渭水贯都以象天汉,横桥南渡以法牵牛者也。东渭桥,在高陵县南十里,不知始于何时,或云汉高祖造以通栎阳之道者也。古来单称渭桥者,大概专指中渭桥也。
〔二〕庾信诗:关山连汉月,陇水向秦城。
〔三〕薛道衡诗:边庭烽火惊,插羽夜征兵。《魏武奏事》曰:今边有小警,辄露檄插羽。详见二卷羽檄注下。《汉书》:胡者,天之骄子也。
〔四〕《后汉书》:客星芒气白为兵。《初学记》:星光曰芒。杨素诗:兵寝星芒落,战解月轮空。
〔五〕《三辅黄图》:《麒麟阁庙记》云:麒麟阁,萧何造。《汉书》:宣帝思股肱之美,乃图画霍光等十一人于麒麟阁。
按“弯弓”以上三句,状出师之景,“插羽”以下三句,状战胜之景。末言功成奏凯,图形麟阁者,止上将一人,不能遍及血战之士。太白用一“独”字,盖有感乎其中欤?然其言又何婉而多风也。

3.11.塞下曲六首·其四

白马黄金塞,〔一〕云砂绕梦思。那堪愁苦节,〔二〕远忆边城儿。萤飞秋窗满,月度霜闺迟。摧残梧桐叶,萧飒沙棠枝。〔三〕无时独不见,流泪空自知。
〔一〕黄金塞,边上地名,未详所在。
〔二〕鲍照诗:实是愁苦节。
〔三〕《吕氏春秋》:果之美者,沙棠之实。《上林赋》:沙棠栎槠,华枫枰栌。张揖注:沙棠,状如棠,黄华赤实,其味似李,无核。

3.12.塞下曲六首·其五

塞虏乘秋下,天兵出汉家。〔一〕将军分虎竹,〔二〕战士卧龙沙。〔三〕边月随弓影,胡霜拂剑花。〔四〕玉关殊未入,〔五〕少妇莫长嗟。
〔一〕《长杨赋》:天兵四临。
〔二〕《汉书·文帝纪》:初与郡守为铜虎符、竹使符。应劭曰:铜虎符第一至第五,国家当发兵,遣使者至郡合符,符合乃听受之。竹使符者,以竹箭五枚,长五寸,镌刻篆书第一至第五。颜师古注:与郡守为符者,谓各分其半,右留京师,左以与之。鲍照诗:留我一白羽,将以分虎竹。
〔三〕《后汉书》:坦步葱雪,咫尺龙沙。章怀太子注:葱岭,雪山。白龙堆,沙漠也。
〔四〕鲍照诗:旌甲被胡霜。明余庆诗:剑花寒不落。
〔五〕《汉书》:太初元年,以李广利为贰师将军,发属国六千骑及郡国恶少年数万人以往,期至贰师城,取善马。比至郁城,郁城距之,引而还,往来二岁。至敦煌,士不过什一二。使使上书言罢兵,天子大怒,使使遮玉门关曰:“军有敢入,斩之。”贰师恐,因留屯敦煌。天子赦囚徒扞寇盗,发恶少年及边骑出敦煌六万人,负私从者不与。行至宛城,宛贵人共杀王。贰师取其善马数十匹,中马以下牝牡三千匹,军还入玉门关者万馀人。

3.13.塞下曲六首·其六

烽火动沙漠,连照甘泉云。〔一〕汉皇按剑起,〔二〕还召李将军。〔三〕一作“杀”气天上合,鼓声陇底闻。〔四〕横行负勇气,〔五〕一战净妖氛。〔六〕
〔一〕《史记》:胡骑入代句注边,烽火通于甘泉、长安。《李陵歌》:径万里兮度沙漠。按:沙漠,亦作沙幕,一曰大碛。汉时谓之幕,唐时谓之碛。在古敦煌郡之外,东西数千里,南北远者千里,绝无水草,不可驻牧,虽鸟兽亦不能居之。
〔二〕鲍照诗:天子按剑怒。
〔三〕《史记》:匈奴入杀辽西太守,败韩将军,于是天子乃召拜李广为右北平太守。匈奴闻之,号曰“汉之飞将军”,避之数岁,不敢入右北平。
〔四〕《说文》:陇,大坂也。陇底,谓山陇之下。天水郡之大坂,名曰陇坂,亦曰陇底,与此不同。
〔五〕《汉书》:高皇后尝忿匈奴。群臣庭议,樊哙请以十万众横行匈奴中。
〔六〕《北史》:何以报天子?沙漠静妖氛。

3.14.来日大难

《来日大难》,即古《善哉行》也,盖摘首句以命题耳。《乐府古题要解》:《善哉行》古词:“来日大难,口噪唇干。”言人命不可保,当乐见亲友,且求长生术,与王乔八公游焉。按《乐府诗集》:王僧虔《技录》:《善哉行》乃相和歌瑟调三十八曲之一。
来日一身,〔一〕携粮负薪。道长萧本作“长鸣”食尽,苦口焦唇。〔二〕今日醉饱,乐过千春。〔三〕仙人相存,〔四〕诱我远学。海凌缪本作“陵”三山,〔五〕陆憩五岳。〔六〕乘龙天飞,目瞻两角。缪本作“乘龙上三天,飞目瞻两角。”授以神萧本作“仙”药,金丹满握。蟪蛄蒙恩,深愧短促。〔七〕思填东海,强衔一木。〔八〕道重天地,轩师广成。〔九〕蝉翼九五,〔一〇〕以求长生。下士大笑,〔一一〕如苍蝇声。〔一二〕
〔一〕来日,谓已来之日,犹往日也。
〔二〕《韩诗外传》:干喉焦唇,仰天而叹。
〔三〕梁宣帝赋:餐霞永日,静坐千春。
〔四〕魏武帝诗:越陌度阡,枉用相存。《说文》:存,恤问也。
〔五〕谢灵运诗:越海凌三山。李周翰注:三山,蓬莱、方丈、瀛洲也。
〔六〕郑康成《周礼注》:五岳:东曰岱宗,南曰衡山,西曰华山,北曰恒山,中曰嵩高山。
〔七〕《庄子》:蟪蛄不知春秋。陆德明注:司马云:蟪蛄,寒蝉也,一名蝭蟧,春生夏死,夏生秋死。崔云:蛁蟧也,或曰山蟪。秋鸣者不及春,春鸣者不及秋。《广雅》云:蟪蛄,蛁螃也,即《楚辞》所谓寒螀也。
〔八〕《述异记》:昔炎帝女溺死东海中,化为精卫,其名自呼,常衔西山木石填东海。偶海燕而生子,生雌状如精卫,生雄如海燕。今东海精卫誓水处,曾溺于此川,誓不饮其水。诗意言人命短促,有如蟪蛄。今蒙恩而授之神药,使得长生,其德深矣。思欲报之,却如精卫衔一木以填东海耳,甚言其德之深而无以为报也。
〔九〕《抱朴子》:黄帝过崆峒,从广成子受自然之经。
〔一〇〕蝉翼九五,视九五天子之位如蝉翼之轻也。
〔一一〕《老子》:下士闻道大笑之。
〔一二〕《诗·国风》:苍蝇之声。

3.15.塞上曲

大汉无中策,匈奴犯渭桥。〔一〕五原秋草绿,〔二〕胡马一何骄。命将征西极,横行阴山侧。〔三〕燕支落汉家,妇女无花色。〔四〕转战渡黄河,休兵乐事多。萧条清万里,〔五〕瀚海寂无波。〔六〕
〔一〕《汉书》:匈奴为害,所从来久矣。周、秦、汉征之,未有得上策者也。周得中策,汉得下策,秦无策焉。当周宣王时,猃狁内侵,至于泾阳,命将征之,尽境而还。其视戎翟之侵,譬犹蚊虻之螫,驱之而已,故天下称明,是为中策。汉武帝选将练兵,约赍轻粮,深人远戍,虽有克获之功,胡辄报之。兵连祸结三十馀年,中国疲耗,匈奴亦创艾,而天下称武,是为下策。秦始皇不忍小耻而轻民力,筑长城之固,延袤万里,转输之行,起于负海,疆境既完,中国内竭,以丧社稷,是为无策。《雍录》:秦、汉、唐驾渭者凡三桥:在咸阳西十里者,名便桥,汉武帝造;在咸阳东南二十二里者,为中渭桥,秦始皇造;在万年县东四十里者,为东渭桥,不知始于何世。唐时颉利所犯者,在便桥之北,谓之西渭桥者是也。
〔二〕五原郡,汉武帝所置,其后更变不一,至西魏改大兴郡为五原郡,后又改盐州。隋末为梁师都所据。唐贞观二年,平师都,复置盐州及五原县。天宝元年,改盐州为五原郡,在太宗时但称盐州,不称五原。史言突厥颉利建牙直五原之北,正指五原县也。其地即汉北地郡之马岭县也,西接灵州灵武郡,东抵夏州朔方郡,南界庆州安化郡,北与突厥相距。今约其处,当在宁夏卫界中。若汉之五原郡,领县十六,延袤甚广,在唐时,丰州九原郡、胜州榆林郡,皆其地矣。
〔三〕《汉书》:北边塞至辽东外有阴山,东西千馀里,草木茂盛,多禽兽,本冒顿单于依阻其中,治作弓矢,来出为寇,是其苑囿也。至孝武世出师征伐,斥夺此地,攘之于漠北。《括地志》:阴山在北塞外突厥界。
〔四〕《史记正义》:《括地志》云:焉支山,一名删丹山,在甘州删丹县东南五十里。《西河旧事》:祁连、燕支二山,在张掖酒泉二界上,东西二百馀里,南北百里。有松柏五木,美水草,冬温夏凉,宜畜牧。匈奴失二山,乃歌曰:“失我祁连山,使我六畜不蕃息;失我燕支山,使我妇女无颜色。”《北边备对》:《通典》:甘州删丹县有焉支山,匈奴失之,乃歌曰:“失我焉支山,使我妇女无颜色。”说者曰:焉支,阏氏也,今之燕脂也。此山产红蓝,可为燕脂,而阏氏资以为饰,故失之则妇女无颜色。其说或然也。
〔五〕班固《燕然山铭》:萧条万里,野无遗寇。
〔六〕《汉书》:骠骑将军封狼居胥山,禅于姑衍,登临瀚海。如淳注:瀚海,北海名也。《正义》曰:按瀚海,自一大海,群鸟解羽伏乳于此,因名也。耶律楚材曰:伊州之西北有瀚海。
此篇盖追美太宗武功之盛而作也。按《唐书·突厥传》言:颉利可汗嗣立,高祖以中原初定,不遑外略,每优容之,赐与不可胜计。颉利言辞悖傲,求请无厌。所谓“大汉无中策”也。传言武德九年七月,颉利自率十万馀骑,进寇武功,京师戒严。癸未,颉利至于渭水便桥之北。太宗与侍中高士廉、中书令房元龄,驰六骑幸渭水之上。与颉利隔津而语,责以负约,其酋帅大惊,皆下马罗拜。俄而众军继至,军容大盛,太宗独与颉利临水交言,麾诸军却而阵焉,颉利请和。乙酉,幸城西,刑白马,与颉利同盟于便桥之上,颉利引兵而退。所谓“匈奴犯渭桥”之事也。传言颉利设牙直五原之北,承父兄之资,兵马强盛,有凭陵中国之志。所谓“五原秋草绿,胡马一何骄”之事也。又《李靖传》言:贞观三年,突厥诸部离叛,朝廷将图进取,以靖为代州道行军总管,率骁骑三千,自马邑出其不意,直趋恶阳岭以逼之。四年进击定襄,破之,可汗仅以身遁。太宗谓曰:“卿以三千轻骑,深入虏庭,克复定襄,威振北狄,古今所未有,足报往年渭水之役。”自破定襄后,颉利大惧,退保铁山,遣使入朝谢罪,请举国内附。以靖为定襄道行军总管,往迎颉利。颉利虽外请朝谒,而潜怀犹豫,靖选精骑一万,赍二十日粮,引兵自白道袭之。师至阴山,遇其斥堠千馀帐,皆俘以随军。将逼其牙帐十五里,虏始觉,颉利畏威先走,部众因而溃散。靖斩万馀级,俘男女十馀万。颉利乘千里马走投吐谷浑,西道行军总管张宝相禽之以献。俄而突利可汗来奔,遂复定襄常安之地,斥土界自阴山北至于大漠。此诗所谓“命将征西极,横行阴山侧”以下之事是也。或曰:此诗亦可定为泛咏边事,何以决其为耑美太宗武功欤?曰:两汉而下,匈奴犯边,未有至于渭桥者。至唐武德年间,始有此事,以此知之。或曰:既美本朝矣,又何以用“大汉”、“汉家”字耶?曰:太白本以唐之初年,与颉利和好为非是,而不可直言,故借汉以喻,而叹其失御戎之策也。至“汉家”二字,唐人用入诗章以为“中国”二字之代称,历宋、元、明皆然,何必滞此为疑耶?洪迈选《万首唐人绝句》,分此诗为三章,顿觉无味,不若合作一首之善。

3.16.玉阶怨

题始自谢脁,太白盖拟之。
玉阶生白露,〔一〕夜久侵罗袜。却下水晶帘,〔二〕玲珑缪本作“朎胧”望秋月。
〔一〕《西京赋》:金戺玉阶。
〔二〕宋之问诗:云母帐前初泛滥,水精帘外转逶迤。沈住期诗:水精帘外金波下,云母窗前银汉回。萧士赟曰:水精帘以水精为之,如今之琉璃帘也。无一字言怨,而隐然幽怨之意见于言外,晦庵所谓圣于诗者,此欤?
〔三〕《韵会》:玲珑,明貌。毛氏《增韵》云:朎胧,月光也。然用“朎胧”,不如“玲珑”为胜。

3.17.襄阳曲四首·其一

《襄阳曲》,即《襄阳乐》也。《旧唐书》:《襄阳乐》,宋随王诞所作也。诞始为襄阳郡,元嘉二十六年仍为雍州,夜闻诸女歌谣,因作之。其歌曰:“朝发襄阳来,暮至大堤宿。大堤诸女儿,花艳惊郎目。”裴子野《宋略》称:晋安侯刘道产为雍州刺史,有惠化,百姓歌之,号《襄阳乐》。其辞非也。
襄阳行乐处,歌舞白铜鞮音题〔一〕江城回渌水,花月使人迷。
〔一〕《隋书》:梁武帝之在雍镇,有童谣曰:“襄阳白铜蹄,反缚扬州儿。”识者言铜蹄谓马也,白,金色也。及义师之兴,实以铁骑,扬州之士皆面缚,如谣言。故即位之后,更造新声。帝自为之词三曲,又令沈约为三曲,以被弦管。后人改“蹄”为“鞮”,未详其义。

3.18.襄阳曲四首·其二

山公醉酒时,酩音茗音顶一作“襄”阳下。头上白接䍦,倒著还骑马。〔一〕
〔一〕《世说》:山季伦为荆州,时出酣畅,人为之歌曰:“山公时一醉,径造高阳池。日暮倒载归,酩酊无所知。复能乘骏马,倒着白接䍦。举手问葛强:何如并州儿?”高阳池,在襄阳。强,是其爱将,并州人也。《说文》:酩酊,醉也。《广韵》:接羅,白帽也。

3.19.襄阳曲四首·其三

岘山临汉江,〔一〕水绿沙如雪。一作“水色如霜雪。”〔二〕上有堕泪碑,〔三〕青苔久磨灭。
〔一〕《元和郡县志》:岘山,在襄州襄阳县东南九里,东临汉水,古今大路。
〔二〕《湘中记》:白沙如霜雪。
〔三〕《水经注》:岘山,羊祜之镇襄阳也,与邹润甫尝登之。及祜薨后,后人立碑于故处,望者悲感,杜元凯谓之堕泪碑。

3.20.襄阳曲四首·其四

且醉习家池,莫看堕泪碑。山公欲上马,笑杀襄阳儿。〔一〕
〔一〕《世说注》:《襄阳记》曰:汉侍中习郁于岘山南依范蠡养鱼法作鱼池,池边有高堤,种竹及长楸,芙蓉、菱、芡覆水,是游宴名处也。山简每临此池,未尝不大醉而还,曰:“此是我高阳池也。襄阳小儿歌之。

3.21.大堤曲

按:梁简文帝作《雍州十曲》,内有《大堤》、《南湖》、《北渚》等曲,其源盖本于此。
汉水临一作“横”襄阳,花开大堤暖。〔一〕佳期大堤下,泪向南云满。〔二〕春风无复情,吹我梦魂散。不见眼中人,〔三〕天长音信断。
〔一〕《一统志》:大堤在襄阳府城外。《湖广志》:大堤东临汉江,西自万山,经澶溪、土门、白龙池、东津渡,绕城北老龙堤,复至万山之麓,周围四十馀里。
〔二〕陆机赋:指南云以寄款。江总诗:心逐南云逝,形随北雁来。
〔三〕何逊诗:不见眼中人,空想南山寺。

3.22.宫中行乐词八首·其一

原注:奉诏作五言。
《本事诗》:玄宗尝因宫中行乐,谓高力士曰:“对此良辰美景,岂可独以声伎为娱?倘时得逸才词人咏出之,可以夸耀于后。”遂命召李白。时宁王邀白饮酒,已醉。既至,拜舞颓然。上知其薄声律,谓非所长,命为《宫中行乐》五言律诗十首。白顿首曰:“宁王赐臣酒,今已醉。倘陛下赐臣无畏,始可尽臣薄技。”上曰:“可。”即遣二内臣掖扶之,命研墨濡笔以授之,又令二人张朱丝栏于其前。白取笔抒思,晷不停辍,十篇立就,更无加点。笔迹遒利,凤跌龙挐。律度对偶,无不精绝。据此,则当时本作十篇,今存八首,想已逸其二矣。
小小生金屋,盈盈在紫微。〔一〕山花插宝髻,石竹绣罗衣。〔二〕每出深宫里,常随步辇归。〔三〕只愁歌舞散一作“罢”,化作彩云飞。
〔一〕《古诗》:盈盈楼上女。李善注:《广雅》曰:赢,容也。“盈”与“赢”同,古字通。陆机诗:来步紫微。吕向注:紫微,天子宫也。
〔二〕《通志略》:石竹,其叶细嫩,花如钱,可爱,唐人多像此为衣服之饰。所谓“石竹绣罗衣”也。按:石竹,乃草花中之纤细者,枝叶青翠,花色红紫,状同剪刻,人多植作盆盎之玩。或以为即药品中之瞿麦,未详是否。唐陆龟蒙《咏石竹花》云:“曾看南朝画国娃,古罗衣上碎明霞。”据此,则衣上绣画石竹花者,六朝时已有此制矣。
〔三〕《西都赋》:乘茵步辇,唯所息晏。胡三省《通鉴注》:步辇,不驾马,使人挽之。

3.23.宫中行乐词八首·其二

柳色黄金嫩,梨花白雪香。〔一〕玉楼巢一作“关”翡翠,珠一作“金”殿锁鸳鸯。选妓随雕一作“朝”辇,〔二〕徵歌出洞房。〔三〕宫中谁第一?飞燕在昭阳。〔四〕
〔一〕“柳色黄金嫩,梨花白雪香”二句,本阴铿诗,太白全用之。
〔二〕《东京赋》:下雕辇于东厢。薛综注:辇,人挽车。雕,谓有雕饰也。
〔三〕《楚辞》:姱容修态絙洞房。
〔四〕《四京乐记》:赵后体轻腰弱,善行步进退,女第昭仪不能及也。但昭仪弱骨丰肌,尤工语笑。二人并色如红玉,为当时第一,皆擅宠后宫。《汉书》:孝成赵皇后本长安宫人,及壮,属阳阿主家,学歌舞,号曰飞燕。成帝尝微行出,过阳阿主,作乐。上见飞燕而悦之,召入宫,大幸。有女弟复召入,俱为倢伃,贵倾后宫。许后之废也,乃立倢伃为皇后。皇后既立,后宠少衰,而弟绝幸,为昭仪,居昭阳舍。其中庭彤朱,而殿上髤漆,切皆铜沓冒黄金涂,白玉阶,壁带往往为黄金釭,函蓝田璧,明珠翠羽饰之,自后宫未尝有焉。是在昭阳舍者,乃其女弟合德,非飞燕也。然《三辅黄图》,成帝赵皇后居昭阳殿。沈佺期诗:“飞燕恃宠昭阳殿,班姬饮恨长信宫。”古人亦有此误。“飞燕在昭阳”之句,盖有所自矣。

3.24.宫中行乐词八首·其三

卢橘为秦树,〔一〕蒲萄出一作“是”汉宫。〔二〕烟花宜落日,〔三〕丝管醉春风。笛奏龙鸣一作“吟”〔四〕,箫吟一作“鸣”凤下空。〔五〕君王多乐事,还与万方同。一作“何必向回中”,一作“何必在回中”。
〔一〕《上林赋》:卢橘夏熟。郭璞注:今蜀中有给客橙,似橘而非,若柚而芬香,冬夏华实相继,或如弹丸,或如拳,通岁食之,即卢橘也。《史记索隐》应劭云:《伊尹书》云:果之美者,箕山之东,青鸟之所,有卢橘,夏熟。晋灼曰:此虽赋上林,博引异方珍奇,不系于一也。案《广州记》云,卢橘皮厚,大小如甘,酢多,九月结实,正赤。明年二月更青黑,夏熟。《吴录》云:建安有橘,冬月树上覆裹,明年夏色变青黑,其味甚甘美。卢,即黑色是也。
〔二〕《史记》:大宛左右以蒲萄为酒。俗嗜酒,马嗜苜蓿。汉使取其实来,于是天子始种苜蓿、蒲萄肥饶地。及天马多,外国使来众,则离宫别观旁,尽种蒲萄、苜蓿极望。
〔三〕沈约诗:烟花绕层曲。
〔四〕马融《笛赋》:近世双笛从羌起,羌人伐竹未及已。龙鸣水中不见己,截竹吹之声相似。张铣注:羌,西戎也。其人伐竹未毕之间,有龙鸣水中,不见其身,羌人旋即截竹吹之,声与龙相似也。卢思道诗:笙随山上鹤,笛奏水中龙。
〔五〕《荀子》:凤凰秋秋,其翼若干,其声若箫。又《列仙传》:萧史善吹箫,凤凰来止其屋。事见后六卷注。
唐仲言曰:此章句法以“蒲”、“橘”发端,而以“烟花”承之,开而合也。以“丝管”起下,而以“箫”、“管”分对,合而开也。说者以起伏开合独推工部,岂其然乎?

3.25.宫中行乐词八首·其四

玉树一作“殿”春归日一作“好”〔一〕金宫乐事多。后庭朝未入,轻辇夜相过。笑出花间语,娇来烛一作“竹”下歌。莫教明月去,留著醉姮音恒。萧本作“嫦”娥。〔二〕
〔一〕《艺文类聚》:《汉武故事》曰:上起神屋,前庭植玉树,以珊瑚为枝,碧玉为叶,华子青赤,以珠玉为之,空其中如小铃,鎗鎗有声。然诗人用玉树,多是言树美好,如琪树、珍树之类,不关汉武事也。
〔二〕张衡《灵宪》:羿请无死之药于西王母,姮娥窃之以奔月,将往,枚筮之于有黄,有黄筮之曰:“吉。翩翩归妹,独将西行。逢天晦茫,毋惊毋恐,后且大昌。”姮娥遂托身于月,是为蟾蜍。

3.26.宫中行乐词八首·其五

绣户香风暖,纱窗曙色新。〔一〕宫花争笑日,〔二〕池草暗生春。绿树闻歌鸟,青楼见舞人。〔三〕昭阳桃李月,罗绮自一作“坐”相亲。
〔一〕《说文》:曙,晓也。
〔二〕刘想《新论》:春葩含日似笑,秋叶泫露如泣。
〔三〕《南史》:齐武帝兴光楼上施青漆,世人谓之青楼。

3.27.宫中行乐词八首·其六

今日明光里,〔一〕还须结伴游。春风开紫殿,〔二〕天乐下朱楼。〔三〕艳舞全知巧,娇歌半欲羞。更怜花月夜,宫女笑藏钩。〔四〕
〔一〕《三辅黄图》:武帝求仙,起明光宫,发燕、赵美女二千人充之。
〔二〕又《三辅黄图》:汉武帝起紫殿,雕文刻镂,黼黻以玉饰之。
〔三〕《度人经》:珠楼竦琳庭。
〔四〕《艺文类聚》:《风土记》曰:义阳腊日饮祭之后,叟妪儿童为藏钩之戏,分为二曹,以较胜负。若人偶即敌对,人奇即使一人为游附,或属上曹,或属下曹,名为飞鸟,以齐二曹人数。一钩藏在数手中,曹人当射知所在,一藏为一筹,三筹为一都。《辛氏三秦记》曰:昭帝母钩弋夫人,手拳而有国色,先帝宠之。世人藏钩,法此也。《酉阳杂俎》:旧言藏钩起于钩弋。盖依《辛氏三秦记》云,汉武钩弋夫人手拳,时人效之,因为藏钩也。《列子》云:瓦抠者巧,钩抠者惮,黄金抠者昏。殷敬顺《敬训》曰:𫸩与抠同。众人分曹,手藏物探取之。又令藏钩,剩一人,则往来于两朋,谓之饿鸱。又今为此戏,必于正月,据《风土记》在腊祭后也。庾阐《藏钩赋序》云:予以腊后,命中外以行钩为戏矣。

3.28.宫中行乐词八首·其七

寒雪梅中尽,春风柳上归。宫莺娇欲醉,檐燕语还飞。迟日明歌席,〔一〕新花艳舞衣。晚来移彩仗,〔二〕行乐好萧本作“泥”光辉。
〔一〕《诗·国风》:春日迟迟。毛传曰:迟迟,舒缓也。《正义》曰:迟迟者,日长而暄之意,故为舒缓。计春秋漏刻多少正等,而秋言凄凄,春言迟迟者,阴阳之气,感人不同。张衡《西京赋》云:人在阳则舒,在阴则惨,然则人遇春暄则四体舒泰。春觉昼景之稍长,谓日行迟缓,故以迟迟言之。及遇秋景,四体褊燥,不见日行急促,惟见寒气袭人,故以凄凄言之。凄凄是凉,迟迟是暄,二者观文似同,本意实异也。卢照邻诗:落日明歌席,行云逐舞人。 〔二〕《韵会》:仗,兵器,五刃总名,兵人所执曰仗。又:唐制,殿下兵卫曰仗。宋之问诗:彩仗红旌绕香阁。沈佺期诗:北阙晴空彩仗来。

3.29.宫中行乐词八首·其八

水绿缪本作“渌”南薰殿,〔一〕花红北阙楼。〔二〕莺歌闻太液,〔三〕凤吹绕瀛洲。〔四〕素女鸣珠佩,〔五〕天人弄彩球。〔六〕今朝风日好,〔七〕宜入未央游。〔八〕
〔一〕《长安志》:兴庆殿前有瀛洲门,内有南薰殿,北有龙池。
〔二〕《史记》:萧丞相营未央宫,立东阙、北阙。《集解》云:《关中记》曰:东有苍龙阙,北有玄武阙。玄武所谓北阙也。
〔三〕《三辅黄图》:太液池在长安故城西,建章宫北,未央宫西南。太液者,言其津润所及广也。《关辅记》云:建章宫北有池,以象北海,刻石为鲸鱼,长三丈。《汉书》曰:建章宫北治大池,名曰太液,池中起三山,以象瀛洲、蓬莱、方丈,刻金石为鱼龙奇禽异兽之属。《雍录》:阁本《大明宫图》:蓬莱殿北有太液池,池中有蓬莱山。
〔四〕丘迟诗:驰道闻凤吹。吕延济注:凤吹,笙也,笙体凤故也。
〔五〕《风俗通》:泰帝使素女鼓瑟而悲。
〔六〕《魏略》:太祖遣邯郸淳诣临淄侯植,淳归对其所知,叹植之才,谓之天人。《开天传信记》:上与诸王靡日不会聚,或讲经义、论道理,间以球猎、蒲博、赋诗、饮食,欢笑戏谑,未尝怠堕。近古帝王友爱之道,无与比也。《文献通考》:蹴球,盖始于唐。植两修竹,高数丈,络网于上为门以度球,球工分左右,以角胜负,岂非蹴鞠之变欤。
〔七〕庾信诗:今朝好风日,园苑足芳菲。
〔八〕《三辅黄图》:未央宫,周回二十八里,前殿东西五十丈,深十五丈,高三十五丈。营未央宫,因龙首山以制前殿。至孝武,以木兰为棼橑,文杏为梁柱。金铺玉户,华榱璧珰,雕楹玉磶,重轩镂槛,青琐丹墀,左磩右平,黄金为壁带,间以珍玉。风至,其声玲珑然也。
萧士赟曰:太白诗用意深远,非洞悟《三百篇》之旨趣,未易窥其藩篱,晦庵所谓圣于诗者也。《清平调词》、《官中行乐词》,其中数首全得《国风》讽谏之体,如日“玉楼巢翡翠,金殿锁鸳鸯”,是讽其玉楼、金殿不为延贤之地,徒使女子小人居之也。“选妓随雕辇,徵歌出洞房”,是讽其不好德而好色,不听雅乐而听郑声也。“宫中谁第一?飞燕在昭阳”,是以飞燕比贵妃,妃与飞燕事迹相类,欲使明皇以古为鉴,知飞燕之为汉祸水,而不惑溺于贵妃也。“君王多乐事,还与万方同”,是讽其与民同乐也。“今朝风日好,宜向未央游”,是讽其辍游宴之乐,而临政视事于未央也。是时明皇有声色之惑,多不视朝,故因及之也。言在于此,意在于彼,正得谲谏之体。太白才得近君,当时人所难言者,即寓讽谏之意于诗内,使明皇因诗有悟,其社稷苍生庶有瘳乎?岂日小补之哉。琦按:萧氏此说甚凿,使解诗者必执此见于胸中而句度字权之,则古今之诗无一而非讥时诽政之作,而忠厚和平之旨,盖于是失矣。尤而效之,几何不为谗邪之嚆矢哉。

3.30.清平调词三首·其一

《太真外传》:开元中,禁中重木芍药,即今牡丹也,得数本红紫浅红通白者,上因移植于兴庆池东沉香亭前。会花方繁开,上乘照夜白,妃以步辇从。诏选梨园弟子中尤者,得乐一十六色。李龟年以歌擅一时之名,手捧檀板,押众乐前,将欲歌之。上曰:“赏名花,对妃子,焉用旧乐词为?”遽命龟年持金花笺,宣赐翰林学士李白,立进《清平乐》词三章。承旨犹若宿醒,因援笔赋之。龟年捧词进,上命梨园弟子略约词调,抚丝竹,遂促龟年以歌之。太真妃持颇梨七宝杯,酌西凉州蒲桃酒,笑领歌辞,意甚厚。上因调玉笛以倚曲。每曲遍将换,则迟其声以媚之,妃饮罢,敛绣巾再拜。上自是顾李翰林尤异于诸学士。《通典》:平调、清调、瑟调,皆周《房中》之遗声也,汉代谓之三调。琦按《唐书·礼乐志》,俗乐二十八调中有正平调、高平调。则知所谓清平调者,亦其类也。盖天宝中所制供奉新曲,如《荔枝香》、《伊州曲》、《凉州曲》、《甘州曲》、《霓裳羽衣曲》之俦欤?
云想衣裳花相容,〔一〕春风拂槛露华浓。若非群玉山头见,〔二〕会向瑶台月下逢。〔三〕
〔一〕琦按:蔡君谟书此诗,以“云想”作“叶想”,近世吴舒凫遵之,且云“叶想衣裳花想容",与王昌龄“荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开”,俱从梁简文“莲花乱脸色,荷叶杂衣香”脱出,而李用二“想”字,化实为虚,尤见新颖。不知何人误作“云”字,而解者附会《楚辞》“青云衣兮白霓裳”,甚觉无谓云云。不知改“云”作"叶",便同嚼蜡,索然无味矣。此必君谟一时落笔之误,非有意点金成铁,若谓太白原本是“叶”字,则更大谬不然。
〔二〕《山海经》:玉山是西王母所居也。郭璞注:此山多玉石,因以名云。《穆天子传》谓之群玉之山,见其山阿无险,四辙中绳,先王之所谓策府,寡草木,无鸟兽。
〔三〕《楚辞》:望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。王逸注:有娀,国名。佚,美也,谓帝喾之妃契母简狄也。《太平御览》:《登真隐诀》曰:昆仑瑶台是西王母之宫,所谓西瑶上台,上真秘文尽在其中矣。沈约诗:含吐瑶台月。

3.31.清平调词三首·其二

一枝红许本作“浓”艳露凝香,云雨巫山枉断肠。〔一〕借问汉宫谁得似?可怜飞燕倚新妆。〔二〕
〔一〕《水经注》:丹山西即巫山者也,帝女居焉。宋玉所谓:天帝之季女,名曰瑶姬。未行而亡,封于巫山之台。精魂为草,实为灵芝。所谓巫山之女,高唐之姬。旦为行云,暮为行雨,朝朝暮暮,阳台之下。旦早视之,果如其言,故为立庙,号“朝云”焉。
〔二〕飞燕,已见本卷注。
萧士赟曰:传者谓高力士指摘“飞燕”之事,以激怒贵妃。予谓使力士知书,则“云雨巫山”不尤甚乎?《高唐赋·序》谓神女尝荐先王之枕席矣,后序又日襄王复梦遇焉。此云“枉断肠”者,亦讥贵妃曾为寿王妃,使寿王而未能忘情,是“枉断肠”矣。诗人比事引兴,深切著明,特读者以为常事而忽之耳。琦按:力士之谮恶矣,萧氏所解则尤甚。而揆之太白起草之时,则安有是哉!巫山云雨、汉宫飞燕,唐人用之已为数见不鲜之典实。若如二子之说,巫山一事只可以喻聚淫之艳冶,飞燕一事只可以喻微贱之官娃,外此皆非所宜言,何三唐诸子初不以此为忌耶?古来“新台”、“艾豭”诸作,言而无忌者,大抵出自野人之口,若《清平调》是奉诏而作,非其比也。乃敢以宫闱暗昧之事,君上所讳言者而微辞隐喻之,将蕲君知之耶,亦不蕲君知之耶?如其不知,言亦何益。如其知之,是批龙之逆鳞而履虎尾也。非至愚极妄之人,当不为此。又太真入宫,至此时几将十载,斯时即有忠君爱主之亲臣,亦只以成事不说,既往不咎,付之无可奈何,而谓新进如太白者,顾托之无益之空言而期君之一悟,何其不智之甚哉!古来文字之累,大抵出于不自知而成于莫须有,若苏轼双桧之诗,而谮其求知于地下之蛰龙,蔡确车盖亭之十绝,而笺注其五篇,悉涉讥讽,小人机阱,深是可畏。然小人以陷人为事,其言无足怪,而词人学士,品骘诗文于数百载之下,亦效为巧词曲解以拟议前人辞外之旨,不亦异乎!

3.32.清平调词三首·其三

名花倾国两相欢,长得君王带笑看。解释春风无限恨,沉香亭北倚阑干。〔一〕
〔一〕杨齐贤曰:名花指牡丹,倾国指妃子。沉香亭以沉香为之,如柏梁台以香柏为之也。按《雍录》:阁本《兴庆宫图》:龙池东有沉香亭。

3.33.鼓吹入朝曲

按《乐府诗集》:齐永明八年,谢脁奉镇西随王教,于荆州道中作鼓吹曲,一日《元会曲》,二日《郊祀曲》,三日《钩天曲》,四日《入朝曲》,五日《出藩曲》,六曰《校猎曲》,七曰《从戎曲》,八日《送远曲》,九曰《登山曲》,十曰《泛水曲》。《钧天》以上三曲颂帝功,《校猎》以上三曲颂藩德。太白《鼓吹入朝曲》之作,盖本于此。
金陵控海浦音普〔一〕渌水带吴京。〔二〕音挠歌列骑吹,〔三〕飒沓引公卿。〔四〕音椎钟速严妆,〔五〕伐鼓启重城。〔六〕天子凭玉几缪本作“案”〔七〕剑履若云行。〔八〕日出照万户,簪裾烂明星。〔九〕朝罢沐浴闲,遨游阆风亭。〔一〇〕济济双阙下,〔一一〕欢娱乐恩荣。
〔一〕《景定建康志》:金陵,古扬州之域。在周为吴,春秋末属越,楚灭越,并有其地。以其地有王气,埋金以镇之,号曰“金陵”。《宋书》:金甲烛天庭,嚣声震海浦。
〔二〕谢脁《鼓吹入朝曲》:逶迤带渌水,迢递起朱楼。颜延年诗:岩险去汉宇,襟卫徙吴京。李善注:宋都吴地,故曰吴京也。
〔三〕《宋书》:汉鼓吹曲曰铙歌。《乐府诗集》:汉有《朱鹭》等二十二曲列于鼓吹,谓之铙歌。《宋书》:《建初录》云:《务成》、《黄爵》、《玄云》、《远期》皆骑吹曲,非鼓吹曲。此则列于殿庭者为鼓吹,今之从行鼓吹为骑吹。
〔四〕鲍照诗:宾御纷飒沓。刘良注:飒沓,众盛貌。
〔五〕《后汉书》:清河孝王庆,每朝谒陵庙,常夜分严妆衣冠待明。
〔六〕《诗·小雅》:征人伐鼓。毛传曰:伐,击也。
〔七〕《汉书》:天子负黻依,袭翠被,凭玉几。
〔八〕《隋书》:大臣优礼皆剑履上殿,非侍臣解之,盖防刃也。
〔九〕卢思道诗:台苑盛簪裾。
〔一〇〕《太平御览》:《郡国志》曰:润州覆舟山有阆风亭。
〔一一〕李善《文选注》:刘璠《梁典》曰:天监七年正月戊戌,诏曰:昔晋氏青盖南移,日不暇给,两观莫筑,悬法无所,今礼盛化光,役务简便,可营建象阙,以表旧章。于是遣匠量功,镌石为阙,穷极壮丽,冠绝古今,奇禽异羽,莫不毕备。《六朝事迹》:建康县北五里有二石阙,在台城之门南,高五丈,广三丈六寸,梁武帝所造。及成,朝士铭之。时陆倕字佐公,其文甚佳,士流推服。《景定建康志》:《南朝宫苑记》曰:晋元帝于宫前立阙,众议未定,王导指牛头山为天阙,不别立阙。宋孝武大明七年,于博望梁山立双阙。梁置石阙在端门外,陆倕为铭。
琦按:此篇盖拟六朝人之作,故以金陵、吴京为辞。萧氏以为讽永王入朝而作,则天子当在长安,与金陵、吴京何预?而朝罢邀游之地,亦不当在阆风亭矣。其说非是。

3.34.秦女休行

原注:古词魏朝协律都尉左延年所作,今拟之。
诗曰:步出上西门,遥望秦氏庐。秦氏有好女,自名为女休。休年十四五,为宗行报仇。左执白杨刃,右据鲁宛矛。仇家便东南,仆僵秦女休。女休西上山,上山四五里。关吏呵间女休,女休前置词:平生为燕王妇,于今为诏狱囚。平生衣参差,当今无领襦。明知杀人当死,兄言怏怏,弟言无道忧,女休坚词为宗报仇死不疑,杀人都市中,徼我都巷西。丞卿罗列东向坐,女休凄凄曳梏前,两徒夹我持刀,刀五尺馀。刀未下,膧胧击鼓赦书下。
西门秦氏女,秀色如琼花。手挥白杨刀,清昼杀仇家。罗袖洒赤血,英声许本作“气”凌紫霞。直上西山去,关吏相邀遮。〔一〕婿为燕国王,身被诏狱加。〔二〕犯刑若履虎,〔三〕不畏落爪牙。素颈未及断,摧眉伏泥沙。金鸡忽放赦,〔四〕大辟得宽赊。〔五〕何惭聂政姊,〔六〕万古共惊嗟。
〔一〕《羽猎赋》:前后邀遮。
〔二〕《汉书》:淳于公有罪当刑,诏狱逮系长安。
〔三〕《周易》:履虎尾。
〔四〕《隋书》:齐赦日,则武库令设金鸡及鼓于阊阖门外之右,勒集囚徒于阙前,挝鼓千声,释枷锁焉。《谈苑》:宋孝王问司马膺之后魏、北齐赦日树金鸡事,膺之曰:"按海中星占云,天鸡星动为有赦。北齐赦日,令武库设金鸡于阙门右,挝鼓千声,宣赦建金鸡。或云起于西凉吕光,究其旨,盖西方主兑为泽。金,西方也。鸡者,巽之神。巽为号令,故合二物制其形,揭长竿,使众人睹之。”
〔五〕《尚书》:大辟疑赦。孔传曰:大辟,死刑也。
〔六〕《战国策》:聂政刺杀韩傀,因自皮面抉眼屠肠以死。韩取聂政尸暴于市,悬购之千金,久之莫知谁。政姊嫈闻之,曰:“吾弟至贤,不可爱妾之躯,灭吾弟之名。”乃之韩,视之曰:“勇哉!气矜之隆,是其轶贲育、高成荆矣。今死而无名,父母已没矣。兄弟无有,此为我故也。夫爱身不扬弟之名,吾不忍也。”乃抱尸而哭之曰:“此吾弟轵深井里聂政也。”亦自杀于尸下。晋、楚、齐、卫闻之曰:“非独聂政之能,乃其姊者烈女也。”聂政之所以名施于后世者,其姊不避葅醢之诛以扬其名也。
胡震亨曰:按女休事奇烈,第重述一过,便堪击节。太白拟乐府有不与本辞为异,正复难及者,此类是也。

3.35.秦女卷衣

《乐府古题要解》有《秦王卷衣曲》,言咸阳春景及宫阙之美,秦王卷衣以赠所欢也。太白作《秦女卷衣》,辞旨各殊,未详所本。
天子居未央,妾侍缪本作“来”卷衣裳。顾无紫宫宠,〔一〕敢拂黄金床。〔二〕水至亦不去,〔三〕熊来尚可当。〔四〕微身奉缪本作“捧”日月,〔五〕飘若萤之缪本作“火”光。〔六〕愿君采葑菲音斐,无以下体妨。〔七〕
〔一〕未央、紫宫,俱见前注。
〔二〕《法苑珠林》:《贤愚经》云:坐黄金床,纺黄金缕。
〔三〕《列女传》:楚昭王出游,留夫人渐台之上而去。王闻江水大至,使使者迎夫人,忘持其符。夫人曰:“王与宫人约,令召宫人必以符,今使者不持符,妾不敢行。”于是使返取符。则水大至,台崩,夫人流而死。
〔四〕《汉书》:上幸虎圈斗兽,后宫皆坐,熊逸出圈,攀槛欲上殿,左右贵人皆惊走。冯婕妤直前当熊而立,左右格杀熊。上问:"人情惊惧,何故前当熊?”婕妤对曰:“猛兽得人而止,妾恐熊至御座,故以身当之。”元帝嗟叹,以此倍敬重焉。
〔五〕沈约《为六宫拜章》:奉日月之华,侍巾屣之末。
〔六〕《魏书》:萤火之光,犹增日月之曜。
〔七〕《诗·国风》:采葑采菲,无以下体。毛传曰:葑,须也。菲,芴也。下体,根茎也。郑笺曰:此二菜者,蔓菁与葍之类也。皆上下可食,然而其根有美时,有恶时。采之者,不可以根恶时并弃其叶。喻夫妇以礼义合,颜色相亲,亦不可以颜色衰,弃其相与之礼。正义曰:言采葑菲之菜者,无以下体根茎之恶,并弃其叶,以兴为室家之法,无以其妻颜色之衰,并弃其德。

3.36.东武吟

一作《出金门后书怀留别翰林诸公》。
《乐府诗集》:《古今乐录》曰:王僧虔《技录》有《东武吟行》,今不歌。《乐府解题》曰:鲍照云“主人且勿喧”,沈约云“天德深且广”,伤时移事异,荣华徂谢也。左思《齐都赋》注云:《东武》、《太山》,皆齐之土风,弦歌讴吟之曲名也。《通典》曰:汉有东武郡,今高密诸城县是也。《元和郡县志》:密州诸城县,即汉东武县也,属琅邪郡。乐府章所谓《东武吟》者也。《海录碎事》:《东武吟》,乐府诗,人有少壮从征伐,年老被弃游于东武者,不敢论功,但恋君耳。
好古笑流俗,素闻贤达风。〔一〕方希佐明主,长揖辞成功。白日在高天,回光烛微躬。〔二〕恭承凤凰诏,〔三〕音旭,又音忽起云萝中。清切紫霄迥,〔四〕优游丹禁通。〔五〕君王赐颜色,〔六〕声价凌烟虹。〔七〕乘舆拥翠盖,〔八〕扈从金城东。〔九〕宝马丽绝景,〔一〇〕锦衣入新丰。〔一一〕缪本作“倚”岩望松雪,〔一二〕对酒鸣丝桐。因学扬子云,献赋甘泉宫。〔一三〕天书美片善,〔一四〕清芬播无穷。归来入咸阳,谈笑皆王公。许本误失去此二句。一朝去金马,〔一五〕飘落成飞蓬。宾客缪本作“友”日疏散,玉樽亦已空。〔一六〕才力犹可倚一作“恃”,不惭世上雄。闲作《东武吟》,曲尽情未终。书此谢知己,吾寻黄、绮翁。一作“扁舟寻钓翁。”〔一七〕
〔一〕刘峻《广绝交论》:斯贤达之素交。
〔二〕沈约诗:便欲息微躬。
〔三〕《汉书》:恭承嘉惠兮。颜师古注:恭,敬也。《十六国春秋》:石虎在台上有诏书,以五色纸著凤凰口中,凤既衔诏,侍人放数百丈绯绳,辘轳回转,状若飞翔,飞下端门。凤以木作之,五色文身,脚皆用金。
〔四〕《宋书》:殷淳居黄门为清切。《魏书》:对九重之清切,望八袭之峥嵘。
〔五〕梁简文帝《围城赋》:升紫霄之丹地,排玉殿之金扉。《隋书》:分司丹禁,侍卫左右。上官仪诗:清切丹禁静。
〔六〕颜之推诗:楚王赐颜色,出入章华里。
〔七〕鲍照诗:辉石乱烟虹。
〔八〕贾谊《新书》:天子车曰乘舆。《淮南子》:建翠盖。高诱注:翠盖,以翠鸟羽饰盖也。
〔九〕《上林赋》:扈从横行,出乎四校之中。晋灼注:扈,大也。《封氏闻见记》:百官从驾,谓之扈从。盖臣下侍从至尊,各供所职,犹仆御扈养以从上,故谓之扈从耳。《上林赋》云;扈从横行。颜监释云:谓扈从纵恣而行也。据颜此解,乃读从为放纵,不取行从之义,所未详也。《石林燕语》:从驾谓之扈从,始司马相如《上林赋》。晋灼以扈为大,张揖谓跋扈从横,不安卤簿。故颜师古因之,亦以为跋扈恣纵而行。果尔,从盖作去声。侍天子而言跋扈可乎?唐封演以为扈养以从,犹之仆御,此或近之。张协诗:朱轩耀金城。刘良注:金城,长安城也。
〔一〇〕《史记》:中厩之宝马,臣得赐之。《水经注》:魏武与张绣战于宛,马名绝景,为流矢所中。
〔一一〕《旧唐书》:京兆府有昭应县,本隋之新丰县治,古新丰城北。天宝三载,分新丰、万年置会昌县。七载,省新丰县,改会昌为昭应,治温泉宫之西北。琦按:自乘舆拥翠盖而下,是指其侍从温泉宫而言。宫在新丰县之骊山下,正直唐京师之东。太白入朝,在天宝二三载,是时新丰尚未省也。
〔一二〕颜延年诗:依岩听绪风。又曰:庭昏见野阴,山明望松雪。
〔一三〕《汉书》:扬雄待诏承明之庭,正月从上甘泉还,奏《甘泉赋》以风。桓谭《新论》:扬子云从成帝祠甘泉,诏雄作赋,思精苦,困倦小卧,梦五脏出外,以手收而纳之,及觉,病喘悸少气。王筠诗:自知心所爱,献赋甘泉宫。
〔一四〕鲍照诗:片善辞草莱。
〔一五〕《汉书》:公孙弘拜为博士,待诏金马门。
〔一六〕曹植诗:玉樽盈桂酒。
〔一七〕夏黄公、绮里季事,见四卷注。

3.37.邯音寒郸才人嫁为厮养卒妇

胡震亨曰:谢脁有此诗。薪仆日厮,炊仆日养。脁盖设言其事,寓臣妾沦掷之感。杨升庵以为此卒即御赵王武臣归者,恐未必然。
妾本丛萧本作“崇”台女,〔一〕扬蛾缪本作“娥”入丹阙。〔二〕自倚颜如花,宁知有凋歇。一辞玉阶下,去若朝云没。每忆邯郸城,深宫梦秋月。君王不可见,惆怅至明发。〔三〕
〔一〕《汉书》:赵王宫丛台灾。颜师古注:连聚非一,故名丛台。盖本六国时赵王故台也,在邯郸城中。《元和郡县志》:丛台,在磁州邯郸县城内东北隅。
〔二〕沈约诗:扬蛾一含睇,㛹娟好且修。
〔三〕明发,天光初发,谓明旦时也,详见二卷注。

3.38.出自蓟北门行

《乐府古题要解》:《出自蓟北门行》,其词与《从军行》同,而兼言燕、蓟风物及突骑悍勇之状,与《吴趋行》同也。
虏阵横北荒,胡星耀精芒。〔一〕羽书速惊电,〔二〕烽火昼连光。虎竹救边急,〔三〕戎车森已行。〔四〕明主不安席,〔五〕按剑心飞扬。〔六〕推毂出猛将,〔七〕连旗登战场。〔八〕兵威冲绝幕缪本作“漠”〔九〕杀气凌穹苍。〔一〇〕列卒一作“阵”赤山下,〔一一〕开营紫塞傍。〔一二〕孟冬风沙紧,〔一三〕旌旗一作“斾”飒凋伤。〔一四〕画角悲海月,〔一五〕征衣卷天霜。挥刃斩楼兰,〔一六〕弯弓射贤王。〔一七〕音蝉于一平荡,种落自奔亡。〔一八〕收功报天子,行歌一作“歌舞”归咸阳。
〔一〕《汉书》:昴曰旄头,胡星也。
〔二〕《后汉书》:伤败踵系,羽书日闻。章怀太子注:羽书,即檄书也。《魏武奏事》曰:边有警急,即插羽以示急也。
〔三〕虎竹,见五卷注。
〔四〕《诗·小雅》:戎车既安。《宋书》:戎车立乘,夏曰钩车,殷曰寅车,周曰元戎,建牙麾邪注之,载金鼓羽幢,置甲弩于轼上。
〔五〕《史记》:项羽曰:“国兵新破,王坐不安席。”
〔六〕鲍照诗:天子按剑怒。《楚辞》:心飞扬兮浩荡。
〔七〕《汉书》:上古王者遣将也,跽而推毂曰:“闑以内,寡人制之;闑以外,将军制之。”
〔八〕《晋书·温峤传》:西阳太守邓岳、寻阳太守褚诞等,连旗相继。
〔九〕《汉书》:卫青复将六将军绝幕,大克获。应劭注:幕,沙幕,匈奴之南界也。臣瓒注:沙土曰幕,直度曰绝。颜师古注:应、瓒二说皆是也。而说者或云是塞外地名,非矣。幕者,即今之突厥中碛耳。李陵歌曰:径万里兮度沙幕。
〔一〇〕《尔雅》:穹苍,苍天也。邢昺疏:李巡云:仰视天形,穹窿而高,其色苍苍,故曰穹苍。
〔一一〕《后汉书》:辽东太守祭彤,使鲜卑击赤山乌桓,大破之,斩其渠帅。又《乌桓传》:赤山在辽东西北数千里。
〔一二〕紫塞详见三卷注。
〔一三〕《广雅》:紧,急也。
〔一四〕《说文》:飒,翔风也。
〔一五〕《广韵》:大角,军器。徐广《车服仪制》曰:角,前世书记所不载。或曰本出羌胡,以惊中国之马。《太平御览》:《宋乐志》曰:角长五尺,形如竹筒,本细末稍大,未详所起。今卤簿及军中用之,或以竹木,或以皮为之,无定制。按:古军法有吹角,此器俗名拔逻回,盖胡虏警军之音,所以书传无之。海内离乱,至侯景围台城方用之也。梁简文帝诗:城高短箫发,林空画角悲。
〔一六〕傅介子斩楼兰王事,见本卷注。
〔一七〕《汉书·匈奴传》:单干姓挛鞮氏,其国称之曰撑犁孤涂单于,匈奴谓天为撑犁,谓子为孤涂。单于者,广大之貌也。言其象天单于然也。置左右贤王,自左右贤王以下,至当户,大者万馀骑,小者数千,凡二十四长,立号曰万骑。
〔一八〕种落,谓其种类及部落也。《魏志》:正始七年,韩那奚等数十国各率种落降。

3.39.洛阳陌

胡震亭曰:即《横吹曲》之《洛阳道》也。
白玉谁家郎,回车渡天津。〔一〕看花东陌上,惊动洛阳人。
〔一〕天津,洛阳桥名,见二卷注。

3.40.北上行

《乐府古题要解》:《苦寒行》,晋乐奏魏武帝“北上太行山”,备言冰雪溪谷之苦。或谓《北上行》,盖因魏武帝作此词,今人效之。
北上何所苦?北上缘太行。〔一〕音凳道盘且峻,〔二〕巉岩凌穹苍。〔三〕马足蹶侧石,车轮摧高冈。〔四〕沙尘接幽州,烽火连朔方。杀气毒剑戟,严风裂衣裳。〔五〕奔鲸夹黄河,〔六〕凿齿屯洛阳。〔七〕前行无归日,返顾思旧乡。惨慽缪本作“戚”冰雪里,悲号绝中肠。〔八〕尺布不掩体,皮肤剧音极枯桑。〔九〕汲水涧谷阻,采薪陇音笼坂长。〔一〇〕猛虎又掉徒了切,条上声。又,徒吊切,条去声尾,磨牙皓秋霜。草木不可飡同餐,饥饮零露浆。〔一一〕叹此北上苦,停骖为之伤。〔一二〕何日王道平,〔一三〕开颜睹天光。〔一四〕
〔一〕《北边备对》:太行山,南自河阳怀县,迤逦北出,直至燕北,无有间断。此其为山,不同他地,盖数百千里,自麓至脊,皆陡峻不可登越,独有八处,粗通微径,名之曰陉。
〔二〕《西京赋》:磴道逦倚而正东。李善注:磴道,阁道也。《广韵》:磴,小坂也。《韵会》:磴,登陟之道也。
〔三〕《广雅》:巉岩,高也。
〔四〕魏武帝《苦寒行》:北上太行山,艰哉何巍巍。羊肠坂诘屈,车轮为之摧。
〔五〕《初学记》:冬风曰严风。
〔六〕《十六国春秋》:志馘奔鲸,截彼丑类。
〔七〕《淮南子》:尧之时凿齿为民害,尧乃使羿诛凿齿于畴华之野。高诱注:凿齿,兽名。齿长三尺,其状如凿,下彻颔下而持戈盾。羿善射,尧使羿射杀之。按:天宝十四载,安禄山反于范阳,引兵南向,河北州县望风瓦解,遂克太原,连破灵昌、陈留、荥阳诸郡,遂陷东京。范阳,本唐幽州之地,诗所谓“沙尘接幽州”者,盖指此事而言。其曰“烽火连朔方”者,禄山遣其党高秀岩寇振武军,朔方节度使郭子仪击败之。振武军去朔方治所甚远,其烽火相望,告急可知。其曰“奔鲸夹黄河”者,指从逆诸将,如崔乾佑之徒,纵横于汲、邺诸郡也。其曰“凿齿屯洛阳”者,谓禄山据东京僭号也。〔八〕魏文帝诗:向风长叹息,断绝我中肠。
〔九〕《说文》:剧,尤甚也。
〔一〇〕垄坂,谓山之冈垄坡坂。《后汉书》“上垄阪,陟高冈”是也。或引《三秦记》天水之垄坂为注者,非是。
〔一一〕陆机诗:渴饮坚冰浆,饥待零露飡。
〔一二〕郑康成《毛诗笺》:骖,两𬴂也。《左传正义》:初驾马者,以二马夹辕而已。又驾一马与两服为参,故谓之骖。又驾一马,乃谓之驷。《说文》云:骖,驾三马也。驷,一乘也。两服为主,以渐参之,两旁二马,遂名为骖。故总举一乘,则谓之驷。指其𬴂马,则谓之骖。《诗》称“两骖如舞”,二马皆称骖。《礼记》:说骖而赙之,一马亦称骖,是本其初参,遂以为名也。又《礼记正义》:车有一辕而驷马驾之,中央两马夹辕者名服马,两边名𬴂马,亦曰骖马。故《诗》云“两服上襄,两骖雁行”。《通鉴辨误》:史炤《释文》曰:三马为骖。余按王肃云:古者一辕之车,夏后驾两马谓之丽,殷益以一𬴂谓之骖,周又益以一𬴂谓之驷。自时厥后,夹辕曰服,两旁曰骖。《诗》所谓“两服上襄,两骖雁行”者也。
〔一三〕《书·洪范》:王道平平。
〔一四〕谢灵运诗:开颜披心胸。

3.41.短歌行

按《乐府诗集》:《短歌行》乃相和歌平调七曲之一。《乐府解题》曰:《短歌行》,魏武帝“对酒当歌,人生几何”,晋陆机“置酒高堂,悲歌临觞”,皆言当及时为乐也。又按《古今注》谓:长歌短歌,言人生寿命长短有定分,不可妄求也。考之魏武帝、陆士衡及唐人诸篇,皆言人运短促,当及时自勉。然二曲一致,初无寿夭之分。李善曰:古诗云“长歌正激烈”,魏文帝《燕歌行》日“短歌微吟不能长”,傅玄《艳歌行》日“咄来长歌续短歌”,皆指歌声之长短耳,非言寿命也。斯盖命题之意欤?
白日何短短,百年苦易满。苍穹浩茫茫,〔一〕万劫太极长。〔二〕麻姑垂两鬓,一半已成霜。〔三〕天公见玉女,大笑亿千场。〔四〕吾欲揽六龙,回车挂扶桑。〔五〕北斗酌美酒,〔六〕劝龙各一觞。富贵非所愿,〔七〕一作“与”人驻颓一作“颜”,一作“流”光。
〔一〕《拾遗记》:天清地旷浩茫茫。
〔二〕《法苑珠林》:夫劫者,盖是纪时之名,犹年号耳。高诱《淮南子注》:太极,天地始形之时也。
〔三〕萧士赟注:麻姑鬓成霜事,未详所祖,恐只《大人赋》西王母皬然白首之意。
〔四〕天公与玉女投壶大笑事,见三卷注。
〔五〕刘向《九叹》:维六龙于扶桑。
〔六〕《楚辞·小司命》:援北斗兮酌桂浆。
〔七〕《归去来辞》:富贵非吾愿。

3.42.空城雀

《乐府诗集》:《乐府解题》曰:鲍照《空城雀》云:“雀乳四鷇,空城之阿。”言轻飞近集,茹腹辛伤,免网罗而已。
嗷嗷空城雀,〔一〕身计何戚促!本与鹪鹩音僚群,〔二〕不随凤凰族。提携四黄口,〔三〕饮乳未尝足。食君糠秕馀,〔四〕尝恐乌鸢逐。〔五〕耻涉太行险,〔六〕羞营覆车粟。〔七〕天命有定端,守分绝所欲。
〔一〕《说文》:嗷,众口愁也。《高唐赋》:众雀嗷嗷。
〔二〕《埤雅·释鸟》云:桃虫,鹪,其雌鴱。陆机曰:今鹪鹩是也,似黄雀而小。《说苑》曰:鹪鹩巢于苇苕,系之以发。鸠性拙,鹪性巧,故鹪俗呼“巧妇”,一名工雀,一名女匠。其喙尖如锥,取茅秀为巢,巢至精密,以麻紩之,如刺韈然,故一名韈雀。
〔三〕《家语》:孔子见罗雀者,所得皆黄口小雀。
〔四〕《说文》:糠,谷皮也。秕,不成粟也。
〔五〕《韵会》:鸢,鸷鸟也,似鸱而小。
〔六〕欧阳建诗:不涉太行险,谁知斯路难。
〔七〕《艺文类聚》:《益部耆旧传》曰:杨宣为河内太守,行县,有群雀鸣桑树上,宣谓吏曰:“前有覆车粟,此雀相随,欲往食之。”行数里,果如其言。

3.43.菩萨蛮

平林漠漠烟如织,〔一〕寒山一带伤心碧。暝色入高楼,〔二〕有人楼上愁。玉阶空伫立,〔三〕宿鸟归飞急。何处是归程?长亭连一作“更”短亭。〔四〕
〔一〕谢脁诗:生烟纷漠漠。吕向注:漠漠,分散也。
〔二〕谢灵运诗:林壑敛暝色。
〔三〕《诗·国风》:伫立以泣。毛传曰:伫立,久立也。王褒《燕歌行》:长望闺中空伫立。
〔四〕庾信《哀江南赋》:十里五里,长亭短亭。《海录碎事》:十里一长亭,五里一短亭。
《诗人玉屑》:鼎州沧水驿有《菩萨蛮》云“平林漠漠烟如织”云云。曾子宣家有《古风集》,此词乃太白作也,见《古今诗话》。《湘山野录》:“平林漠漠烟如织”云云,此词不知何人写在鼎州沧水驿楼,复不知何人所撰。魏道辅泰见而爱之,后至长沙得古集于曾子宣内翰家,乃知李白所作。《寄园寄所寄》:《笔谈》:小曲有“咸阳沽酒宝钗空”之句,云李白作,《花间集》乃云张泌所为,未知孰是。杨绘《本事曲子》云:近传一阕云李白制,即今《菩萨蛮》,其词非白不能及。此皆定其为太白之作者也。胡应麟《笔丛》:《菩萨蛮》之名,当起于晚唐世。按《杜阳杂编》云:大中初,女蛮国贡双龙犀、明霞锦,其国人危髻金冠,璎珞被体,故谓之《菩萨蛮》。当时倡优遂制《菩萨蛮》曲,文士亦往往声其词。《南部新书》亦载此事。则太白之世,尚未有斯题,何得预制其曲耶?此则辩其非太白之作者也。馀见下首注。

3.44.忆秦娥

箫声咽,秦娥梦断秦楼月。秦楼月,年年柳色,灞陵伤别。〔一〕乐游原上清秋节,〔二〕咸阳古道音尘绝。〔三〕音尘绝,西风残照,汉家陵一作“宫”阙。
〔一〕《三辅黄图》:霸桥,在长安东,跨水作桥。汉人送客至此桥,折柳赠别。《天宝遗事》:长安东灞陵有桥,来迎去送,皆至此为离别之地,故人呼之为“销魂桥”。《雍录》:汉世凡东出函、潼,必自灞陵始,故赠行者于此折柳为别也。
〔二〕《长安志》:乐游原,在万年县南八里。《汉书》:宣帝起乐游庙,在曲江北,亦曰乐游原。《雍录》:唐曲江,本秦隑州,至汉为宣帝乐游庙,亦名乐游苑,亦名乐游原。基地最高,四望宽敞,隋营京城,宇文恺以其地在京城东南隅,地高不便,故阙此地不为居人坊巷,而凿之为池以厌胜之。又会黄渠水,自城外南来,可以穿城而入,故隋世遂从城外包之,入城为芙蓉池,且为芙蓉园也。长安中,太平公主于原上置亭游赏,后赐宁、申、岐、薛四王。正月晦日、三月三日、九月九日,京城士女,咸即此祓禊,帝幕云布,车马填塞,词人乐饮赋诗。
〔三〕蔡琰《胡笳》:故乡隔兮音尘绝。
《笔丛》云:今诗馀名《望江南》外,《菩萨蛮》、《忆秦娥》称最古,以草堂二词出太白也。近世文人学士,咸以为然。予谓:太白在当时,直以风雅自任,即近体盛行,七言律鄙不肯为,宁屑事此。且二词虽工丽,而气亦衰飒,于太白超然之致,不啻穹壤,藉令真出青莲,必不作如是语。详其意调,绝类温方城辈,盖晚唐人词,嫁名太白。若怀素草书、李赤姑孰耳。原二词嫁名太白,亦有故。《草堂词》,宋人编。青莲诗亦称《草堂集》。后世以二词出唐人,而无名氏,故伪题太白,以冠斯编耶?琦按:宋黄玉林《绝妙词选》以太白《菩萨蛮》、《忆秦娥》二词,为百代词曲之祖。然考古本《太白集》中,缺此二首。萧本乃有之,其真赝诚未易定决。《笔丛》所辩,未为无见,至谓其出自《草堂诗馀》之伪题,则非也。盖《菩萨蛮》一词,自北宋时,已传为太白之作矣。

第四部分(选自原书卷之六)

4.1.发白马

题始于梁费昶,其辞曰“白马今虽发,黄河未结斯”云云,太白盖拟之。《乐府诗集》:《通曲》曰:白马,春秋时卫国曹邑有黎阳津,一曰白马津。郦生云“守白马之津”是也。发白马,言征戍而发兵于此也。
将军发白马,〔一〕旌节度黄河。〔二〕箫鼓聒川岳,〔三〕沧溟涌涛一作“洪”波。武安有振瓦,〔四〕易水无寒歌。〔五〕铁骑若雪山,〔六〕饮流涸滹音呼音驼〔七〕扬兵猎月窟,〔八〕转战略朝那。〔九〕倚剑登燕然,〔一〇〕边烽列嵯峨。萧条万里外,〔一一〕耕作五原多。〔一二〕一扫清大漠,〔一三〕包虎戢金戈。〔一四〕
〔一〕《史记正义》:《括地志》云:黎阳,一名白马津,在滑州白马县北三十里。
〔二〕《唐六典》:旌节之制,命大将帅及遣使于四方,则请而假之。旌以专赏,节以专杀。《新唐书·车服志》:旌,以绛帛五丈,粉画虎,有铜龙一,首缠绯幡,紫缣为袋,油囊为表。节,悬画木盘三,相去数寸,隅垂赤麻,馀与旌同。
〔三〕箫鼓,军中鼓吹之乐也。
〔四〕《史记》:秦伐韩,赵王令赵奢救之。秦军军武安西,鼓噪勒兵,武安屋瓦尽震。
〔五〕荆轲歌:“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。”
〔六〕《晋书》:精甲耀日,铁骑前驱。萧士赟曰:铁骑,马之带甲者。
〔七〕郭璞《山海经注》:今滹沱水出雁门卤成县南武夫山。《史记索隐》:滹沱,水名,并州之川也。《地理志》云:卤城,县名,属代郡。滹沱河自县东至参合,又东至文安入海。《史记正义》:滹沱出代州繁畤县东南,流经五台山北,东南流过定州入海。
〔八〕扬雄《长杨赋》:西压月窟。
〔九〕《韵会》:略,取也。《汉书》:张良略地。唐蒙略通夜郎。颜师古曰:凡言略地,谓行而取之。《史记》:匈奴单于十四万骑入朝那、萧关。《正义》曰:汉朝那,故城在原州百泉县西七十里,属安定郡。
〔一〇〕《后汉书》:车骑将军窦宪出鸡鹿塞,度辽将军邓鸿出稒阳塞,南单于出满夷谷,与北匈奴战于稽落山,大破之,追至和渠北鞮海。窦宪遂登燕然山,刻石勒功而还。《太平寰宇记》:郎君戍又直北三千里至燕然山,又北行千里至瀚海。
〔一一〕班固《封燕然山铭序》:萧条万里,野无遗寇。
〔一二〕《汉书》:元鼎五年,匈奴入五原,杀太守。《元和郡县志》:盐州,禹贡雍州之域,春秋为戎、翟所居地,及始皇并天下,属梁州。汉武元朔二年置五原郡,地有原五所,故号五原。五原谓龙游原、乞地千原、青岭原、岢岚原、横槽原也。
〔一三〕《后汉书》:丑虏破碎,遂扫厥庭。《北边备对》:汉赵信既降匈奴,与之画谋,令远度幕北以要疲汉军,故武帝必欲越漠征之,而大漠之名始通中国。幕者,漠也,言沙积广莫,望之漠漠然也。汉以后史家变称为碛,碛者,沙积也,其义一也。
〔一四〕《礼记》:武王克殷反商,倒载干戈,包之以虎皮。郑玄注:包干戈以虎皮,明能以武服兵也。《正义》曰:虎,武猛之物也,用此虎皮包裹兵器,示武王威猛能包制服天下兵戈也。或以虎皮有文,欲以现文止武也。《诗·周颂》:载戢干戈。《说文》:戢,藏兵也。

4.2.陌上桑

《乐府古题要解》:《陌上桑》古词曰:“日出东南隅,照我秦氏楼。”旧说邯郸女子姓秦名罗敷,为邑人千乘王仁妻。仁后为赵王家令,罗敷出采桑陌上,赵王登台见而悦之,置酒欲夺焉。罗敷善弹筝,作《陌上桑》以自明不从。按:其歌辞称罗敷采桑陌上,为使君所邀,罗敷盛夸其夫为侍中郎以拒之,与旧说不同。按《乐府诗集》:张永《元嘉伎录》:相和歌有十五曲,其第十五曲日《陌上桑》。
一作“游”女渭桥东一作“湘绮衣”〔一〕春还一作“还来”事蚕作。〔二〕五马如飞龙一作“如飞花”,一作“飞如花”〔三〕青丝结金络。〔四〕不知谁家子,〔五〕调笑来相谑。妾本秦罗敷,〔六〕玉颜艳名都。〔七〕绿条映素手,采桑向城隅。使君且不顾,〔八〕况复论秋胡。寒螀爱碧草,〔一〇〕鸣凤栖青梧。托心自有处,但怪旁人愚。徒令《文苑英华》作“劳”白日暮,高驾空踟音池音除〔一一〕
〔一〕渭桥,已见五卷注。
〔二〕鲍照诗:季春梅始落,工女事蚕作。
〔三〕五马事,古今说者不一,据《墨客挥犀》云:世称太守五马,罕知其故事。或言《诗》云:孑孑干旟,在浚之都,素丝组之,良马五之。郑注谓《周礼》“州长建旟”。汉太守比州长,法御五马,故云。后见庞几先朝奉云:古乘驷马车,至汉时太守出则增一马。事见《汉官仪》。《演繁露》云:太守五马,莫知的据。或言《诗》有“良马五之”,侯国事也。然上言“良马四之”,下言“良马六之”,则或四或六,原非定制也。汉有驷马车,正用四马,而郑玄注《诗》曰:《周礼》“州长建旟”。汉太守比州长,法御五马。玄以州长比方汉州,大小相绝远矣。周之州,乃反统隶于县,比汉太守品秩殊不侔,不足为据。然郑,后汉时人,则太守之用五马,后汉已然矣。至唐白乐天《和春深二十首》诗曰:“五匹鸣珂马,双轮画轼车。”至其自杭分司,有诗曰:“钱塘五马留三匹,还拟骑游搅扰春。”杜诗亦曰:“使君五马一马骢。”则似真有五马矣。若其制之所始,则未有知者。琦按:今本《毛诗》郑注,但云《周礼》“州长建旟”,谓州长之属,无“汉太守比州长,法御五马”之文,是康成未尝以太守比州长也。师古《杜诗注》云:王羲之出守永嘉,庭列五马。后人遂据为太守事。今按《晋书》及古今传记,羲之并未尝为永嘉太守,则其说亦讹也。宋人《五色线集》:北齐柳元伯五子同时领郡,时五马参差于庭,故时人呼太守为五马。今按《罗敷行》古词,已有“使君从南来,五马立踟蹰”之句,则非自北齐始矣。潘子真《诗话》:《礼》:天子六马,左右骖。三公九卿驷马,右骖。汉制九卿则中二千石,亦右骖。太守相驷马而已,其有功德加秩中二千石,乃右骖。故以五马为太守美称。《遁斋闲览》及《学林新编》云:《汉官仪》:朝臣出使以驷马,太守加一马,故为五马。与庞说相符,然亦无他证确然可据。唯沈约《宋书》引《逸礼·王度记》曰:天子驾六,诸侯驾五,卿驾四,大夫三,士二,庶人一。后之太守,即古之诸侯,故以五马为太守故实,庶几近之。前之数说似皆未的。王融诗:车马若飞龙,长衢无极已。
〔四〕古《罗敷行》:青丝系马尾,黄金络马头。
〔五〕江淹诗:不知谁家子,看花桃李津。
〔六〕古《罗敷行》:罗敷善采桑,采桑城南隅。
〔七〕曹植诗:名都多妖女。
〔八〕《汉书》:使君颛生杀之柄。颜师古注:为使者故谓之使君。
〔九〕《西京杂记》:鲁人秋胡,娶妻三月而游宦,三年休还家。其妇采桑于郊,胡至郊而不识其妻也,见而悦之,乃遗黄金一镒。妻曰:“妾有夫游宦不返,幽闺独处三年于兹,未有被辱于今日也。”采不顾。胡惭而退。至家,问家人:“妻何在?”曰:“行采桑于郊,未返。”既还,乃向所挑之妇也。
〔一〇〕郭璞《尔雅注》:寒螀似蝉而小,青色。
〔一一〕谢脁诗:馀曲讵几许,高驾且踟蹰。踟蹰,欲行不进之貌。
琦按:“使君且不顾,况复论秋胡”二句,或有非之者,谓不应以秋胡与使君较量,盖误解此诗专咏罗敷事耳。殊不知“妾本秦罗敷”一句,是自矜身分如罗敷之贞洁耳。观首句云“美女渭桥东”,并不实指罗敷。又云“不知谁家子”,亦未切指使君。通首辞句不可因此而悟乎?胡孝辕谓“此当善领其意,政复何碍”。旨哉斯言!可为读太白乐府者发凡起例之一端矣。

4.3.枯鱼过河泣

按《乐府诗集》:《枯鱼过河泣》,乃杂曲歌辞。古词曰:“枯鱼过河泣,何时悔复及。作书与鲂鲤,相教慎出入。”太白拟作与古意同,而以万乘微行为戒,更为深切。
白龙改常服,偶被豫且于余切,音苴制。谁使尔为鱼,徒劳缪本作“为”诉天帝。〔一〕作书报鲸音擎音倪〔二〕勿恃风涛势。涛落归泥沙,翻遭蝼蚁噬。〔三〕万乘慎出入,柏人以为诫一作“识”。胡震亨曰:诫,居吏切,作“识”者误。
〔一〕《说苑》:吴王欲从民饮酒,伍子胥谏曰:“不可。昔白龙下清泠之渊,化为鱼,渔者豫且射中其目。白龙上诉天帝。天帝曰:‘当是之时,若安置而形?’白龙对曰:‘我下清泠之渊,化为鱼。’天帝曰:‘鱼固人之所射也,豫且何罪?’夫白龙,天帝贵畜也,豫且,宋国贱臣也,白龙不化,豫且不射,今弃万乘之位而从布衣之士饮酒,臣恐其有豫且之患矣。”王乃止。
〔二〕《广韵》:鲸,大鱼也。雄曰鲸,雌曰鲵。《太平御览》:《魏武四时食制》曰:东海有大鱼如山,长五六丈,谓之鲸鲵。次有如屋者,时死岸上,膏流九顷,其须长一丈二三尺,厚六寸,眸子如三升碗,大骨可为方臼。
〔三〕《淮南子》:吞舟之鱼,荡而失水,则制于蝼蚁,离其居也。
〔四〕《史记》:高祖从平城过赵,赵王朝夕袒韝蔽,自上食,礼甚卑,有子婿礼。高祖箕踞詈,甚慢易之。赵相贯高怒。八年,上从东垣还,过赵,贯高等乃壁人柏人,要之置厕。上过欲宿,心动,问曰:“县名为何?”曰:“柏人。”“柏人者,迫于人也。”不宿而去。

4.4.丁都护歌

一作“督”
《宋书》:《督护歌》者,彭城内史徐逵之为鲁轨所杀,宋高祖使府督护丁旿收敛殡埋之。逵之妻,高祖长女也,呼旿至阁下,自问敛送之事,每问辄叹息曰:“丁督护!”其声哀切,后人因其声广其曲焉。太白拟其歌调而意则另出。
云阳上征去,〔一〕两岸饶商贾。吴牛喘音舛月时,〔二〕拖船一何苦!〔三〕水浊不可饮,壶浆半成土。一唱《都护歌》,心摧泪如雨。万人凿缪本作“系”盘石,〔四〕无由达江浒。〔五〕君看石芒音忙音唐,又音荡〔六〕掩泪悲千古。
〔一〕《元和郡县志》:江南道润州丹阳县,本旧云阳县。秦时,望气者云“有王气”,故凿之以败其势,截其直道使之阿曲,故曰曲阿。天宝元年,改为丹阳县。冯衍《显志赋》:溯淮、济而上征。
〔二〕《世说》:满奋曰:“臣犹吴牛,见月而喘。”刘孝标注:今之水牛惟生江、淮间,故谓之吴牛也。南土多暑,而此牛畏热,见月疑是日,所以见月则喘。
〔三〕《汉书》:拕舟而入水。颜师古注:拕,曳也,音它。拖与拕同。
〔四〕成公绥《啸赋》:坐盘石,漱清泉。李善注:《声类》曰:盘,大石也。
〔五〕毛苌《诗传》:水涯曰浒。
〔六〕《汉书》:高祖隐于芒、砀山泽间。应劭注:芒,属沛国。砀,属梁国。二县之界有山泽之固。
此篇萧注谓是咏秦皇凿北阬,以压天子气一事。或日为韦坚开广运潭而作,借秦为喻。又引吴孙权尝遣校尉陈勋将屯田及作士三万人凿句容中道,自小坻至云阳西城,通会市,作邸阁云云。胡注谓是咏润州埭闸牵挽之苦也。先是润州不通江,开元中,刺史齐浣始移漕路京口塘下,直达于江,立埭收课事,详浣本传。浣开新河在江北瓜步者,太白尝作诗颂美。此则独言其苦,瓜步岸卑易开,润州岸高难开,地势至今犹然,白诗并纪实也。当时汴、淮运路,浣并用牛曳,即润州可推矣。芒,石棱,砀,石文。指所凿盘石云云。琦以全篇诗意参绎,旧注三说皆不类,即胡说亦未是。考之地志,芒、砀诸山,实产文石。意者是时官司取石于此山,僦舟搬运,适当天旱水涸,牵挽而行,期令峻急,役者劳苦,太白悯之而作此诗。督护是指当时监督之有司。“凿”字旧本或作“系”字。“万人系盘石,无由达江浒”,诗旨益觉显然。即作“凿”字,谓此万夫所凿之盘石,为数甚多,无由即达江浒,如此诠释自亦无碍。“君看石芒、砀,掩泪悲千古”者,谓芒、砀产此文石,千古不绝,则千古尝为民累,有心者能不睹之而生悲哉?虽用《汉书》“芒、砀”字,然与汉高避匿事全然无涉也。

4.5.相逢行

一作《有赠》。
乐府诗《相逢行》,乃相和歌清调六曲之一。一日《相逢狭路间行》,亦日《长安有狭邪行》。
世本作“胡”,误骑五花马,〔一〕谒帝出银台。〔二〕秀色谁家子,云车一作“中”珠箔开。〔三〕金鞭遥指点,玉勒近迟回。〔四〕夹毂相借问,〔五〕一作“知”从天上来。一本下多“怜肠愁欲断,斜日复相催。下车何轻盈,飘然似落梅”四句。缪本、胡本作“邀”入青绮门,〔六〕当歌共衔杯。一作“娇羞初解佩,语笑共衔杯。”〔七〕衔杯映歌扇,似月云中见。相见不得一作“相”亲,不如不相见。相见情已深,未语可知心。胡为守空闺,〔八〕孤眠愁锦衾。〔九〕锦衾与罗帏,缠绵会有时。春风正澹荡,〔一〇〕暮雨来何迟。一作“春风正纠结,青鸟何来迟。”愿因三青鸟,〔一一〕更报长相思。光景不待人,须臾发成丝。当年失行乐,老去徒伤悲。〔一二〕持此道密意,毋令旷佳期。
〔一〕五花马,详见三卷注。
〔二〕曹植诗:谒帝承明庐。按《雍录》所载《六典》、《大明宫图》:紫宸殿侧有右银台门、左银台门。李肇记曰:学士下直出门,相谑谓之小三昧。出银台乘马,谓之大三昧。三昧者,释氏语,言其去缠缚而得自在也。用此言之,则学士自出院门而至右银台门,皆步行。直至已出宫城银台门外,乃得乘马也。
〔三〕《三辅黄图》:金玉珠玑为帘箔。
〔四〕薛道衡诗:卧驰飞玉勒,立骑转银鞍。《说文》:勒,马头络衔也。
〔五〕古《相逢行》:夹毂问君家。
〔六〕《水经注》:长安东出第三门,本名霸城门,民见门色青,又名青城门,或曰青绮门,亦曰青门。
〔七〕刘伶《酒德颂》:捧罂承槽,衔杯漱醪。
〔八〕曹植诗:妾身守空闺。
〔九〕《诗·国风》:锦衾烂兮。
〔一〇〕鲍照诗:春风澹荡侠思多。陈子昂诗:春风正澹荡,白露已清冷。
〔一一〕《山海经·西山经》:三危之山,三青鸟居之。郭璞注:三青鸟,主为西王母取食者,别自栖息于此山也。又《大荒西经》:沃之野有三青鸟,赤首黑目,一名曰大鵹,一名曰少鵹,一名曰青鸟。郭璞注:皆西王母所使也。
〔一二〕古《长歌行》:老大徒伤悲。
➤《杨升庵外集》载太白《相逢行》云:此诗予家藏《乐史》本最善,今本无“怜肠愁欲断,斜日复相催,下车何轻盈,飘然似落梅”四句。他句亦不同数字,故备录之。太白号斗酒百篇,而其诗精炼若此,所以不可及也。琦尝细校其文,所谓不同数字者,“云车”作“云中”,“疑从”作“知从”,“蹙入青绮门,当歌共衔杯”作“娇羞初解佩,语笑共衔杯”,“不得亲”作“不相亲”。他本亦有同者,若“近迟回”作“乍迟回”,“愿因”作“愿言”,“更报”作“却寄”,“当年失行乐”,作“壮年不行乐”,“老去”作“老大”,而中间又无“春风正澹荡”二句,则诸本皆无同者。据此,《乐史》原本,明中叶时尚有存者,今则断帙残编,无由得睹,不深可惜乎!
➤胡震亨曰:《相和歌》本辞,言相逢年少,问知其家之豪盛。太白则言相逢之后,仍不得相亲,恐失佳期,回环致望不已,较古词用意尤为婉转。《离骚》咏不得于君,必托男女致词,如云“初既与余成言兮,后悔遁而有他”,又云“日月忽其不淹兮,恐美人之迟暮”。太白此篇,诗题虽取之乐府,诗意实本自《离骚》,盖有已近君而有不得终近之意焉。臣子暌隔之伤,思慕之诚,具见于是,不可仅作艳词读也。

4.6.千里思

一作《千里曲》。
北魏祖叔辨作《千里思》,其辞曰:“细君辞汉宇,王嫱即虏衢。无因上林雁,但见边城芜。”盖为女子之远适异国者而言。太白拟之,另以苏、李别后相思为辞。
李陵没胡沙,〔一〕苏武还汉家。〔二〕迢迢五原关,〔三〕朔雪乱边花。一作“愁见雪如花。”一去隔绝国,〔四〕思归但长嗟。鸿雁向西北,因一作“飞”书报天涯。
〔一〕《史记》:李陵将步兵五千人,出居延北千馀里,单于以兵八万围击陵军。陵军兵矢既尽,士死者过半,而所杀伤匈奴亦万馀人。且引且战,连斗八日,还,未到居延百馀里,匈奴遮狭绝道,陵食乏而救兵不到,遂降匈奴。
〔二〕琦按:《文选》有李少卿《答苏武书》,李周翰注:《汉书》曰:李陵字少卿,以天汉二年率步卒五千人出塞与单于战,力屈乃降。在匈奴中与苏武相见,武得归,为书与陵,令归汉,陵作书答之。此诗末联正用其事。又按:《文苑英华》载唐人省试诗题有《李都尉重阳日得苏属国书》,其事他书所不见,更属异闻,因附录之。
〔三〕《汉书·地理志》:代郡有五原关。《太平寰宇记》:盐州五原郡,今理五原县。唐贞观二年,县与州同立,以其地势有五原,旧有五原关,因为郡邑之称。
〔四〕江淹《别赋》:一去绝国,讵相见期。李善注:绝国,绝远之国也。

4.7.树中草

梁简文帝有《树中草诗》,太白盖拟之也。
鸟衔野田草,〔一〕误入枯桑里。客土植危根,〔二〕逢春犹不死。草木虽无情,因依尚可生。如何同枝叶,各自有枯荣?
〔一〕谢灵运诗:青青野田草。
〔二〕《汉书》:客土疏恶。潘岳《杨仲武谏》:如彼危根,当此冲飙。
➤胡震亨曰:梁简文帝本辞:“幸有青袍色,聊因翠幄凋。虽间珊瑚蒂,非是合欢条。”此诗虽拟旧题,而借讽同根,辞意尤微,非复宫体物色初裁矣。

4.8.君马黄

按《宋书》:汉鼓吹铙歌十八曲有《君马黄歌》。
君马黄,我马白。马色虽不同,人心本无隔。共作游冶盘,〔一〕双行洛阳陌。长剑既照曜,〔二〕高冠何赩音释赫。〔三〕各有千金裘,俱为五侯客。〔四〕猛虎落陷阱,〔五〕壮士缪本作“夫”时屈厄。相知在急难,〔六〕独好亦一作“知”何益?
〔一〕车𣀉《骢马诗》:意欲骖覃走,先作野游盘。
〔二〕《后汉书》:高冠长剑,纡金怀紫。
〔三〕潘岳《射雉赋》:搞朱冠之艳赫。徐爰注:艳赫,赤色貌。
〔四〕《汉纪》:五侯群弟皆通敏人事,好士养贤,倾财施与,以相高尚。时谷永与齐人楼护,俱为五侯上客。
〔五〕《汉书·司马迁传》:猛虎处深山,百兽震恐,及其在阱槛之中,摇尾而求食。
〔六〕《诗·小雅》:兄弟急难。
➤胡震亨曰:汉铙歌《君马黄》曲辞旧无其解,后之拟者,但咏马而已。惟太白“相知”“急难”二语,似独得其解者。按本辞云:“君马黄,臣马苍,二马同逐臣马良。”借言我马之良,喻我所效于友者较胜。古者君臣之称通乎上下故也。其日“美人归以南,驾车驰马,美人伤我心;佳人归以北,驾车驰马,佳人安终极”者,美人、佳人,亦称其友。驾车驰马南北,就上马之同逐,言其分驰而去,以喻交之不终。而一则曰“伤我心”,一则曰“安终极”,虽怨之,不忍明言之,则尤有不出恶声之意焉。盖古交友相责望之词,采诗者以其言之含蓄近厚,故入之于乐,非太白几无能发明之矣。

4.9.拟古

融融白玉辉,映我青蛾眉。宝镜似空水,〔一〕落花如风吹。出门望帝缪本作“同”子,荡漾不可期。〔二〕安得黄鹤羽,一报佳人知。〔三〕
〔一〕庾信《咏镜诗》:光如一片水。
〔二〕江淹诗:北渚有帝子,荡漾不可期。吕延济注:帝子,娥皇、女英。荡漾,言随波上下,不可与之结期。
〔三〕江淹《去故乡赋》:愿使黄鹤兮报佳人。

4.10.折杨柳

《文献通考》:鼓角横吹十五曲中有《折杨柳》。胡震亨曰:本古横吹曲,辞亡,梁、陈后拟者,皆作闺人思远戍之辞,太白诗亦同此意。
垂杨一作“杨柳”拂绿水,摇艳一作“艳裔”东风年。花明玉关雪,叶暖金窗烟。美人结长想,对此心凄然。攀条折春色,远寄龙庭前一作“沙边”〔一〕
〔一〕《汉纪》:匈奴五月大会龙庭而祭其先祖、天地、鬼神。

4.11.少年子

齐王融、梁吴均皆有《少年子》。
青云年少子,挟弹章台左。〔一〕鞍马四边开,突如流星过。金丸落飞《文苑英华》作肉鸟,〔二〕夜入《文苑英华》作深琼楼卧。〔三〕夷齐是何人,独守西山饿。〔四〕
〔一〕《玉海》:秦有章台宫。《苏秦传》云:朝于章台之下。扬雄云:蔺生收功于章台。
〔二〕《西京杂记》:韩嫣好弹,常以金为丸,所失者日有十馀。长安为之语曰:“苦饥寒,逐金丸。”京师儿童,每闻嫣出弹辄随之,望丸所落辄拾焉。
〔三〕沈佺期诗:今春芳苑游,接武上琼楼。
〔四〕《史记》:伯夷、叔齐隐于首阳山,采薇而食之,作歌曰:“登彼西山兮,采其薇矣。以暴易暴兮,不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮,我安适归矣。吁嗟徂兮,命之衰矣。”遂饿死于首阳山。《索隐》:曰:西山即首阳山。
此篇是刺当时贵家子弟骄纵侈肆者之作,末引夷、齐大节以相绳,而叹其有天渊之隔也。“是何人”,谓彼二人亦是孤竹之贵公子,乃能弃富贵如浮云,甘心穷饿而无悔,民到于今称之,视彼狂童,宁免下流之诮耶?

4.12.紫骝马

按:《乐府诗集》横吹十八曲中有《紫骝马》。
紫骝行一作“骄”且嘶,〔一〕双翻碧玉蹄。〔二〕临流不肯渡,似惜锦障音帐,亦音章泥。〔三〕白雪关山一作“城”远,黄云海戍迷。〔四〕挥鞭万里去,安一作“何”得念一作“恋”春闺?
〔一〕紫骝,赤色马也,唐人谓之紫骝,今人谓之枣骝。
〔二〕沈佺期《骢马诗》:四蹄碧玉片,双眼黄金瞳。
〔三〕《晋书》:王济善解马性,尝乘一马,着连乾障泥,前有水,终不肯渡。济云:“此必是惜障泥。”使人解去,便渡。按:障泥是披马鞍旁者。胡三省《通鉴注》:《类篇》:马障泥曰韂。蜀注云:拥护泥泞也。
〔四〕白雪、黄云,皆唐时戍名。白雪戍在蜀地,与吐蕃接壤。杜诗屡用之。黄云戍,未详所在。戎昱诗:擒生黑山北,杀敌黄云西。薛逢诗:岂知万里黄云戍,血迸金疮卧铁衣。
按《古今乐录》:《紫骝马》古辞曰:“十五从军征,八十始得归。道逢乡里人,家中有阿谁?"又梁曲曰:“独柯不成树,独树不成林。念郎锦裲裆,恒长不忘心。”盖从军久戍怀归之作也。若梁简文帝、梁元帝、陈后主、徐陵诸作,但只咏马而已,太白则咏马而兼及从军远戍,不恋室家之乐,仍不失古辞之意。

4.13.少年行二首·其一

《乐府诗集》以《少年行》、《少年子》皆入杂曲歌辞中。
击筑饮美酒,剑歌易水湄。经过燕太子,〔一〕结托并州儿。〔二〕少年负壮气,〔三〕奋烈自有时。因声鲁句践,争博勿相欺一本“因声”作“音击”,“争博”作“争情”者,非
〔一〕《汉书音义》:筑,应劭曰:状似琴而大,头安弦,以竹击之,故名曰筑。颜师古曰:今筑形似瑟而细颈。《太平御览》:《乐书》曰:筑者形如颂琴,施十三弦,项细肩圆,品声按柱,鼓法以左手扼之,右手以竹尺击之,随调应律。唐代编人雅乐。《释名》曰:筑,以竹鼓之也,如筝,细项。《史记》:荆轲游于邯郸,鲁勾践与荆轲博,争道,鲁勾践怒而叱之,荆轲嘿而逃去。至燕,爱燕之狗屠及善击筑者高渐离,日与狗屠及高渐离饮于燕市。酒酣以往,高渐离击筑,荆轲和而歌于市中,相乐也,已而相泣,旁若无人。鲁勾践已闻荆轲之刺秦王,私曰:“甚矣,吾不知人也。曩者吾叱之,彼乃以我为非人也。”馀见《拟恨赋》注。
〔二〕《古襄阳歌》:举鞭问葛强,何如并州儿。
〔三〕徐悱诗:少年负壮气,耿介立冲冠。

4.14.少年行二首·其二

此首一作《小放歌行》。
五陵年少金市东,〔一〕银鞍白马度春风。落花踏尽游何处?笑入胡姬酒肆中。
〔一〕《水经注》:凌云台西有金市,北对洛阳垒。《艺文类聚》:《西征记》曰:洛阳旧有三市,一曰金市,在宫西大城内。《太平寰宇记》:三市,《洛阳记》云:大市名金市,在大城西,南市在大城南,马市在大城东。按:金市在临商观西,兑为金,故曰金市。

4.15.白鼻騧

按《乐府诗集》:《高阳乐人歌》,《古今乐录》曰:魏高阳王乐人所作也。又有《白鼻騧》,盖出于此。其词曰:“可怜白鼻騧,相将入酒家。无钱但共饮,画地作交赊。”
一作“金”鞍白鼻騧音瓜,又音戈〔一〕绿地一作“池”障泥锦。〔二〕细雨春风花落时,一作“春风细雨落花时。”挥鞭直就胡姬饮。
〔一〕毛苌《诗传》:黄马黑喙曰騧。
〔二〕《西京杂记》:武帝得贰师天马,以玫㻁石为鞍,镂以金银鍮石,以绿地五色锦为蔽泥。“绿地”字本此。杨升庵《外集》引此诗作“绿池”,又曲为“池”字作解,甚谬。蔽泥,即障泥也。详见前《紫骝马》注中。

4.16.豫章行

萧士赞曰:王僧虔《技录》:相和歌清调六曲有《豫章行》。
胡风吹代马,一作“燕人攒赤羽。”〔一〕北拥鲁阳关。〔二〕吴兵照海雪,西讨何时还。半渡上辽津,〔三〕黄云惨无颜。老母与子别,呼天野草间。白马一作“百鸟”绕旌旗,悲鸣相追攀。白杨秋月苦,早落豫章山。〔四〕本为休明人,斩虏素不闲。〔五〕岂惜战斗死,为君扫凶顽。精感石没羽,〔六〕岂云惮险艰?楼船若鲸音擎飞,波荡落星湾。〔七〕此曲不可奏,三军发缪本作“鬓”成斑。
〔一〕鲍照诗:胡风吹朔雪。
〔二〕《元和郡县志》:鲁阳关在邓州向城县北八十里,今邓、汝二州于此分境,荆、豫径途,斯为险要。张景阳诗云:朝登鲁阳关,峡路峭且深。《太平寰宇记》:汝州鲁山县有鲁阳关。《淮南子》云:鲁阳公与韩战酣,日暮,援戈而挥之,日为之返三舍。即此地也。
〔三〕《水经注》:僚水,又径海昏县,谓之上僚水,又谓之海昏江。分为二水,县东津上有亭,为济度之要,其水东北径昌邑而东,出豫章大江。《豫章古今记》:上辽津在海昏县东二十里。《通典》:豫章郡建昌县有上辽津。《江西志》:上缭水在南昌府城西北一百二十里,源出建昌县,经奉新县流人。僚、辽、缭三字虽异,其实一也。
〔四〕《古豫章行》:白杨初生时,乃在豫章山。鲍照《芜城赋》:白杨早落。“白马绕旌旗,悲鸣相追攀”,谓母子别离之时,乘马亦为之感动而哀嘶也。“白杨秋月苦,早落豫章山”,谓见草木之凋残,亦若为母子悲恸者之所感召也。总以写从军者离别时情景耳。
〔五〕《尔雅》:闲,习也。
〔六〕《汉纪》:李广尝猎,见草中石以为伏虎,射之,入石没羽,视之,石也。他日射之,终不能入。
〔七〕《太平寰宇记》:落星山在庐山东,周围一百五十步,高丈许。图经云:昔有星坠水化为石,当彭蠡湾中,俗呼为落星湾。《一统志》:落星湖在江西彭蠡湖西北,湖有小山,相传星坠水所化。陈王僧辩破侯景于落星湾,即此处。萧士赟曰:落星湾在今南康军城之右,唐时属江州及洪州。《舆地广记》曰:昔有星坠水化为石,夏秋之交湖水方涨,则星石浮于波澜之上。隆冬水涸,可以步涉,寺居其上曰法安院。
➤胡震亨曰:太白《豫章行》,盖咏永王璘事而自悼也。古辞云:“白杨初生时,乃在豫章山。凉秋八九月,山客持斧斤。根株已断绝,颠倒岩石间。”盖白卧庐山为璘胁行,及事败,又于寻阳系狱,其地皆属豫章,故巧借此题为辞,而以白杨之生落于豫章者自况,写身名堕坏之痛,而终不言璘之累己,则犹近于厚,得风人之意焉。琦谓此诗盖为征戍之将士而言也。按《唐书·来瑱传》:上元二年,破史思明馀党于鲁山,俘其贼渠,又战汝州,获其牛马、橐驼。知是时汝、邓之间为贼兵往来之地,所谓“胡风吹代马,北拥鲁阳关”,乃安、史之兵,而非永王之兵也。集中有《中丞宋公以吴兵三千赴河南军次寻阳》之文,又《为宋中丞祭九江文》中有“遵奉王命,大举天兵,楼船先济,士马无虞”之辞,是知所谓“吴兵”者,即宋中丞所统三千之兵;所谓“上辽津”者,即楼船所济之津。诗之作也,当在是时无疑,与永王璘事全无干涉,而胡氏更于每段中必引璘事以强合之,牵扯支离,尽失本诗辞意矣。

4.17.沐浴子

胡震亨曰:《沐浴子》,梁、陈间曲也。古辞:“澡身经兰汜,濯发傃芳洲。”太白拟作,专用《楚辞·渔父》事。
沐芳莫弹冠,浴兰莫振衣。处世忌太洁,至一作“志”人贵藏晖。沧浪有钓叟,〔一〕吾与尔同归。
〔一〕《楚辞·渔父篇》:屈原既放,游于江潭,行吟泽畔,颜色憔悴,形容枯槁。渔父见而问之曰:“子非三闾大夫欤?何故至于斯!”屈原曰:“举世皆浊而我独清,众人皆醉而我独醒,是以见放。”渔父曰:“夫圣人者,不凝滞于物而能与世推移。举世皆浊,何不淈其泥而扬其波?众人皆醉,何不铺其糟而欼其醨?何故怀瑾握瑜而自令见放为?”屈原曰:“吾闻之,新沐者必弹冠,新浴者必振衣,安能以身之察察,受物之汶汶者乎?宁赴湘流葬于江鱼之腹中,又安能以皎皎之白而蒙世俗之尘埃乎?”渔父莞尔而笑,鼓枻而去,歌曰:“沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足。”遂去,不复与言。又《云中君篇》:浴兰汤兮沐芳。

4.18.高句骊

《后汉书·东夷传》:高句骊,在远东之东千里,南与朝鲜、秽貊,东与沃沮,北与夫馀接,地方二千里。《唐书》:高丽,本扶馀别种也。地东跨海距新罗,南亦跨海距百济,西北度辽水与营州接北靺鞨。其君居平壤城,汉东乐浪郡也。去京师五千里而赢。《石林燕语》:高丽,自三国以来见于史者,句骊,其国号;高,其姓也。隋去“句”字,故自唐以来,止称高丽。
金花折风帽,白马小迟回。翩翩舞广袖,〔一〕似鸟海东来。
〔一〕《北史·高句丽传》:人皆头着折风,形如弁,士人加插二鸟羽。贵者其冠曰苏骨,多用紫罗为之,饰以金银。服大袖衫,大口袴,素皮带,黄革履。

4.19.静夜思

胡震亨曰:思归之辞也,太白自制名。
床前看月光,疑是地上霜。〔一〕举头望山月,低头思故乡。
〔一〕梁简文帝诗:夜月似秋霜。

4.20.渌水曲

《渌水》,本琴曲名,太白袭用其题以写所见,其实则《采菱》、《采莲》之遗意也。
渌水明秋日萧本作“月”,南湖采白蘋。〔一〕荷花娇欲语,愁杀荡舟人。〔二〕
〔一〕《楚辞》:登白蘋兮骋望。王逸注:蘋草,秋生,今南方湖泽皆有之。《尔雅翼》:蘋,叶四方,中拆如十字,根生水底,叶敷水上,五月有花,白色,故谓之白蘋。
〔二〕《韩非子》:蔡女为齐桓公妻,桓公与之乘舟,夫人荡舟,桓公大惧。

4.21.凤凰曲

与下《凤台曲》同意,但名不同耳。
音盈女吹玉箫,吟弄天上春。〔一〕青鸾不独去,〔二〕更有携手人。影灭彩云断,遗声落西秦。〔三〕
〔一〕《列仙传》:箫史者,秦穆公时人也,善吹箫,能致孔雀、白鹤于庭。穆公有女字弄玉好之,公遂以女妻焉。日教弄玉作凤鸣。居数年,吹似凤声,凤凰来止其屋。公为作凤台,夫妇止其上不下数年,一旦,皆随凤凰飞去。故秦人为作风女祠于雍宫中,时有箫声而已。秦,赢姓也,故称秦女曰嬴女。陈子昂诗:结交嬴台女,吟弄升天行。
〔二〕《艺文类聚》:《决疑注》曰:凡象凤者有五:多赤色者凤,多青色者鸾,多黄色者鹓雏,多紫色者鸑鷟,多白色者鹄。
〔三〕鲍照诗:凤台无还驾,箫管有遗声。

4.22.凤台曲

按《乐府诗集》:梁武帝制《上云乐》七曲,其一日《凤台曲》。
尝闻秦帝女,传得凤凰声。是日逢仙子,当时别有情。人吹彩箫去,天借绿云迎。曲一作“心”在身不返,空馀弄玉名。

4.23.从军行

《乐府古题要解》:《从军行》,皆述军旅辛苦之词也。按《乐府诗集》:《从军行》乃相和歌平调七曲之一。
从军玉门道,〔一〕逐虏金微山。〔二〕笛奏《梅花曲》,〔三〕刀开明月环。鼓声鸣海上,兵气拥云间。愿斩单音蝉于首,〔四〕长驱静铁关。〔五〕
〔一〕《北史》:史祥出玉门道击虏,破之。
〔二〕《后汉书》:窦宪遣左校尉耿夔出居延塞,围北单于于金微山,破之。
〔三〕按《白帖》:笛有《落梅花》之曲。
〔四〕颜师古《汉书注》:单于,匈奴天子之号也。
〔五〕《战国策》:轻卒锐兵,长驱至国。《唐书·地理志》:自焉耆西五十里过铁门关。《法苑珠林》:自高昌至于铁门,凡经一十六国。其铁门者,即是汉之西屏铁门之关,见汉门扇一竖一卧,外铁裹木,加悬诸铃,必掩此关,实惟天固。《释迦方志》:铁门关,左右石壁,其色如铁,铁固门扉,悬铃尚在,即汉塞之西门也。出铁门关便至睹货逻国。

4.24.秋思

春阳如昨日,碧树鸣黄鹂音离〔一〕芜然蕙草暮,飒尔凉风吹。〔二〕天秋木叶下,〔三〕月冷莎音梭鸡悲。〔四〕坐愁群芳歇,〔五〕白露凋华滋。〔六〕
〔一〕江淹诗:碧树先秋落。张华《禽经注》:仓庚,今谓之黄莺,黄鹂是也。野民曰黄栗留,语声转耳。其色黧黑而黄,故名黧黄。《诗》云“黄鸟”,以色呼也。北人呼为楚雀,云此鸟鸣时,蚕事方兴,蚕妇以为候。
〔二〕《岁华纪丽》:秋风曰凉风。
〔三〕《楚辞》:洞庭波兮木叶下。
〔四〕莎鸡,即今之纺绩娘,详见四卷注。
〔五〕《楚辞》:蘋衡槁而节离兮,芳以歇而不止。诗人用“芳歇”字本此。
〔六〕《古诗》:绿叶发华滋。

4.25.春思

燕草如碧丝,秦桑低绿枝。当君怀归日,是妾断肠时。春风不相识,何事入罗帏。〔一〕
〔一〕萧士赟曰:燕北地寒,生草迟,当秦地柔桑低绿之时,燕草方生,兴其夫方萌怀归之志,犹燕草之方生,妾则思君之久,犹秦桑之已低绿也。末句喻此心贞洁,非外物所能动。此诗可谓得《国风》不淫不诽之体矣。

4.26.秋思

燕支缪本作“阏氏”黄叶落,〔一〕妾望白萧本作“自”登台。〔二〕海上一作“月出”碧云断,单音蝉一作“蝉声”秋色来。〔三〕胡兵沙塞合,汉使玉关回。征客无归日,空悲蕙草摧。
〔一〕慎蒙《名山记》:焉支山,在陕西山丹卫东南五十里,一名山丹山。汉霍去病将万骑涉狐奴水,过焉支山,即此。燕支,即焉支也。
〔二〕《史记正义》:《括地志》云:朔州定襄县,本汉平城县。县东北三十里有白登山,山上有台,名曰白登台。《汉书·匈奴传》曰“冒顿围高帝于白登七日”,即此也。服虔曰:白登,台名,去平城七里。如淳曰:平城旁之高地,若丘陵也。李穆叔《赵记》云:平城东七里有土山,高百馀尺,方十馀里,亦谓此也。《水经注》:今平城东十七里有台,即白登台也。台南对冈阜,即白登山也。故《汉书》称“上遂至平城,上白登”者也,为匈奴所围处。《太平寰宇记》:白登台在云州云中县东北三十里。《山西通志》:白登山,在大同府大同县城东一百四十里,上有白登台,即冒顿围汉高帝处。梁元帝《横吹曲》云“朝跋青陂道,暮上白登台”,谓此。胡注以“自登台”为是,而眥“白登台”为误,恐未是。
〔三〕单于本是匈奴位号,犹中国天子称也。然在此处又作地名解。刘昫《唐书》:单于都护府,秦、汉时云中郡地也。唐龙朔三年置云中都护府,麟德元年改为单于大都护府,东北至朔州五百五十七里,在京师东北二千三百五十里,去东都三千里。

4.27.子夜吴歌四首·春歌

《宋书》:《子夜歌》者,有女子名子夜造此声。晋孝武太元中,琅玡王轲之家,有鬼歌《子夜》。殷允为豫章时,豫章侨人庾僧度家,亦有鬼歌《子夜》。殷允为豫章,亦是太元中,则子夜是此时以前人也。《乐府古题要解》:《子夜》,旧史云:晋有女子日子夜,所作声至哀,后人因为四时行乐之词,谓之《子夜四时歌》,吴声也。
秦地罗敷女,采桑绿水边。素手青条上,红妆白日鲜。蚕饥妾欲去,五马莫留连。〔一〕
〔一〕《陌上桑》古辞:日出东南隅,照我秦氏楼。秦氏有好女,自名为罗敷。罗敷善蚕桑,采桑城南隅。青丝为笼系,桂枝为笼钩。头上倭堕髻,耳中明月珠。缃绮为下裙,紫绮为上襦。使君从南来,五马立踟蹰。使君遣吏往,问“是谁家姝?”“秦氏有好女,自名为罗敷。”“罗敷年几何?”“二十尚不足,十五颇有馀。”使君谢罗敷:“宁可共载不?”罗敷前致辞:“使君一何愚!使君自有妇,罗敷自有夫。”梁武帝《子夜四时歌》:君住马已疲,妾去蚕欲饥。
➤胡震亨曰:清商吴曲《子夜歌》,后人更为《子夜四时》等歌,其歌本四句,太白拟之六句为异。然当时歌此者,亦自有送声,有变头,则古辞固未可拘矣。

4.28.子夜吴歌四首·夏歌

镜湖三百里,〔一〕户感切,音憾徒感切,谈上声发荷花。〔二〕五月西施采,人看隘若耶。〔三〕回舟不待月,归去越王家。
〔一〕《通典》:汉顺帝永和五年,马臻为会稽太守,创立镜湖,在会稽、山阴两县界筑塘蓄水,水高田丈馀,田又高海丈馀,若水少则泄湖灌田,如水多则闭湖泄田中水入海,所以无凶年。其堤塘周围三百一十里,都溉田九千馀顷。
〔二〕毛苌《诗传》:菡萏,荷花也。《说文》:芙蓉未发为菡萏,已发为芙蓉。
〔三〕《方舆胜览》:若耶溪,在会稽县东南二十五里,北流与镜湖合,西施采莲,欧冶铸剑之所。

4.29.子夜吴歌四首·秋歌

长安一片月,万户捣衣声。秋风吹不尽,总是玉关情。何日平胡虏,良人罢远征。〔一〕
〔一〕《诗·国风》:见此良人。《正义》曰:妻谓夫曰良人。

4.30.子夜吴歌四首·冬歌

明朝驿使发,一夜絮征袍。素手抽针冷,那堪把剪刀。裁缝寄远道,〔一〕几日到临洮音桃,又音叨〔二〕
〔一〕曹植诗:发箧造裳衣,裁缝纨与素。
〔二〕唐时临洮郡即洮州也,属陇右道,与吐蕃相近,有莫门军、神策军,在古为西羌之地。

4.31.对酒行

缪本少“行”字。
《乐府诗集》:张永《元嘉伎录》:相和歌十五曲,其十《对酒行》。《乐府古题要解》:《对酒行》,阙古词。曹魏乐奏武帝所赋“对酒歌太平”,其旨言王者德泽广被,政理人和,万物咸遂。若范云“对酒心自足”,则言但当为乐,勿徇名自欺也。太白此诗以浮生若电,对酒正当乐饮为辞,似拟《短歌行》“对酒当歌”之一篇也。
松子栖金华,〔一〕安期入蓬海。〔二〕此人古之仙,羽化竟何在?〔三〕浮生速流电,倏忽变光彩。〔四〕天地无凋换,容颜有迁改。对酒不肯饮,含情欲谁待。〔五〕
〔一〕《元和郡县志》:金华山,在婺州金华县北二十里,赤松子得道处。《路史》:郦氏《水经》谓赤松子游金华山,自烧而化,故今山上有赤松坛。曹植诗:虚无求列仙,松子久吾欺。阮籍诗:安期步天路,松子与世违。称赤松子曰松子,本此。
〔二〕《抱朴子》:安期先生者,卖药于海边,琅玡人传世见之,计已千年。秦始皇请与语三日三夜,其言高,其旨远,博而有证。始皇异之,乃赐之金璧,可值数千万。安期受而置之于阜乡亭,以赤玉舄一量为报,留书曰:“复数千岁,求我于蓬莱山。”
〔三〕道家谓仙去曰羽化。
〔四〕陶潜诗:一生复能几,倏如流电惊。费昶诗:人生百年如流电。
〔五〕陶潜诗:有酒不肯饮。王仲宣诗:今日不极欢,含情欲待谁。李善注:含情,谓含其欢情而不畅也。

4.32.估客行

缪本作《估客乐》。
《通典》:《估客乐》者,齐武帝之所制也。武帝布衣时,常游樊、邓,登祚以后,追忆往事而作歌曰:“昔经樊、邓役,阻潮梅根渚。感忆追往事,意满情不叙。”梁改其名为《商旅行》。
海客乘天风,将船远行役。譬如云中鸟,一去无踪迹。〔一〕
〔一〕胡震亨曰:《估客行》即西曲之《估客乐》。西曲中有“长樯铁鹿子,布帆阿那起。诧侬安在间,一去数千里。”此云“一去无踪迹",更难为情。

4.33.捣衣篇

闺里佳人年十馀,嚬音贫蛾对影恨离居。〔一〕忽逢江上春归燕,衔得云中尺素书。〔二〕玉手开缄音兼长叹息,狂胡本作“征”夫犹戍音恕交河北。万里交河水北流,〔三〕愿为双鸟萧本作“燕”泛中洲。〔四〕君边云拥青丝骑,妾处苔生红粉楼。〔五〕楼上春风日将歇,谁能揽镜看愁发。晓吹员胡本作“筼”管随落花,夜捣戎衣向明月。明月高高刻漏长,〔六〕真珠帘箔掩兰堂。〔七〕横垂宝幄同心结,半拂琼筵苏合香。〔八〕琼筵宝幄连枝锦,灯烛荧荧照孤寝。有使萧本作“便”凭将金剪刀,为君留下相思枕。〔九〕摘尽庭兰不见君,红巾拭泪生胡本、缪本作“坐”氤氲。〔一〇〕明年若更缪本作“更若”征边塞音赛,愿作阳台一段云。〔一一〕
〔一〕嚬蛾,蹙眉也。《古诗》:同心而离居,忧伤以终老。
〔二〕江淹诗:袖中有短书,愿寄双飞燕。《古诗》:中有尺素书。吕向注:尺素,绢也。古人为书多书于绢。
〔三〕《汉书》:车师前国王治交河城。河水分流绕城下,故号交河,去长安八千一百五十里。《元和郡县志》:交河县,本汉车师前王庭也。贞观十四年,于此置交河县。交河出县北天山,水分流于城下,因以为名。按:《新唐书》陇右道有西州交河郡都督府,贞观十四年平高昌,以其地置。开元中改曰金山都督府。天宝元年改为郡,有县五,一曰交河县。自县北出四百馀里至北庭都护府,府有瀚海军、清海军、神山镇、沙钵城、耶勒城等处十守捉。其地水皆北流入碛及入夷播海。
〔四〕《楚辞》:蹇谁留兮中洲。王逸注:中洲,洲中也,水中可居者为洲。
〔五〕刘孝绰诗:未见青丝骑,徒劳红粉妆。杜审言诗:红粉楼中应计日,燕支山下莫经年。
〔六〕《毛诗正义》:漏刻,谓置箭壶内,刻以为节而浮之水上,令水漏而刻下,以记昼夜昏明之度数也。
〔七〕《十六国春秋》:凉州人胡据盗发张骏墓,得真珠簾箔。《南都赋》:宴于兰堂。吕延济注:兰者,取其芬芳也。
〔八〕沈约《为竟陵王发讲疏》:星罗宝幄,云开梵筵。《飞燕外传》:赵婕妤奏书于后,奉五色同心大结一盘。谢脁诗:琼筵妙舞绝。《法苑珠林》:苏合香,《续汉书》曰:大秦国合诸香煎其汁,谓之苏合。《广志》曰:苏合香出大秦国,或云苏合国。国人采之,笮其汁以为香膏,乃卖其滓与贾客。或云合诸香草煎为苏合,非自然一种物也。《傅子》曰:西国胡言苏合香者,兽所作也,中国皆以为怪。
〔九〕鲍令晖诗:临当欲去时,复留相思枕。
〔一〇〕刘孝威诗:红巾向后结,金簪临鬓斜。胡三省《通鉴注》:富贵之家帨巾,率以胭脂染之为真红色,唐之遗俗也。
〔一一〕阳台云,用巫山神女语,见二卷注。

4.34.少年行

此诗严粲云是伪作。
君不见淮南少年游侠客,白日球猎夜拥掷。呼卢百万终不惜,〔一〕报仇千里如咫尺。〔二〕少年游侠好经过,浑身萧本作“成”装束皆绮罗。蕙兰相随喧妓女,风光去处满笙歌。骄矜自言不可有,侠士堂中养来久。好鞍好马乞与人,十千五千旋沽酒。赤心用尽为知己,黄金不惜栽桃李。桃李栽来几度春,一回花落一回新。府县尽为门下客,王侯皆是平交人。〔三〕男儿百年且乐命,何须徇胡本作“读”书受贫病。男儿百年且荣身,何须徇节甘风尘。〔四〕衣冠半是征战《文苑英华》作“战征”士,穷儒浪作林泉民。遮莫枝根长百丈,不如当代多还往。遮莫姻亲缪本作“亲姻”连帝城,不如当身自簪缨。〔五〕看取富贵眼前者,何用悠悠身后名。
〔一〕《珊瑚钩诗话》:樗蒱,今谓之呼卢,取纯色而胜之之义以名之耳。
〔二〕《说文》:八寸谓之咫。
〔三〕徐陵《与裴之横书》:文辞简略,礼等平交。
〔四〕《三国志》:先轸丧元,王蠋绝胆。殒身徇节,前代美之。徇,谓以身从物也。
〔五〕《鹤林玉露》:诗家用“遮莫”字,盖今俗语所谓“尽教”是也。《渔隐丛话》:《艺苑雌黄》云:遮莫,俚语,犹言尽教也。自唐以来有之。故当时有“遮莫你古时五帝,何如我今日三郎”之说,然词人亦稍有用之者。杜诗云:“久拼野鹤如霜鬓,遮莫邻鸡下五更。”李太白诗云:“遮莫枝根长百丈,不如当代多还往。遮莫亲姻连帝城,不如当身自簪缨。”《汉书·陈万年传》:即蒙子公力,得入帝城。
严沧浪曰:此诗只数句类太白,馀皆浅近浮俗,决非太白所作。萧士赟曰:末章十二句辞意迫切,似非太白之作,巨眼者必能辨之。

4.35.长歌行

按《乐府诗集》:《长歌行》乃相和歌平调七曲之一。《乐府古题要解》:《长歌行》古辞“青青园中葵,朝露待日晞”,言荣华不久,当努力为乐,无至老大乃伤悲也。曹魏文帝“西山一何高”,言仙道洪濛不可识,如王乔、赤松皆空言虚词,迂怪难信,当观圣道而已。晋陆士衡“逝矣经天日,”复言人运短促,当乘闲长歌,不与古文合。太白此篇乃与古意相符。
桃李得萧本作“待”日开,荣华照当年。东风动百物,草木尽欲言。枯枝无丑叶,涸音鹤水吐清泉。〔一〕大力运天地,羲和无停鞭。〔二〕功名不早著,竹帛将何宣?桃李务青春,谁能贳音世,或音赦。萧本作“贯”白日。〔四〕富贵与神仙,蹉跎成两失。金石犹销铄,风霜无久质。畏落日月后,强欢萧本作“饮,非”歌与酒。秋霜不惜人,倏忽侵蒲柳。〔五〕
〔一〕《说文》:涸,竭也。
〔二〕《广雅》:日御谓之羲和。
〔三〕竹帛,已见五卷注。
〔四〕《说文》:贳,贷也。
〔五〕《世说》:顾悦与简文同年,而发早白。简文曰:“卿何以先白?”对曰:“蒲柳之姿,望秋而落;松柏之质,经霜弥茂。”

4.36.长相思

日色欲一作“已”尽花含烟,月明如一作“欲”,非素愁不眠。〔一〕赵瑟初停凤凰柱,〔二〕蜀琴欲奏鸳鸯弦。〔三〕此曲有意无人传,愿随春风寄燕然,〔四〕忆君迢迢隔青天。昔日横波目,今作缪本作“为”流泪泉。〔五〕不信妾肠断,归来看取明镜前。
〔一〕王勃诗:狭路尘间黯将暮,云开月色明如素。
〔二〕吴均诗:赵瑟凤凰柱,吴醥金罍樽。杨齐贤曰:凤凰柱,刻瑟柱为凤凰形也。
〔三〕鲍照诗:蜀琴抽白雪。
〔四〕《汉书·匈奴传》:贰师引兵还至速邪乌燕然山。颜师古注:速邪乌,地名也,燕然山在其中。燕,音一千反。《后汉书·窦宪传》:遂登燕然山,去塞三千馀里,刻石勒功,纪汉威德。是知燕然山为漠北极远之地。又唐时有燕然州,寄在灵州回乐县界,是突厥九姓部落所处,见刘昫《唐书·地理志》。
〔五〕傅毅《舞赋》:目流睇而横波。李善注:横波,言目邪视如水之横流也。王筠诗;泪满横波目。

4.37.猛虎行

一作《猛虎吟》。
按《乐府诗集》:王僧虔《技录》:相和歌平调七曲内有《猛虎行》,古辞云:“饥不从猛虎食,暮不从野雀栖。野雀安无巢,游子为谁骄。”盖取首句二字以命题也。
朝作猛虎行,暮作猛虎吟。一作“行亦猛虎吟,坐亦猛虎吟。”肠断非关陇头水,〔一〕泪下不为雍门琴。〔二〕旌旗缪本作“旍旌”,误。“旍”字即“旌”字也缤纷两河道,〔三〕战鼓惊山欲倾萧本作“颠”倒。秦人半作燕地囚,〔四〕胡马翻衔洛阳草。一输一失关下兵,朝降夕叛幽、蓟城。〔五〕巨鳌未斩海水动,鱼龙奔走安得宁。颇似楚汉时,翻覆无定止,朝过博浪沙,〔六〕暮入《文苑英华》作“宿”淮阴市。〔七〕张良未遇韩信贫,刘、项存亡在两臣。〔八〕暂到下邳音批受兵略,来投漂母作主人。贤哲《文苑英华》作“达”栖栖古如此,今时亦弃《文苑英华》作“今将弃掷”青云士。有策不敢犯《文苑英华》作“干”龙鳞,〔九〕窜身南国避胡尘。宝书玉《文苑英华》作“长”剑挂《文苑英华》作“束”高阁,〔一〇〕金鞍骏马散故人。昨日方为宣城客,掣音彻铃交通二千石。〔一一〕有时六博快壮一作“寸”心,绕床三匝呼一掷。〔一二〕楚人每道张旭奇,〔一三〕心藏风云世莫知。三吴邦伯皆一作“多”顾盼许本作“盻”,胡本、缪本作“眄”。盼,普患切,攀去声。盻,音系。眄,音眄。三字音既不同,义亦各别,世书多混,非也”〔一四〕四海雄《文苑英华》作“豪”侠两追随一作“皆相推”,胡本作“相追随”。萧曹曾《文苑英华》作“亦”作沛中吏,〔一五〕攀龙附凤当《文苑英华》作“皆”有时。〔一六〕溧阳酒楼三月春,〔一七〕杨花茫茫一作“漠漠”愁杀人。胡雏绿眼吹玉笛,吴歌《白纻》飞梁尘。〔一八〕丈夫相见一作“到处”且为乐,槌与椎同,传追切,音锤牛挝职瓜切,音髽鼓会众宾。〔一九〕我从此去钓东海,得鱼笑寄情相亲。〔二〇〕
〔一〕《陇头歌》:陇头流水,鸣声幽咽。遥望秦川,肝肠断绝。详见二卷注。
〔二〕《说苑》:雍门子周以琴见孟尝君,孟尝君曰:“先生鼓琴亦能令文悲乎?”雍门子周曰:“臣之所能令悲者,穷穷焉固无乐已,臣一为之徽胶援琴而长太息,则流涕沾襟矣。今若足下,千乘之君也,虽有善鼓琴者,固未能令足下悲也。然臣之所为足下悲者,事也。夫声敌帝而困秦者,君也。连五国之约,南面而伐楚者,又君也。天下未尝无事,不从则横,从成则楚王,横成则秦帝。楚王、秦帝而报仇于弱薛,譬之摩萧斧而伐朝菌也,必不留行矣。天下有识之士无不为足下寒心者。千秋万岁之后,庙堂必不血食矣。高台既以坏,曲池既以渐,坟墓既以下而青廷矣。婴儿竖子樵采薪荛者,蹢躅其足而歌其上,众人见之无不愀焉为足下悲之曰:夫以孟尝君尊贵乃可使若此乎?”于是孟尝君泫然泣,涕承睫而未陨。雍门子周引琴而鼓之,徐动宫徵,微挥羽角,切终而成曲。孟尝君涕浪汗增,欷而就之曰:“先生之鼓琴,令文若破国亡邑之人也。”
〔三〕《家语》:旌旗缤纷,下蟠于地。《韵会》:缤纷,杂乱之貌;一曰盛也。两河道谓河南、河北两道也。
〔四〕《太平御览》:《三秦记》曰:荆轲入秦,为燕太子报仇,把秦王衣袖曰:“宁为秦地鬼,不为燕地囚。”
〔五〕《通鉴》:天宝十四载十一月,安禄山发所部兵以同罗、奚、契丹、室韦凡十五万众,反于范阳。引兵而南,步骑精锐,烟尘千里,鼓噪震地。时海内久承平,百姓累世不识兵革,猝闻范阳兵起,远近震骇,所过州县望风瓦解。十二月,陷东京。丙戌,高仙芝将五万人发长安。上遣宦者边令诚监其军,屯于陕。会封常清战败,帅馀众至陕,谓仙芝曰:“潼关无兵,若贼豕突入关,则长安危矣。陕不可守,不如引兵先据潼关以拒之。”仙芝乃帅见兵西趣潼关。贼寻至,官军狼狈走,无复部伍,士马相腾践,死者甚众。至潼关,修完守备,贼至不得入而去。临汝、弘农、济阴、濮阳、云中诸郡,皆降于禄山。边令诚人奏事,具言仙芝、常清挠败之状,且云:“常清以贼摇众,而仙芝弃陕地数百里。”上大怒,遣令诚赍敕即军中斩仙芝、常清。太白意以仙芝不战而走,损伤士马,既一输矣;明皇不责以桑榆之效,而按以失律之诛,非又一失着乎?盖高将本非孱帅,弃灵宝而守潼关,旧史谓贼骑至,关已有备,不能攻而去,仙芝之力也。是其策亦非谬。计自出军至被戮仅仅十八日,驱乌合之兵,当鸱张之虏,为日无多,徒以宦者一言而遽弃干城之将,太白盖深以为非矣。又按《通鉴》:十二月,常山太守颜杲卿起兵,命崔安石等徇诸郡云:“大军已下井陉,朝夕当至,先平河北诸郡。先下者赏,后至者诛。”于是河北诸郡响应,凡十七郡皆归朝廷。其附禄山者,唯范阳、卢龙、密云、渔阳、汲、邺六郡而已。杲卿起兵裁八日,守备未完,史思明、蔡希德引兵皆至。壬戌,城陷。史思明、蔡希德引兵击诸郡之不从者,所过残灭。于是广平、钜鹿、赵、上谷、博陵、文安、魏、信都等郡,复为贼守。“朝降夕叛幽蓟城”,当指此事。旧注引史思明归降复叛事,非是。
〔六〕《潜夫论》:留侯张良,韩公族,姬姓也。秦始皇灭韩,良散家赀千万为韩报仇,击始皇于博浪沙中,误椎副车。秦索贼急,良乃变姓为张,匿于下邳,遇神仙黄石公遗之兵法。及沛公之起也,良往属焉。
〔七〕《史记》:韩信,淮阴人也。钓于城下,诸母漂,有一母见信饥,饭信,竟漂数十日。信谓漂母曰:“吾必有以重报母。”母曰:“吾哀王孙而进食,岂望报乎?”汉五年,信为楚王,至国召所从食漂母,赐千金。韦昭曰:以水击絮为漂。
〔八〕《晋书·熊远传》:刘、项存亡,在此一举。
〔九〕《韩非子》:夫龙之为虫也,可扰狎而骑也,然其喉下有逆鳞径尺,人有婴之,则必杀人。人主亦有逆鳞,说之者能无婴人主之逆鳞,则几矣。
〔一〇〕《春秋考异邮》:孔子使子夏等十四人求周史记,得百二十国宝书。《说苑》:襄成君衣翠衣,带玉剑。
〔一一〕唐时官署多悬铃于外,有事报闻,则引铃以代传呼。掣,曳也。掣铃,即引铃也。《汉书》:郡守,掌治其郡,秩二千石。景帝中二年更名太守。《册府元龟》:二千石者,今之刺史也。
〔一二〕《史记》:斗鸡走狗,六博蹋鞠。《索隐》曰:王逸云:博,箸也。行六棋,故云六博。《说文》:簿,局戏也。六箸十二棋也。古者乌胄作簿。《晋书》:刘毅于东府聚樗蒱大掷,一判应至数百万,馀人并黑犊以还,惟刘毅次掷得雉,大喜,褰衣绕床叫,谓同坐曰:“非不能卢,不事此耳!”
〔一三〕《宣和书谱》:张旭,苏州人,官至长史。初为尝熟尉,时有老人持牒求判,信宿又来。旭怒而责之,老人曰:“爱公墨妙,欲家藏,无他也。”老人因复出其父书,旭视之,天下奇笔也,自是尽其法。旭喜酒,叫呼狂走方落笔。一日,酒酣,以发濡墨作大字。既醒,视之,自以为神,不可复得。尝言初见担夫争道,又闻鼓吹,而知笔意。及观公孙大娘舞剑,然后得其神。其名本以颠草,至于小楷、行书又复不减草字之妙。其草字虽奇怪百出,而求其源流,无一点画不该规矩者。或谓张颠不颠者,是也。后之论书,凡欧、虞、褚、薛皆有异论,至旭,无非短者。
〔一四〕《水经注》:吴后分为三,世号“三吴”,吴兴、吴郡、会稽也。《书·召诰》:命庶殷侯甸男邦伯。孔传曰:邦伯,方伯,即州牧也。
〔一五〕《史记》:曹参者,沛人也。秦时为沛狱掾,而萧何为主吏,居县为豪吏矣。
〔一六〕《汉书》:攀龙附凤,并乘天衢。
〔一七〕溧阳县以在溧水之阳而名,本汉旧县,属丹阳郡。唐时属江南道之宣州。
〔一八〕《晋书》:白纻舞,按:舞辞有巾袍之言,纻本吴地所出,宜是吴舞也。晋俳歌又云:“皎皎白绪,节节为双。”吴音呼绪为纻,疑白纻即白绪也。《七略》:汉兴,鲁人虞公善雅歌,发声尽动梁上尘。
〔一九〕《史记》:魏尚为云中守,五日一椎牛,飨宾客、军吏、舍人。《说文》:椎,击也。《韵会》:挝,击也。
〔二〇〕《庄子》:任公子投竿东海,旦旦而钓。
➤琦按:是诗当是天宝十五载之春,太白与张旭相遇于溧阳,而太白又将遨游东越,与旭宴别而作也。于时,禄山叛逆,河北、河南州郡相继陷没,故有“旌旗缤纷两河道,战鼓惊山欲倾倒”之句。高仙芝所率之兵,多关中子弟,今既败走,半为贼所擒虏,故有“秦人半作燕地囚”之句。又《唐书·李泌传》言:“贼掠子女、玉帛,悉送范阳。”是又“燕地囚”之一证也。东京既陷,则胡骑充斥,遍于郊圻,故有“胡马翻衔洛阳草”之句。明皇听宦者之谗,不责仙芝以孟明之效,而即加以子玉之诛,是贼再胜而官军再败也,故有“一输一失关下兵”之句。常山太守颜杲卿起兵讨贼,河北十七郡皆归朝廷,及常山破败,河北诸郡复为贼守,故有“朝降夕叛幽、蓟城”之句。禄山方炽,未能授首,天下将帅疲于奔命,故有“巨鳌未斩海水动,鱼龙奔走安得宁”之句。以下泛引张、韩未遇之事,以起已之怀长策而见弃当时,窜身南国,流寓宣城,书剑萧条,仅寄壮心于六博,宜其有肠断泪下之悲矣。“张旭”以下六句,皆是美旭之词。旭尝为尝熟尉,故以沛中豪吏比之,而赏其胸藏风云,知其必有遇合之时也。“溧阳酒楼”,指其相会之地,“三月”“杨花”,记其相遇之时。“丈夫相见且为乐,槌牛挝鼓会众宾”,想见一时在会诸人,多有四海雄侠,非龌龊俦伍,倾心倒意,其乐宜矣。而太白于此,又将有东越之游,故日“我从此去钓东海,得鱼笑寄情相亲”,以示眷恋不忘之意。诗之大旨最为明晰。杨、萧二氏以“秦人半作燕地囚”,为西京破后之事;“一输一失关下兵”,为哥舒翰灵宝败绩,潼关失守;“朝降夕叛幽、蓟城”,为史思明奉表归降,已复背叛。此皆十五载春三月以后事,引证殊欠甄确。或谓天宝十五载以前长安未破,则与“秦人半作燕地囚”之句不合;河北十七郡虽归朝廷,而幽州乃范阳郡,蓟州乃渔阳郡,二州实为贼守,则与“朝降夕叛幽、蓟城”之句不合,似未可以旧说为非也。琦按:刘昫《唐书》:高仙芝领飞骑、彍骑及朔方、河西、陇西应赴京兵马,并召募关辅五万人,继封常清出潼关进讨,是其兵多秦人也。既败之后,半为燕人囚执,据此引证有何不合?至于河北一道俱为禄山所管辖之地,故举其大势而言曰“幽、蓟”。又按《唐书·地理志》,河北道盖古幽、冀二州之境。“蓟”字或是“冀”字之讹,亦未可定。若必据文责实,则思明之以幽、蓟降也,在至德二载之十二月;其叛也,在乾元元年之十月,相去一年,“朝降夕叛”之句与此亦不相合,而与杲卿起兵,八日之间而诸郡降叛相寻,则甚当矣。况思明背逆之时,在太白流夜郎之后,诗中并无一语言及,而窜身南国,作客宣城,正天宝十五载时事,乃历历言之,故予断以为是年所作而无疑耳。或曰:张旭生卒,诸书皆无考,何以知是时尚在而与白相遇耶?琦按:长史有乾元二年帖,见《山谷集》中,据此推之,则其时尚在可知矣。至萧氏訾此诗非太白之作,以为用事无伦理,徒尔肆为狂诞之词,首尾不相照,脉络不相贯,语意斐率,悲欢失据,必是他人诗窜入集中者。苏东坡、黄山谷于“怀素草书”、“悲来乎”、“笑矣乎”等作,尝致辩矣。愚于此篇亦有疑焉。今细阅之,其所谓无伦理、肆狂诞者,必是“楚、汉翻覆”,“刘、项存亡”等字,疑其有高视禄山之意,而不知正是伤时之不能收揽英雄,遂使逆竖得以苍狂耳,何为以数字之辞而害一章之意耶?至其悲也,以时遇之艰;其欢也,以得朋之庆。两意本不相碍,首尾一贯,脉络分明,浩气神行,浑然无迹,有识之士自能别之。

4.38.去妇词

古来有弃妇,弃妇有归处。今日妾辞君,辞君遣何去?本家零落尽,恸哭来时路。忆昔未嫁君,闻君却周旋。绮罗锦绣段,〔一〕有赠黄金千。十五许嫁君,二十移所天。〔二〕自从二字衍文结发日未几,〔三〕离君缅音勉山川。〔四〕家家尽欢喜,孤妾长自怜。幽闺多怨思,〔五〕盛色无十年。相思若循环,〔六〕枕席生流泉。〔七〕流泉咽不扫,独梦关山道。及此见君归,君归妾已老。物情缪本作“华”恶衰贱,新宠方妍好。掩泪出故房,伤心剧秋草。自妾为君妻,君东妾在西。罗帏到晓恨,玉貌一生啼。自从离别久,不觉尘埃厚。尝嫌玳瑁音妹孤,〔八〕犹羡鸳鸯偶。〔九〕岁华逐霜霰音线〔一〇〕贱妾何能久?寒沼落芙蓉,秋风散杨柳。以许本作“似”比憔悴颜,空持旧物还。馀生欲何寄,谁肯相牵攀?君恩既断绝,相见何年月?悔倾连理杯,虚作同心结。〔一一〕女萝附青松,贵欲相依投。浮萍失绿水,教作若为流。不叹君弃妾,自叹妾缘业。忆昔初嫁君,小姑才倚床;今日妾辞君,小姑如妾长。〔一二〕回头语小姑,莫嫁如兄夫。
〔一〕张衡《四愁诗》:美人赠我锦绣段。
〔二〕李善《文选注》:《蔡伯喈女赋》曰:当三春之嘉月,将言归于所天。《列女传》:妇人未嫁,则以父母为天;既嫁,则以夫为天。
〔三〕方宏静曰:《去妇辞》本五言诗,“自从”二字,必衍文也。后又云“自从离别久”,岂得重用?苏武诗:结发为夫妻。李善注:结发,始成人也。谓男年二十,女年十五时,笄冠为义也。琦按:古人结发事君、结发与匈奴战之类,皆谓发初结起胜冠笄时。后人专指夫妇之少年谐婚者曰“结发”,盖祖用苏诗耳。
〔四〕《广韵》:缅,远也。
〔五〕王筠诗:幽闺多怨思,停织坐娇春。
〔六〕傅玄《怨歌行》:情思如循环,忧来不能遏。
〔七〕刘琨《扶风歌》:据鞍长叹息,泪下如流泉。
〔八〕《酉阳杂俎》:不再交者,虎、鸳与玳瑁也。《桂海虞衡志》:玳瑁形如龟、鼋辈,背甲十三片,黑白斑文相错鳞差,以成一背。其边裙阑阙啮如锯齿。无足而有四鬣,前两鬣长,状如楫,后两鬣极短,其上皆有鳞甲,以四鬣棹水而行。
〔九〕《尔雅翼》:鸳鸯,凫属也。雄名为鸳,雌名为鸯。雌雄未尝相舍,飞止相匹。人得其一,则其一思而死。其大如鹜,其质杏黄色,头戴长白毛,垂之至尾,尾与翅俱黑。
〔一〇〕谢脁诗:岁华春有酒。《说文》:霰,稷雪也。《初学记》:雨与雪杂下曰霰。
〔一〇〕江总诗:未眠解着同心结,欲醉那堪连理杯。
〔一〇〕《焦仲卿诗》:新妇初来时,小姑始扶床。今日被驱遣,小姑如我长。
➤萧士赟曰:此篇是顾况《弃妇辞》也,后人添增数句,窜入《太白集》中,语俗意重,斧凿之痕,斑斑可见。

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